Teodosie de Cernigov

Teodosie de Cernigov sau (spre deosebire de Teodosie Peștera ) Teodosie Preotul (în lume - Polonitsky-Uglitsky ; anii 1630 , Ulanov - 5 februarie 1696 , Cernigov ) - sfânt (episcop), sfânt și făcător de minuni al estului, rus și ucrainean Biserica aflată sub tutela Mitropoliei Kievului (patriarhia), arhiepiscop de Cernihiv . Unul dintre patronii cerești ai Noului Kiev modern în regiunea Transnistriei, având în vedere rolul jucat de munca sa în dezvoltarea acestei regiuni originale și slab populate la acea vreme, care, ca o parte semnificativă a regiunii Transnipru, făcea parte din Eparhia Cernihiv.

Născut în orașul Ulanov, la acea vreme făcea parte din Coroana Commonwealth-ului Polonez într-o familie de nobili (vechi) rusești, se pare că descendea din vechii Rusyns, i.e. locuitori ai Rusiei antice, probabil razboinici princiari (boieri), din epoca pretatara. Prin urmare, nu este surprinzător că a fost numit după cel mai mare sfânt și făcător de minuni al Rusiei (și Ucrainei - Hetmanatul) din epoca pre-tătară - Călugărul Teodosie Peștera .

La fel ca majoritatea oamenilor din (vechi) familii de nobili rusești din timpul și mediul său, el a primit o educație de bază acasă, acasă și în parohia bisericii locale, continuând-o și extinzându-și semnificativ cunoștințele studiind la școli și instituții ale Academiei din Kiev. , care la acea vreme aproape toți erau hrăniți de oameni ai bisericii, iar în cazul rușilor - asociat cu Mitropolia Kievului a Bisericii de Răsărit, Ortodoxă.

A ales pentru sine calea ispravnicului monahal, preotesc (și sfânt). Una dintre problemele pentru susținătorii Bisericii Ruse, Răsăritene din Commonwealth-ul acelei epoci a fost problema separării și protejării credinței, identității, dogmelor și instituțiilor religioase, viziunea asupra lumii și educația lor de influența puternică a latinilor și uniaților, occidentali. cultura si literatura. Nu este surprinzător faptul că viitorul sfânt și făcător de minuni a fost implicat activ în munca în această direcție, în special, a luat parte la întoarcerea și restaurarea mănăstirii Kiev Vydubytsky , ruinată de uniați în timpul conflictului polono-cazaci din secolul al XVII-lea. secolul, restaurarea mănăstirii adusă de latini și susținătorii lor din rândul rușilor și cazaci la pustiirea mănăstirii Eleț din Cernigov , a fondat mănăstirea Pechenik , a construit templul mănăstirii Domnitsky .

În calitate de Arhiepiscop de Cernihiv, el a jucat un rol important în renașterea vieții țărănești active în istoricul Zadniprovye, la est de Kievul Vechi pe Munții Sfinți, apariția unui număr mare de noi locuri de muncă și oportunități și, prin urmare, relocarea oamenilor din diferite părți ale ucrainenilor vechi, rusi din Kiev și ucraineni nativi, Hetmanatul, contribuind astfel la renașterea și întărirea rolului Kievului ca fortăreață a ucrainenilor, fortăreață a spiritualității, educației, culturii și literaturii în cartea, slavona bisericească și (Vechi) rusă și populară, țărănească și cazac, limbi ucrainene, apariția condițiilor pentru apariția în secolul al XX-lea Kiev Nou, Zadneprovsky.

În calitate de sfânt, el a participat activ și la stabilirea legăturilor culturale cu Rusia sau, așa cum se spunea în Old Rus' și Hetmanat, Moscovy, incl. achiziționarea, importul și distribuirea literaturii bisericești consacrate problemelor vieții și cultului bisericesc, în cartea (veche) rusă sau așa cum se vorbeau încă în limba rusă, în versiunea ei de la Moscova, contribuind astfel (precum patronul său ceresc, Theodosius Peschernik în epoca pretătară) pe de o parte, izolarea culturală, ecleziastică și ideologică a bisericii locale, ucrainene, adică. Poporul (vechi) ruși și cazaci din influența Occidentului și stabilirea de legături mai strânse și de comunicare cu Estul și Estul, Marea, Marea Rusie (Rusia), pe de altă parte, dezvoltarea culturii și literaturii locale, de fapt ucrainene, educație, știință, filozofie și teologie, construcție bisericească și nebisericească în regiunea Niprului, ceea ce, evident, a contribuit la renașterea vechiului centru spiritual al Rusiei Veche, Sfintei, Teodosiene (Kiev) și Hetmanatului, tânărul hatman ucrainean și Statul cazac, Ucraina nativă a ucrainenilor din acea epocă.

