Oraș antic | ||||||||||
Teba | ||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Njwt-rst - „Orașul de Sud” | ||||||||||
25°43′14″ N SH. 32°36′37″ E e. | ||||||||||
Țară | Egipt | |||||||||
Fondat | 3200 î.Hr e. | |||||||||
Situl Patrimoniului Mondial UNESCO nr. 87 din 1979 (a treia sesiune) |
||||||||||
Regiune | Egipt | |||||||||
Criterii | (i) (iii) (vi) | |||||||||
Fișiere media la Wikimedia Commons |
Theba ( altă greacă Θῆβαι - Thēbai ) [1] - numele grecesc al uneia dintre capitalele Egiptului Antic - capitala (orașul) nomenului IV ( Waset ) [1] a Egiptului de Sus .
Orașul era situat la 700 km sud de Marea Mediterană , pe ambele maluri [1] ale Nilului . Acest oraș a devenit reședința faraonilor și capitala întregului Egipt în epoca dinastiei a XI-a ( Regatul Mijlociu ) și a rămas așa pentru cea mai mare parte a perioadei celei mai înalte puteri a țării ( Regatul Nou ) până la dinastiile libiene ( XXII ) iar XXIII ) a ajuns la putere în secolul al X- lea î.Hr. În complexul templului din Karnak existau trei centre religioase dedicate triadei divine a Tebei : Amon-Ra , Mut și Khonsu [1] . Pe malul vestic al Nilului se află temple mortuare și necropole ale faraonilor și anturajul lor sculptate în stânci (vezi Valea Regilor și Valea Reginelor ), precum și colosii din Memnon . Puțin în lateral se află complexul Deir el-Bahri cu un templu memorial ridicat al reginei Hatshepsut Dzheser-dzheseru . Rămășițele lui Waset din orașul modern Luxor ( Karnak cu templul său și Templul Luxor ) au fost printre primele declarate în 1979 ca situri de patrimoniu mondial UNESCO [2] .
Vechii egipteni au numit orașul Waset ( Egipt. W3st - „Orașul Baghetei Wass ”, „orașul conducător”), uneori pur și simplu Niut ( Egipt. Njwt - „Orașul”) sau Niut-reset ( Egipt. Njwt-rst - „ Orașul de Sud”) [1] . Datorită dăruirii orașului zeului Amon (unit cu Ra în divinitatea supremă Amon -Ra ), Teba a fost cunoscută de la sfârșitul Regatului Nou ca Waset-net -Amon ( Egipt. W3st nt 'Imn ) sau Niut. -net-Amon ( Egipt. Njwt nt 'Imn ) - „Orașul lui Amon ”. De aici și numele biblic No-Ammon ( evr . נא אמון , Nōʼ ʼĀmôn) în Cartea profetului Naum și pur și simplu Dar în Cartea profetului Ezechiel și Ieremia . Grecii, pe de altă parte, l-au identificat pe Amon cu „Zeus-Amon”, motiv pentru care numele „Orașul lui Zeus ” a fost larg răspândit de la cucerirea macedoneană a erei ptolemaice - Diospolis cel Mare ( altă greacă Διόσπολις Μεγάλη , lat. Diospolis Magna ). În „ Iliada ” lui Homer [3] și sursele grecești antice ulterioare, orașul este mai des denumit „Teba cu o sută de poartă” ( altă greacă Θῆβαι ἑκατόμπυλοι - în cinstea numeroșilor piloni ale templului ), pentru a nu fi confundat cu grecescul „Teba cu șapte porți” . Cuvântul grecesc provine de la numele egiptean pentru zona templului principal al zeului Amon - Ipet cu un membru feminin "ta" - "Ta-ipet" (acum Karnak - "sat fortificat" în arabă). Numele arab Luxor, de la El -Uksur ( Arab. الأقصر ) - „Palates”, - este o traducere a unui alt toponim grecesc și coptic ( grecesc τὰ τρία κάστρα sau coptic ⲡ ϣ ⲙⲧ ⲙⲧ ⲏⲛⲕⲁⲙⲧ ⲏⲛⲕⲁⲥⲧⲣⲣⲣⲏⲏⲛⲕⲁⲥⲧⲣⲣⲣⲥⲏⲛⲕⲣⲣ ⲏⲛⲕⲁⲥⲧⲣⲣⲣⲏⲏⲛⲕⲁⲥⲧⲣⲣⲣⲥⲏⲛⲕⲣⲣ ⲏⲛⲕⲁⲥⲧⲣⲣⲣⲏⲏⲛⲕⲁⲥⲧⲣⲣⲣⲥⲏⲛⲕⲣⲣ ⲏⲛⲕⲁⲥⲧⲣⲣⲣⲏⲏⲛⲕⲁⲥⲧⲣⲣⲣⲥⲏⲛⲕⲣⲣ ⲏⲛⲕⲁⲥⲧⲣⲣⲣⲏⲏⲛⲕⲁⲥⲧⲣⲣⲣⲥⲏⲛⲕⲣⲣ ⲏⲛⲕⲁⲙⲧ ⲏⲛⲕⲁⲙⲧ ⲏⲛⲕⲁⲙⲧ ⲏⲛⲕⲁⲙⲧ ⲏⲛⲕⲁⲙⲧ ⲏⲛⲕⲁⲙⲧ ⲏⲛⲕⲁⲙⲧ ⲏⲛⲕⲁⲙⲧ ⲏⲛⲕⲁⲙⲧ ⲏⲛⲕⲁⲙⲧ ⲏⲛⲕⲁⲙⲧ ⲏⲛⲕⲁⲙⲧ ⲏⲛⲕⲁⲙⲧ ⲏⲛⲕⲁⲙⲧ ⲏⲛⲕⲁⲙⲧ ⲏⲛⲕⲁⲙⲧ ⲏⲛⲕⲁⲙⲧ ⲏⲛⲕⲁⲙⲧ ⲏⲛⲕⲁⲙⲧ ⲏⲛⲕⲁⲙⲧ ⲏⲛⲕⲁⲙⲧ ⲏⲛⲕⲁⲙⲧ ⲏⲛⲕⲁⲙⲧ ⲏⲛⲕⲁⲙⲧ ⲏⲛⲕⲁⲙⲧ ⲏⲛⲕⲁⲙⲧ
Cea mai veche aşezare de pe locul Tebei datează din epoca paleoliticului mijlociu . Istoria Tebei egiptene datează de secole în urmă: zona orașului a fost locuită continuu de cel puțin c. 3200 î.Hr e. Se crede că orașul însuși s-a născut în epoca Vechiului Regat (mileniul III î.Hr.) - de atunci s-a păstrat aici o parte din statuia faraonului Niuserre ( dinastia a V-a , secolul XXV î.Hr.). Pentru prima dată orașul a fost menționat și mai devreme, sub faraonul Mikerin (Menkaura) (dinastia a IV-a; secolul XXVI î.Hr.).
Cu toate acestea, o istorie lungă a precedat înflorirea magnifică a orașului. În timpul primei perioade intermediare , Teba, până de curând o așezare minoră în sept (nome) Hermontis , a devenit unul dintre cele două centre politice de unire a țării. Nomarhii lor , descendenți de la conducătorul local Iniotef cel Bătrân și care a devenit cunoscut drept dinastia a XI- a a faraonilor, au luptat cu conducătorii din Herakleopolis pentru controlul Egiptului.
În epoca Regatului Mijlociu al Tebei în secolul XXI. î.Hr e. pentru prima dată pentru o scurtă perioadă de timp ei devin noua capitală a Egiptului nou unit, când faraonul Mentuhotep I și apoi discipolii săi Mentuhotep II și Mentuhotep III au capturat ținuturile de-a lungul cursurilor superioare ale Nilului . Au deschis rute către Marea Roșie , au reînviat comerțul și au făcut din Teba capitala Egiptului. În această epocă, la Teba, a început construcția activă a sanctuarelor monumentale pentru zei și regii decedați - în special, sub Mentuhotep al II-lea, a fost construit primul templu mortuar în Deir el-Bahri . Zeul local Amon a dobândit statutul de zeu al statului. Următoarea dinastie a XII -a și-a ales Ittaui ca reședință , dar Teba și-a păstrat importanța ca centru religios și economic.
Când hiksoșii au preluat nordul Egiptului în timpul celei de -a doua perioade intermediare , conducătorii tebani ( Dinastia 16 ) și-au păstrat independența. Urmașii lor din dinastia a XVII-a au purtat o luptă împotriva hiksoșilor, care s-a încheiat cu expulzarea acestora din urmă din Egipt.
Odată cu începutul Regatului Nou în epoca dinastiei XVIII (secolele XVI-XIV î.Hr.), a început perioada de cea mai mare ascensiune pentru oraș. Teba a devenit centrul politic și religios al unei mari puteri, ale cărei granițe în sud au pătruns adânc în teritoriul Nubiei (Sudanul modern), în vest au ajuns în Libia și în nord-est până la Eufrat . Perioada de glorie a Tebei, ca și Egiptul însuși, a devenit posibilă datorită succeselor militare ale faraonilor. Locuitorii orașului credeau că victoriile lor erau asigurate de sprijinul principalului zeu al regatului, patronul puterii faraonilor Amon , care, fuzionat cu un alt zeu egiptean antic Ra , a devenit Amon-Ra. Animalul lui sacru era berbecul. Prin urmare, de multe ori zeul Amon a fost înfățișat cu un cap de berbec. Preoții au răspândit cultul său în toate felurile posibile, au aranjat diverse festivaluri în cinstea lui. Acest lucru le-a permis să concentreze puterea și bogăția în mâinile lor. Când Teba a devenit din nou capitala întregului stat, cultul lui Amon s-a răspândit în tot Egiptul, dar aici au continuat să fie construite cele mai mari temple în cinstea sa. Majoritatea faraonilor au direcționat o parte semnificativă din resursele Egiptului și vastele sale posesiuni externe către construcția în acest oraș.
Preoții au fost cei care au contribuit la întărirea puterii femeii faraon Hatshepsut , care a rămas oficial regentă sub fiul ei vitreg Thutmose III . În timpul domniei sale de peste 20 de ani, templele vechi au fost restaurate și au fost ridicate altele noi dedicate lui Amon. Hatshepsut a ordonat construirea „Sanctuarul Roșu” din Teba, în care se afla barca ceremonială a zeului Amon. Din ordinul ei, în fața templului au fost plasate obeliscuri comemorative gigantice de granit . Inițiativa ei a fost preluată de următorii faraoni ai epocii, în special Thutmose III, Amenhotep III și Ramses II .
Pe malul de est al Nilului din Teba, care era numit și „orașul celor vii”, au ridicat temple maiestuoase pentru zei, care nu puteau include decât faraoni și preoți, iar pe malul de vest, printre mormanele de stânci pustii, au ordonat să construiască temple subterane pentru viața de apoi a faraonilor - „orașul morților”. Acest loc de cult de înmormântare a fost numit Valea Regilor , unde se află în total 62 de morminte , dintre care cel mai faimos este KV62 , care a aparținut lui Tutankhamon .
Pe lângă templele de pe țărmul estic, au fost construite moșii luxoase pentru nobilime, au fost amenajate grădini cu pomi fructiferi, au fost făcute lacuri artificiale cu păsări exotice care înoată în ele. Din Siria , Palestina la Teba a adus nenumărate vase cu vin , articole din piele, piatră de lapis lazuli , populare printre egipteni . Caravanele comerciale au fost trimise din sudul Africii , încărcate cu fildeș, abanos , aur și tămâie .
Teba a fost capitala Egiptului pe tot parcursul dinastiei XVIII a Regatului Nou, cu excepția erei Amarna , în timpul căreia faraonul Amenhotep al IV-lea ( Akhenaton ), într-un efort de a limita influența preoției tebane, a mutat capitala în noul oraș Akhetaten (Tell Amarna) construit la ordinele sale . Deja după moartea lui Akhenaton, capitala la sfârșitul secolului al XIV-lea. î.Hr e. întors în vechiul Memphis .
După renașterea orașului Memphis, Teba și-a păstrat rolul de una dintre capitalele nominale, cel mai mare centru cultural și religios al Egiptului, chiar secole mai târziu (până în epoca greco-romană). Deși deja sub regii războinici ai dinastiei a 19-a din Delta Nilului, lângă vechea capitală a Hyksos Avaris și Asian Rubeds, a fost construită noua capitală a lui Ramses II Per-Ramses , iar apoi în apropiere Tanis a devenit o altă reședință regală . Până la sfârșitul domniei ramessidelor din dinastia a XX-a , toată puterea din sudul țării era în mâinile marilor preoți ai lui Amon din Teba, dintre care unul, Herihor , s-a autoproclamat faraon. Până la începutul mileniului I î.Hr e. Teba a intrat ca centrul unui stat teocratic creat de preoții lui Amon în sudul Egiptului după prăbușirea Regatului Nou.
Pe fondul statului preoțesc de la Teba, deja la începutul celei de-a treia perioade intermediare , a apărut o dinastie cu drepturi depline Tanisian XXI , iar următoarea dinastie XXII (de origine libiană), stabilită la Bubastis , a transferat în cele din urmă centrul politicii. viata la nord. Pe la mijlocul secolului al VIII-lea î.Hr. e. venind din Nubia ( Kush ), dinastia XXV a subjugat Teba. Valoarea Tebei și a zeului lor scade, cedând din ce în ce mai mult reședințelor numeroaselor dinastii concurente - Tanis, Bubastis, Sais cu zeitățile lor precum Bast și Neith , precum și Nubian Napata , care, totuși, împrumută cultul lui Amon. și își numește prințesele ca mari preotese ( soțiile zeului Amon ) în Teba.
Declinul final al orașului a început în secolul al VII-lea î.Hr. e. Faraonii kușiți țineau garnizoane militare departe de Teba, iar soldații trebuiau aprovizionați cu alimente, arme, trebuiau controlați. Faraonii au plecat din ce în ce mai mult spre sud, iar Teba a rămas fără apărare. În cele din urmă, dușmanii Egiptului au profitat de acest lucru. Ultimul mare rege al Asiriei , Asurbanipal , a atacat Teba neînarmată și a jefuit orașul. Acest atac a fost începutul declinului său. Faraonii nu s-au întors niciodată la Teba. Guvernatorul lor teban - Montuemkhet , pe care inscripțiile asiriene îl numesc chiar „regele Tebei” - a reușit să-și păstreze poziția sub toți conducătorii, până la Psammetikh I , dar dinastia sa de guvernatori locali a fost întreruptă de el.
În epoca elenistică , dinastia regilor greco-macedonieni ptolemaici care au condus Egiptul a onorat sanctuarele tebane, dar Alexandria Egiptului a împins în cele din urmă capitala antică în plan secund. Relațiile bune ale tebanilor cu autoritățile centrale din nord s-au încheiat când faraonii egipteni locali au fost în cele din urmă înlocuiți de greci, conduși de Alexandru cel Mare. A vizitat Teba în timpul sărbătorilor festivalului de la Opet . În ciuda vizitei sale cordiale, Teba a devenit un centru al disidenței. Thebais a devenit regiunea a două revolte împotriva lui Ptolemeu al V-lea Epifan (Horunefer/Harmachis în 205-199 și Ankhmachis în 199-186 î.Hr.). Ankhmakhis, a deținut o mare parte din Egiptul de Sus până în 185 î.Hr. Această răscoală a fost susținută de preoția tebană. După înăbușirea răscoalei din 185 î.Hr. e. Ptolemeu al V-lea Epifan , care avea nevoie de sprijinul preoției, i-a iertat. O jumătate de secol mai târziu, tebanii s-au răzvrătit din nou împotriva lui Ptolemeu al VIII-lea Fiscon și lui Ptolemeu al X-lea Alexandru I , când Teba a dat Egiptului în 132 î.Hr. ceea ce pare a fi ultimul pretendent local (non-elenistic) la tron, unul Harsesi. Harsesi, folosind fondurile vistieriei regale din Teba, a fugit anul urmator. În 91 î.Hr., a izbucnit o altă rebeliune. Teba nu s-a smerit în fața lui Ptolemeu al IX-lea Lafur , a cărui consecință a fost un asediu, o apărare eroică și inutilă a orășenilor, care au transformat templele în cetăți, culminând cu luarea cu asalt a orașului (83 î.Hr.). Ca răzbunare pentru răscoala și rezistența aprigă, orașul a fost jefuit și grav distrus [4] .
În timpul stăpânirii romane (30 î.Hr. - 349 d.Hr.), populația rămasă s-a grupat în jurul pilonului Templului Luxor . Teba a devenit parte a provinciei romane, care mai târziu s-a împărțit în Thebais Superior , centrat pe oraș, și Thebais Inferior , centrat pe Ptolemais . Legiunea romană a fost staționată la Templul Luxor în timpul campaniilor romane din Nubia [5] . În anul 27 î.Hr. e. un cutremur teribil a dat o nouă lovitură monumentelor sale. În secolul I d.Hr., Strabon a descris Teba ca pe o aşezare redusă la nivelul unui simplu sat [6] . Odată cu răspândirea creștinismului în primele secole ale noii ere, vechile culte egiptene au început să scadă brusc. În procesul de tranziție activă a egiptenilor la creștinism și ca urmare a scăderii rapide a proporției de adepți ai religiei lor antice, popularitatea și frecvența orașului au început să scadă brusc, din această cauză, preoția locală rămasă. nu a putut funcționa corect, s-a sărăcit și în cele din urmă a dispărut complet într-o piatră de hotar în istorie, lăsând templele antice rămase goale. Drept urmare, Teba însăși a scăzut și mai mult, și-a pierdut semnificația religioasă. Treptat , Tebaida devine unul dintre centrele mișcării monahale - pustnicii creștini s-au așezat în necropole, au fost construite biserici în unele ramuri ale templelor păgâne; Materialul clădirilor antice a mers către clădiri noi. Aici s-a născut și Pahomie cel Mare , unul dintre întemeietorii monahismului . Construcția în oraș nu s-a oprit brusc, dar orașul a continuat să scadă.
Doar oamenii de știință din alaiul lui Napoleon au reușit să trezească Teba din nou din somn. Atunci s- a născut egiptologia și turismul educațional în Egipt. În secolul al XIX-lea, capitala Cairo și Canalul Suez se dezvoltau activ în Egipt , iar îndepărtatul Luxor era un tărâm somnoros al monumentelor antice de care puțini oameni erau interesați. Însă când omul de afaceri britanic Thomas Cook a organizat un birou de turism în 1811, a ales Luxor ca unul dintre primele locuri pentru a vizita Egiptul. Acest lucru a creat un interes printre europeni pentru istoria și obiceiurile Egiptului Antic, piramidele și templele sale . Luxorul a devenit o atracție nu numai pentru turiști, ci și pentru arheologii care continuă să sapă până în zilele noastre.
Potrivit lui George Modelsky, la Teba pentru anul 2000 î.Hr. e. ar putea trăi până la 40 de mii de locuitori (față de 60 de mii în Memphis, care era atunci cel mai mare oraș din lume). Două secole mai târziu, populația din Memphis se înjumătățise, făcând din Teba cel mai populat oraș din Egipt [7] . Istoricul Ian Morris descrie Teba între 1500 și 900 î.Hr. e. ca cel mai mare oraș din lume cu o populație de peste 75 de mii de oameni [8] . Așezările din apropiere erau Per-Hator (Gebelein) , Madou, Djerti (azi El-Tod), Iuni (An-Montou, cunoscut de greci drept Hermontis) , Sumenu și Imiotru [9] .
