Ritul Zinnendorf este un rit masonic care se practică în mod regulat în Germania, în Marea Lojă Teritorială a Francmasonilor din Germania , ca principal și unic posibil. Nu este folosit în celelalte Mari Loji ale Germaniei. De asemenea, Carta Zinnendorf, în combinație cu sistemul suedez , a fost practicată în Rusia până în 1822 [1] . Această carte este formată din 11 grade și este o carte masonică creștinizată bazată pe credința în „Iisus Hristos așa cum este descris în Noul Testament” [2] .
În secolul al XVIII-lea, peste 70% dintre francmasonii germani au folosit sistemul așa-numitei „respectări stricte [templiere]” pentru munca lor . Totuși, până la jumătatea secolului, nemulțumirea față de acest sistem, care avea puțin conținut, dar cu ritualuri excepțional de pompoase, creștea din ce în ce mai mult. Printre cei nemulțumiți s-a numărat și Karl Wilhelm Kellner von Zinnendorf, care a mers la Londra și a cerut un brevet pentru lucrare. Cu toate acestea, din cauza faptului că mai multe Mari Loji existau deja în Berlin , lui von Zinnendorf i s-a refuzat un brevet. În 1763, a încercat să obțină un brevet la Stockholm de la Carl Friedrich Eckleff [1] , dar nu personal, ci prin intermediul unor cunoștințe, și nu a reușit.
Cu toate acestea, în 1766, fratele Baumann a reușit să-l convingă pe Eckleff [1] și pe 14 septembrie i-a dat un brevet și acte rituale, precum și permisiunea de a deschide loji, instrucțiuni pentru stăpânul ordinului, instrucțiuni pentru capitol și un document personal. scrisoare către von Zinnendof. Imediat după aceasta, apare un conflict între marele maestru al Strictei Observații von Hund și von Zinnendorf [3] , acesta din urmă părăsind Ritul Strictei Respectări la 16 decembrie 1766 și cufundându-se complet în întemeierea unei noi loji [4] [5] .
Până la 27 decembrie 1770, 7 loji Sf. Ioan și 1 loja Sf. Andrei au întemeiat Marea Lojă Teritorială a Francmasonilor din Germania (VZLVKG). Imediat, von Zinnendorf începe încercările de a stabili contacte cu Londra și la 30 noiembrie 1773, Marea Lojă a Angliei recunoaște VZLVKG [6] ca singura Mare Lojă a Imperiului German . Deja la 16 iulie 1774, VZLVKG a primit o scrisoare de protecție de la Kaiser Frederick cel Mare , câștigând astfel patronajul regal [7] .
La începutul anilor 1770 , așa-numitul „ suedez” (sau „sistemul Zinnendorf”), fondat de fostul camerlan al curții Braungschweig P.-B. Reichel , care a sosit în Rusia din Berlin în 1771 , a devenit o alternativă la Sistemul masonic de loji Yelagin . În 1772 - 1776, Reichel a fondat mai multe loji:
Elagin și membrii lojilor sale au fost negativi cu privire la noul sistem și, după cum se vede din protocoalele lojii Urania , nu au permis persoanelor care nu au renunțat la Reichel să le viziteze. Cu toate acestea, Yelagin nu a reușit să mențină puritatea sistemului său original: ca urmare, a început să lucreze, pe lângă cele trei grade anterioare ale „Masoneriei lui Ioan”, în patru grade cavalerești superioare. În 1775, faimosul Nikolai Ivanovich Novikov a fost admis la loja Astrea a sistemului Elagin, imediat la a treia diplomă de master. În acest moment, întâlnirile masonice aveau deja loc în public, fără a trezi suspiciuni. Știm despre natura masoneriei la acea vreme din recenziile lui Novikov. El spune că lojile erau angajate în studiul eticii și s-au străduit pentru autocunoaștere, după fiecare grad; dar acest lucru nu l-a mulțumit, deși avea cel mai înalt grad. Novikov și alți câțiva francmasoni căutau un alt sistem, unul mai profund, care a dus la unirea, împotriva voinței lui Elagin, a majorității lojilor elaginilor cu cele Reichel. Acest lucru sa întâmplat în 1776 , după negocieri între membrii sistemelor masonice Elagin și Reichel. Lojile s-au unit într-un singur sistem [8] , și au început să se numească „Unite”. La 3 septembrie 1776, ei s-au recunoscut ca fiind subordonați Marii Loji a Francmasonilor Germaniei din Berlin.
Pe lângă fostul sistem Elagin și sistemul „Unit”, a existat și o loja Rosenberg-Chaadaev conform sistemului Reichel, care nu dorea să se unească cu elaginiții. Rolul principal în francmasoneria de atunci din Rusia a fost jucat de Reichel, care a căutat să-i țină pe francmasonii ruși de templarism sau, așa cum a mai fost numit, sistemul de „observare strictă”. Alianța lui Ielagin cu Reichel a reînviat pentru un timp pe francmasonii din Sankt Petersburg și i-a legat mai strâns de Moscova. Cu toate acestea, cartea „Despre erori și adevăr” de Louis Claude de Saint-Martin , publicată în 1775 , care a avut o influență uriașă asupra minții francmasonilor ruși din acea vreme, a provocat o nouă mișcare în rândul francmasonilor și dorința de a stabili relații mai strânse. cu loji străine. Acest lucru a produs o scindare în francmasoneria rusă. La sfatul lui Reichel, multe loji s-au alăturat Suediei prin mijlocirea prințului Kurakin și a prințului Gagarin . Reichel însuși, precum și cutia din Sankt Petersburg, unde Novikov era maestrul local, și cutia de la Moscova a Prințului Η. Η. Trubetskoy a rămas fidel lui Yelagin. Astfel, în Rusia au început să existe două sisteme: Reihelevsko-Yelaginskaya și suedeză (Zinnendorfov) . În 1777, regele suedez a venit la Sankt Petersburg , stând împreună cu fratele său în fruntea masonilor suedezi; a participat la întâlnirile francmasonilor și l-a inițiat pe Marele Duce Pavel Petrovici în masonerie [9] .
În 1778, loja din Moscova a prințului Η. Η. Trubetskoy sa alăturat sistemului suedez ; Nikolai Ivanovich Novikov s-a alăturat și el, iar cutia sa a fost închisă în 1779 , iar el însuși s-a mutat la Moscova. Acest lucru a pus capăt dominației sistemului Elagin.
Încercările de a reînvia Carta Zinnendorf au fost făcute și în ultimii ani în Rusia. Așa că în 2005, în VLR , s-a decis revigorarea acestei charter. În Voronezh a fost înființată o loja - „Sfântul Graal” nr. 28 [10] , care a început să practice Carta Zinnendorf în 2006. Lucrările la Ritul lui Zinnendorf în loja „Sfântul Graal” au durat patru ani și au încetat din cauza lipsei de oportunități de muncă în gradele superioare. Din 2010, Loja Sfântului Graal a trecut la ritul francez [11] .
Ritul Zinnendorf a fost ușor reformat în 1819 de Christian Friedrich Wilhelm Carl von Nittelbladt (1779–1843), după care ritul și-a luat forma actuală și a adoptat sistemul de clasificare. Acest sistem de șapte grade arată astfel:
În Loja Sf. Andrei, gradele 4 și 5 sunt combinate și sunt desemnate ca gradul 4/5.