Una dintre dovezile cinstirii Sfântului Teodosie de către țăranii ortodocși și ucraineni din regiunea istorică Transnipru, pe pământurile eparhiei Cernihiv în epoca țaristă și sovietică, este atitudinea față de numele Teodosie, destul de popular printre țăranii din această regiune, care a cunoscut în principal doi mari Teodosie de însemnătate locală - Peștera Teodosie și Preotul Teodosie.

Unul dintre sfinții lui Dumnezeu care nu te lasă să uiți de semnificația Rusiei Vechi, Sfintei, Kievului și Kievului Vechi cu Sfinții Săi Munți și Peșteri nu numai pentru istoria Ucrainei, a Bisericii Ucrainene, a oamenilor și a statului, ci și pentru istoria întregii Rusii vaste și a Bisericii Ruse din epocile anterioare, moderne și viitoare.

Slăvit de Biserică, catolic și ortodox, răsăritean, rus și ucrainean în chipurile și rândurile sfântului și făcător de minuni. Memoria are loc pe 5 februarie  (18) și 9 septembrie  (22) (achiziție și transfer de relicve ).

Biografie

Născut la începutul anilor 1630 în malul drept al Ucrainei (conform diviziunii administrative de mai devreme - în provincia Podolsk ; acum este probabil fie în districtul Litinsky , fie în districtul Khmelnitsky din regiunea Vinnitsa din Ucraina). El provenea dintr-o veche familie nobilă a lui Polonitsky-Uglitsky. Părinții lui au fost preotul Nikita și Maria. Numele dat Sfântului Teodosie la botez rămâne necunoscut.

S-au păstrat foarte puține informații despre anii adolescenței și tinereții ai sfântului. Se știe doar că era „blând și ascultător”.

A fost educat la Colegiul Kiev-Bratsk la Mănăstirea Epifaniei din Kiev . Sfârșitul anilor 40 ai secolului al XVII-lea a fost perioada de glorie a colegiului. Rectorii la acea vreme erau arhimandritul Innokenty (Gizel) și apoi egumenul Lazăr (Baranovici) , mai târziu arhiepiscop de Cernigov. Printre mentori s-au numărat oameni atât de luminați precum ieromonahii Epifanie (Slavinetsky) , Arseni (Satanovski) , egumen Teodosie (Safonovici) , egumen Meletius (Dzik) și episcopul Theodosius (Baevsky) al Belarusului . Tovarășii sfântului din colegiu au fost viitori oameni de știință și pastori: Simeon de Polotsk , Ioanniky Goliatovsky , Anthony Radivillovsky , Varlaam Yasinsky . Colegiul Kiev-Bratsk era la acea vreme principalul centru al luptei Ortodoxiei împotriva presiunii și atacurilor clerului catolic - iezuiții și uniații . Pe parcursul anilor de studiu s-a stabilit în cele din urmă vocația sfântului pentru faptele monahale. Și-a dedicat timpul liber rugăciunii, citind Sfintele Scripturi .

Se poate presupune că Sfântul Teodosie nu a trebuit să finalizeze întregul curs al colegiului, deoarece în timpul devastării Kievului de către polonezi, colegiul și-a încetat activitățile timp de câțiva ani. Pentru tot restul vieții, sfântul a păstrat profundă recunoștință față de mănăstirea Kiev-Bratsky care l-a crescut . În Sinodul Mănăstirii Kiev-Vydubitsky, s-a făcut următoarea remarcă despre Sfântul Teodosie: „A fost un om prudent și a făcut bine Mănăstirii Frăției din Kiev”. Istoricul Nikolai Petrov sugerează că, după închiderea colegiului, Teodosie a plecat în străinătate, unde este posibil să fi primit studii superioare.

La terminarea educației sale, viitorul sfânt a făcut jurăminte monahale la Mănăstirea Peșterilor din Kiev și a fost numit Teodosie în onoarea călugărului Teodosie al Peșterilor .

Abilitățile și dispozițiile spirituale ale călugărului au fost remarcate de mitropolitul Dionisie (Balaban) al Kievului , care l- a numit arhidiacon al Catedralei Sofia din Kiev , iar apoi l-a numit vicar al casei catedralei mitropolitane.

