Tathagata

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită la 1 octombrie 2020; verificările necesită 7 modificări .
Tathagata
Tradus în
sanscrit तथागत
( IAST : Tathāgata)
chinez 如来
rú laí
japonez 如来
nyorai
vietnamez Như Lai
tibetan དེ་བཞིན་གཤེགས་པ།
coreeană 여래

Tathāgata ( dev. तथागत) în sanscrită și pali  - lit. „așa a plecat” sau „cel care a depășit” este un epitet explicativ folosit în mitologia budistă Hinayana și Mahayana (vezi, de exemplu, Sutra diamantului ) pentru Buddha Shakyamuni și pentru alți Buddha.

Poate fi folosit și în legătură cu orice arhat . Potrivit Mahasanghikas , toate tathagata nu au limite (limite) ale corpului (forme, manifestări) [1] . Toate tathagatas sunt arhats (lit. „vrednic; sfinți”), dar nu toate arhaturile sunt tathagatas, spune canonul Pali . Prin tathagatas (tathagata) se înțelege încarnările materiale ale absolutului Buddha în oricare dintre lumi. Iată ce se înțelege când se spune că trupurile lor sunt infinite, adică nenumărate. Din punct de vedere istoric, acest epitet a fost folosit de însuși Gautama în relație cu el însuși. Ulterior, a început să fie folosit în sensul „Buddha” (de exemplu, în textul Itgel ) [2] :227 .

Tathagata transcende pe toți cei care vin și pleacă – pentru toate fenomenele temporare . El este cel care a văzut adevărul în toată întinderea sa - spre deosebire de cei care îl cunosc / „văd” parțial. [3]

Buddha istoric, Siddhartha Gautama , se referă la sine ca Tathagata în loc să folosească pronumele eu , eu și eu însumi . Acest lucru este necesar pentru a sublinia faptul că antrenamentul este „condus indirect” de către cineva care a depășit starea umană, sau altfel dintr-un ciclu nesfârșit de renașteri , care a depășit orice moarte și moarte, toată suferința .

Gautama Buddha a menținut o „tăcere nobilă” ca răspuns la „ întrebări fără răspuns ” specifice (au fost zece astfel de întrebări conform Chulamalunkya Sutta), inclusiv întrebarea dacă Tathagata există după moarte sau nu.

Etimologie și interpretări

Gramatica sanscrită oferă două posibilități pentru analizarea unui cuvânt: fie tathā și āgata , fie tathā (deci) gata (plecat) [4] :381-382 . Cuvântul „ Tathā” înseamnă „ astfel ” în sanscrită și pali, iar filosofia budistă acceptă acest lucru cu referire la ceea ce se numește ca-acest-acel adevăr ( yathā-bhūta ). Acest adevăr se mai numește și o astfel de stare de lucruri sau atare ( tathatā ), indicând faptul că este simplu (adevăr) și ceea ce este.

Un Buddha sau arhat este definit ca o persoană care „știe și vede realitatea așa cum-e-acea” ( yathā bhūta ñāna dassana ). Gata ("plecat") este un participiu trecut pasiv de la rădăcina verbală gam ("a călători"). Āgata („a veni”) este participiul trecut pasiv al verbului „a veni”.

Astfel, în această interpretare, Tathagata înseamnă literal fie „cel care a intrat în atare”, fie „cel care a ajuns în atare”.

Peter Harvey credea că Tathagata există în sensul că o persoană nu mai este o persoană, ci [5] un supraom în înțelegerea lui Nietzsche sau „The Tathagata, Superman ( uttama-puriso )” [2] .

Vezi și

Note

  1. ↑ Kuznetsov B. I. Budismul timpuriu și filosofia hinduismului conform surselor tibetane / științifice. ed. și intro. Artă. Montlevich V. M .. - Sankt Petersburg. : Eurasia Publishing Group, 2002. - 224 p. - ISBN 5-8071-0100-6 .
  2. ↑ 1 2 Peter Harvey, Mintea dezinteresată. Curzon Press 1995 p. 227-228.
  3. ↑ Nyanatiloka, Dicționar budist, ed. a 4-a. Buddhist Publication Society, 1980.
  4. ↑ Bhikkhu Bodhi, În Cuvintele lui Buddha. Publicații Wisdom, 2005
  5. ^ Peter Harvey, O introducere în budism: Învățături, istorie și practici. Cambridge University Press , 1990, pagina 28.

Literatură

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii