Feag

Feag
altul grecesc Θεάγης
Gen	dialog
Autor	Platon
Limba originală	greaca antica
Ciclu	Dialogurile lui Platon
Textul lucrării în Wikisource
Fișiere media la Wikimedia Commons

Theag ( altă greacă Θεάγης ) este un dialog al lui Platon .

Participanți la dialog: Socrate , Demodocus, Theag

Dialogul „Theag” se referă la așa-numitele dialoguri socratice, în antichitate fiind atribuit lui Platon . Retorul Thrasyllus, un cunoscător al operei lui Platon, l-a inclus printre operele autentice ale lui Platon, dar critica din secolul al XIX-lea a fost sceptică cu privire la autenticitatea acestui dialog. Există o presupunere că lucrarea se referă fie la lucrările timpurii ale lui Platon, fie aparține școlii platoniciene sau platonicienilor stoici din epoca elenistică , care erau interesați de divinație, predicții și mantică. [unu]

Dialogul „Theag” este o încercare de a explica pe scurt fenomenul geniului lui Socrate (daimonismul) ca bază a filozofiei sale a ideilor și a filozofiei vieții. „Daimoniul” socratic se dovedește a fi o forță activă, îndreptată către lumea exterioară, este capabil să influențeze oamenii mai talentați, cu gânduri asemănătoare lui Socrate, înzestrându-i cu o putere specială de filosofare și, de asemenea, au proprietatea de a avertiza. a pericolului iminent, atât în ​​raport cu Socrate însuși, cât și cu oamenii lui de părere asemănătoare. Socrate își caracterizează geniul astfel: „este o voce care, atunci când o aud, întotdeauna, orice aș face, îmi spune să mă retrag, dar niciodată nu mă îndeamnă la nimic”. [2]

Daimon

Termenul „daimon” conținut în text este de netradus în limbile moderne. Nu este în întregime corect să-l definim drept principiu „divin”, pentru că în greacă cuvântul „divin” corespunde unui alt termen – theios. În traducerea rusă, traducerea „geniu” a fost acceptată condiționat, dar sensul său nu este asociat cu noul înțeles european, ceea ce implică cea mai înaltă capacitate spirituală a subiectului uman - un astfel de sens al termenului este irelevant pentru antichitate din cauza sa. subiectivitatea . [3]

Cuprins

Theag este fiul lui Demodocus. Demodocus ( Δημόδοκος ) – un moșier bogat, Apologia lui Socrate precizează paternitatea sa a doi frați, Paralus și Theag. El a fost prezent la proces în timpul discursului de încheiere al lui Socrate. Fiind deja un bătrân (mai în vârstă decât Socrate), locuiește la pensie lângă Atena , dar obișnuia să ocupe funcții importante. A ajuns la Atena în căutarea unui sofist învățat care să-l învețe pe fiul său Theag, pe drum îl întâlnește pe Socrate. [unu]

Demodocus îl invită pe Socrate la o conversație la porticul ( στοὰν ) al lui Zeus Eliberatorul (121a), care se afla în Agora ateniană . El deplânge cât de greu este să crești copii, asemănând a avea și a crește copii cu plantarea și îngrijirea unei plante. După cum se dovedește, Theag a stăpânit deja alfabetizarea, arta de a juca citara și de a lupta, dar încă tânjește să stăpânească înțelepciunea ( σοφία - 123d). Socrate încearcă să afle ce fel de înțelepciune înseamnă Theagus și află că este vorba despre conducerea tuturor oamenilor. Cu toate acestea, Socrate remarcă că conducătorul poporului este numit mai degrabă un tiran ( τύραννος ) decât un înțelept (124e). Theag replică că nu vrea să conducă prin violență, ci prin înțelepciune (126a). Pe parcursul unor raționamente suplimentare, se dovedește că oamenii de stat sunt rareori buni educatori. Socrate recomandă să luați ca profesori pe sofiști: Prodice sau Gorgias (127e). Theag atrage atenția asupra faptului că Socrate este un bun mentor.

Apoi Socrate începe o poveste despre daimonul său ( greacă δαιμόνιον ) (128d), care din copilărie îl avertizează să nu comite anumite acțiuni. Prin urmare, succesul în dobândirea înțelepciunii depinde nu numai de profesor, ci și de favoarea daimonului. Puterea daimonului, care îi influențează pe studenții mai capabili la materie, îi privează astfel pe cei incapabili de filozofie de ajutorul ei. Feag acceptă să fie testat pentru a vedea dacă o poate face.

Despre Theage

Theag este menționat și în „Apologia lui Socrate” „(33e) împreună cu fratele său Paralus, precum și în „ Statul ” (VI 496c) Socrate, într-o conversație cu fratele lui Platon, Adymant, își amintește pe Theag ca un student care este demn angajat în filosofie, dar cu toate acestea, se teme că el, după ce a început să se implice în treburile publice, s-ar putea astfel îndepărta de filozofie. Cu toate acestea, din cauza sănătății precare, Feag a fost nevoit să abandoneze activitatea politică. Cel mai probabil, Feag a murit în zilele procesului lui Socrate. [4]

Traducători

• S.Ya.Sheinman-Topshtein .

Note

1. ↑ 1 2 Platon. Note „Feag” // Dialoguri. - S. 506.
2. ↑ Platon. Dialoguri . - 1986. - S.  76 .
3. ↑ Platon. A.F. Losev „Platon timpuriu” // Dialoguri . - 1986. - S.  7 -8.
4. ↑ Platon. Note „Feag” // Dialoguri. — 1986.

Literatură

• Platon. Dialoguri. M.: „Gândirea”, 1986
• Platon. Lucrări adunate în patru volume. M.: „Gândirea”, 1990. Volumul 1.

Link -uri

• Feag
• Platon, Theages