Totuși, Teodosie, „tras de dragoste pentru isprăvile evlavie”, a cerut binecuvântări pentru o așezare într-o mănăstire Krupitsky îndepărtată din eparhia Cernigov , lângă Baturin , renumită pentru severitatea hărții sale. Acolo a fost hirotonit ieromonah .

În 1662 a fost numit egumen al Mănăstirii Korsun din districtul Kanevsky al episcopiei Kievului .

În 1664, sfântul a fost numit rector al Mănăstirii Kiev-Vydubitsky . Prin sârguință, energie și perseverență, Teodosie a reușit să aducă la îmbunătățirea corespunzătoare Mănăstirea Vydubitsky Mihailovski, care fusese complet distrusă de uniați cu puțin timp înainte. Hegumenul Teodosie ținea foarte mult la splendoarea bisericii. A organizat un cor în mănăstirea sa, care a fost renumit nu numai în Rusia Mică , ci și la Moscova , unde Sfântul Teodosie și-a trimis coristii în 1685 .

Preocupat de dezvoltarea vieții monahale, fiind el însuși un ascet strict , sfântul a întemeiat lângă mănăstire, pe insula Mikhailovshchina, un mic schit , unde călugării se puteau retrage pentru isprăvile tăcerii. El l-a numit pe unul dintre cei mai severi și zeloși călugări ai mănăstirii, ieromonahul Iov (Opalinsky) , ca stareț și constructor al schitului .

În acei ani, Sfântul Teodosie a trebuit să treacă printr-o grea încercare: împreună cu alți stareți, a fost acuzat de Metodie (Filimonov) , episcopul de Mstislav și Orșa , de trădare împotriva guvernului rus și de corespondență imaginară cu trădătorii. La 20 septembrie  ( 30 )  1668 a fost chemat să dea explicaţii în această privinţă. Cu toate acestea, pe 17 noiembrie a aceluiași an, calomnia a fost descoperită, iar sfântul, împreună cu alții, a fost achitat. El a primit o hartă grațioasă de la țarul Alexei Mihailovici .

Curând, starețul Teodosie a căzut într-o nouă problemă - era vorba despre terenurile disputate ale mănăstirii Vydubytsky. Teodosie a apărat cu râvnă pământurile monahale, pentru care a căzut sub interdicție temporară de a sluji preoțească.

Preasfințitul Lazăr (Baranovici) a apreciat în mod deosebit darurile spirituale ale Sfântului Teodosie și l-a atras mai aproape de sine, numindu-l „oile turmei lui Hristos, care au învățat ascultarea”.

Când episcopul Lazăr (Baranovici) a fost numit Locum Tenens al Mitropoliei Kievului , l-a numit pe Sfântul Teodosie ca vicar al său la Kiev, în timp ce el însuși a rămas la Cernigov . În calitate de vicerege al locum tenens al Mitropoliei Kievului, sfântul a luat parte activ la multe evenimente bisericești. În 1685, a participat cu drept de vot decisiv la alegerea episcopului Ghedeon (Chetvertinsky) ca Mitropolit al Kievului, iar în același an, împreună cu Igumen al Sf . La Moscova, ambii reprezentanți au fost primiți cu onoare și respect. Rezultatul acestei ambasade a fost reunificarea Mitropoliei Kievului cu Biserica Ortodoxă Rusă.

În 1688, egumenul Teodosie a fost numit arhimandrit al Mănăstirii Adormirea Maicii Domnului de la Cernigov Yelets, pentru a-l înlocui pe răposatul arhimandrit Ioannikius (Golyatovsky) . Acolo a trebuit să muncească din greu la îmbunătățirea mănăstirii, care nu și-a revenit încă din devastarile iezuiților și dominicanilor , foarte săraci și neliniștiți. Datorită respectului de care s-a bucurat Sfântul Teodosie în rândul populației, a reușit să atragă donații generoase către mănăstire, iar în doi ani mănăstirea a obținut o prosperitate care i-a asigurat pe deplin existența. Prin munca Sfântului Teodosie s-a putut realiza în decurs de doi-trei ani pentru mănăstirea Yelets prosperitatea, care i-a asigurat pe deplin existența.

Numirea ca stareț al mănăstirii Yelets a avut loc în principal la cererea Preasfințitului Părinte Lazăr (Baranovici), pentru care Sfântul Teodosie a devenit cel mai apropiat asistent. Sfântul Teodosie l-a ajutat pe episcopul Lazăr în toate eforturile sale de a gestiona și îmbunătăți eparhia. Așadar, a participat la compilarea răspunsului Consiliului către Patriarhul Moscovei Ioachim cu privire la atitudinea Mitropoliei Kievului față de Sinodul Florentin și la întrebarea ridicată la acesta cu privire la momentul transsubstanțiarii Sfintelor Daruri .

Când patriarhul nu a fost mulțumit de aceste răspunsuri, iar la începutul anului 1689 egumenul Baturin Sfântul Dimitrie de Rostov a fost trimis la Moscova , Sfântul Teodosie a călătorit cu el ca reprezentant al Preasfințitului Părinte Lazăr. El a fost instruit să transmită o scrisoare de răspuns patriarhului și să clarifice neînțelegerile.

În anii de guvernare a mănăstirii Yelets, Teodosie a fost nominalizat de mai multe ori pentru diferite funcții spirituale. După moartea mitropolitului Ghedeon, acesta a fost prezentat drept al treilea candidat la scaunul Mitropoliei Kievului. Când Varlaam (Yasinsky) , arhimandritul Mănăstirii Peșterilor din Kiev, a devenit mitropolitul Kievului, Teodosie trebuia să ia locul Arhimandritului Peșterilor.

În 1692, la propunerea episcopului Lazăr (Baranovici), a fost desemnată o întâlnire, formată din hatmanul Ivan Mazepa , clerul Rusiei Mici și reprezentanți ai poporului, la care arhimandritul Teodosie a fost ales în unanimitate în scaunul de la Cernigov .

La 27 iulie  ( 6 august )  1692 , arhimandritul Teodosie a sosit la Moscova. După unele dificultăți, numirea sa a avut loc pe 9 septembrie, iar pe 11 septembrie, în prezența suveranilor Ivan și Petru Alekseevici , a fost sfințit solemn în Catedrala Adormirea Maicii Domnului din Kremlinul din Moscova episcopului de Cernigov cu ridicarea la rang. de arhiepiscop . În același timp, Sfântul Teodosie s-a îndreptat către regi cu o cerere de a emite un hrisov de altar, care i-a fost prezentat la 28 septembrie  ( 8 octombrie )  1692 . Arhiepiscopului Teodosie i s-a dat dreptul de a sărbători în sakkos , care la acea vreme aparținea exclusiv patriarhului și mitropoliților. Arhiepiscopii de la Cernigov au primit însă acest drept în măsura în care catedra lor a fost pe primul loc printre alte arhiepiscopii. După aceea, episcopul Teodosie s-a întors la Cernigov.

Sfântul Teodosie a îndeplinit îndatoririle de arhimandrit al Mănăstirii Ieleți și a gestionat toate treburile eparhiei, fiind considerat în continuare ajutor al Arhiepiscopului Lazăr. Văzând că Episcopul Lazăr era deja foarte bătrân și aproape de moarte, Sfântul Teodosie a încercat să-și asigure dreptul la fiefurile Arhiepiscopiei Cernigov. La 17 mai  ( 27 ),  1693 , a primit de la Moscova o scrisoare de lauda pentru aceste moșii.

În decembrie 1693, după moartea episcopului Lazăr, a primit o hristă pentru administrarea independentă a eparhiei Cernihiv.

Sfântul a acordat o atenție deosebită trezirii și menținerii spiritului adevăratei evlavie creștine în rândul turmei sale. Pentru a face acest lucru, s-a ocupat de păstrarea vechilor mănăstiri și de construirea de noi și temple. În 1694, cu binecuvântarea sa, au fost înființate mănăstirea Pecenițki și schița Lyubetsky, la 2 verste de Lyubech . În același an, a sfințit noua biserică a Nașterii Preasfintei Maicii Domnului din Mănăstirea Domnitsky. În 1695 a sfințit Catedrala Treimii , construită pe vârful Muntelui Boldina, lângă Mănăstirea Ilyinsky, care a devenit catedrala eparhiei Cernihiv.

În timpul administrării eparhiei Cernihiv, s-a remarcat o ascensiune și o întărire deosebită a monahismului. Sfântul a acordat o mare atenție clerului și a fost strict și selectiv în alegerea candidaților pentru funcții de preot. A patronat școlile teologice de la Cernigov, invitând călugări învățați de la Kiev, printre care se număra Ioan (Maximovici) , viitorul Mitropolit al Tobolskului și al întregii Siberii. Curând Ioan (Maximovici) a devenit un asistent activ și un succesor al Sfântului Teodosie în organizarea școlilor teologice. Trăsăturile distinctive ale Sfântului Teodosie au fost condescendența, liniștea, dreptatea strictă, compasiunea profundă pentru toți cei care apelau la el pentru ajutor și sfaturi - nu numai ortodocși, ci și oameni de alte confesiuni. „Era ca o lampă, luminând întreaga eparhie a Cernihivului cu lumina ei liniștită și încălzind pe toți cu căldura inimii sale iubitoare.”

Simțind apropierea morții și pregătindu-și un succesor, sfântul l-a chemat pe starețul mănăstirii Bryansk Svensky, ieromonahul Ioan (Maximovici), l-a ridicat la rangul de arhimandrit și l-a numit stareț al Mănăstirii Cernigov Yelets.

Sfântul Teodosie a murit la 5 februarie  ( 15 )  1696 și a fost înmormântat în Catedrala Cernigov Borisoglebsky , în spatele klirosului din dreapta , într-o criptă special făcută pentru el.

Venerarea și canonizarea

Sfântul Ioan (Maximovici) a construit peste mormântul Sfântului Teodosie o boltă de cărămidă, pe care a fost făcută o inscripție laudativă în versuri în semn de recunoștință pentru izbăvirea miraculoasă de o boală gravă. Numeroase minuni la mormântul Sfântului Teodosie au afirmat în toată lumea credința în sfințenia răposatului. Inițial, aceste cazuri de ajutor plin de har au trăit doar în memoria recunoscătoare a oamenilor. Abia în 1835 au început să fie înregistrate.

Problema canonizării Sfântului Teodosie a fost ridicată în mod repetat , dar Sfântul Sinod nu s-a grăbit cu o decizie și abia în 1896, când, în numele Sinodului, au fost examinate și verificate cu atenție până la cincizeci de cazuri de minuni ulterioare. , când s-a constatat nestricăciunea deplină a trupului protopopului Cernigov, Sfântul Teodosie a fost sfințit solemn sfinților.

Înainte de revoluția din 1917, erau pictate un număr minim de icoane cu chip de sfânt. Încă din anii 90 ai secolului XX, printre colecționarii de rarități bisericești, icoanele cu chipul sfântului Cernihiv au început să fie considerate o achiziție demnă și o decorare a colecțiilor de acasă. În același timp, mai multe icoane cu chipul lui Teodosie de Cernigov au „dispărut” din Lavra Kiev-Pecersk.

Sărbătoarea deschiderii sfintelor moaște a fost săvârșită de mitropolitul Ioanniki (Rudnev) al Kievului și Galiției la 9 septembrie 1896, concelebrată de șase episcopi, mulți clerici, și cu participarea în rugăciune a credincioșilor, care s-au adunat la Cernihiv din in toata tara.

Pomenirea Sfântului Teodosie este sărbătorită de două ori pe an: pe 5  februarie (18) (ziua morții) și pe 9 septembrie  (22)  - ziua proslăvirii (găsirea și transferul moaștelor ).

La 1 aprilie 2015, cu binecuvântarea Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Ucrainene (revista nr. 15), condus de Preafericitul Mitropolit Onufry al Kievului și al Întregii Ucraine, a avut loc sărbătoarea Catedralei Sfinților Țării Vinniței. stabilit , unde, printre alți 15 asceți, a căror viață și fapte sunt legate de regiunea Vinnitsa, a fost clasat și Sf. Teodosie (Polonitsky-Uglitsky), arhiepiscop. Cernigov (+ 1696).
Data sărbătoririi Catedralei Sfinților din Vinnitsa este 14 septembrie (după noul stil) în ziua începerii indicției (anul nou bisericesc).

Vezi și

• Casa lui Teodosie de Cernigov

Literatură

• Tarasenko, A.F. Sfântul Teodosie Arhiepiscopul Cernigovului [Text] / A.F. Tarasenko; Ukr. ortodox biserica, Chernig. eparhie. - Dubno: Melisa, 2005. - 167 p. — ISBN 966-7358-76-3 .
• Viața Sfântului Părinte Teodosie, Arhiepiscopul Cernigovului // Viețile Sfinților în limba rusă, prezentate după îndrumarea Menaionului Sf. Dimitri de Rostov  : 12 cărți, 2 cărți. adăuga. — M .: Mosk. Sinod. tip., 1903-1916. - Vol. VI: Februarie, Ziua 5.

Link -uri

• Sfântul Teodosie de Cernigov, Arhiepiscop .

Dicționare și enciclopedii	Brockhaus și Efron Micul Brockhaus și Efron biografie rusă