În antichitate, Teba era situată pe ambele maluri ale Nilului. În est, vechea capitală a Egiptului a fost ulterior împărțită în două părți printr-un canal: orașul Luxor s-a născut în sud, iar satul Karnak s-a născut în nord. Ruinele a două temple grandioase de pe malul de est al Nilului - Karnak și Luxor, care se întind pe 260 de metri lungime, conectate prin alei de sfincși - au rămas singura dovadă a fostei puteri a Tebei și a faraonilor care stăpâneau în ea. Complexe de temple maiestuoase au coexistat cândva aici cu palate luxoase, case bogate ale nobilimii cu deschideri de ferestre căptușite cu faianță verde turcoaz, grădini de copaci rari cu tamaris, sicomori și curmali și lacuri artificiale.
De cealaltă parte a Nilului, în partea de vest a Tebei, se afla o reședință regală și o imensă necropolă tebană situată într-un amfiteatru de stânci, peste care se înalță Dehenet - „Vârful de Vest”, numit acum el-Kurn. Conducătorul acestui munte, zeița șarpe Meritseger („tăcerea iubitoare”), care a păzit pacea morților, conform legendei, a protejat nu numai înmormântările regale situate în Valea Regilor și Valea Reginelor , ci și de asemenea, mormintele nobililor și ale cetățenilor de rând (Valea nobilimii de lângă Sheikh Abdel Qurna ).
Acest loc a fost ales pentru viitoarea sa înmormântare de către faraonul Thutmose I ( dinastia XVIII ) împreună cu arhitectul său de curte Ineni , sperând că mormântul, ascuns de privirile indiscrete, ascuns în stânci, este mai bine protejat de tâlhari decât piramidele deschise tuturor privirilor; urmașii săi au urmat exemplul. În celebra Vale a Regilor există 42 de morminte, aproape toate ale faraonilor. Pentru a induce în eroare vânătorii pentru bani ușori și mai mult, templele morților au fost așezate la distanță de mormintele în sine, intrările în morminte au fost acoperite cu pietre mari și zidite - cu toate acestea, toate aceste trucuri nu au salvat mormintele. din ruină.
Timp de 500 de ani, această formă de înmormântare a rămas neschimbată și doar puțin îmbunătățită. Toate mormintele au fost construite după un plan asemănător: în stânca calcaroasă s-a realizat un coridor înclinat de până la 200 m lungime, coborând abrupt până la o adâncime de până la 100 m și se termina în trei sau patru încăperi. Pereții și tavanele coridoarelor și camerelor sunt acoperite cu desene colorate care nu și-au pierdut luminozitatea până în prezent, spunând despre viața și isprăvile defunctului. Ușile secrete care cădeau duceau la camera de înmormântare, intrarea principală era mascată de dealuri de pământ și terasamente.
Dintre cele 64 de morminte descoperite până acum, cele mai notabile sunt cele ale lui Thutmose al III -lea , Amenhotep al II-lea , Tutankamon , Horemheb , Ramses I , Seti I , Merenptah , Ramses al III-lea , Ramses al VI-lea și Ramses al IX-lea . Toate mormintele au fost jefuite în antichitate. Doar mormântul lui Tutankhamon a fost descoperit de arheologul englez Howard Carter în 1922 în deplină siguranță. Acest mormânt al unui faraon nesemnificativ din punct de vedere istoric, care a murit la vârsta de nouăsprezece ani, era plin de aur, bijuterii și alte comori.
În Valea Reginelor au fost înmormântați nu numai reginele - soțiile și mamele faraonilor, ci și prinții egipteni decedați timpurii. În această necropolă, arheologii au găsit deja peste 70 de morminte. În aspectul lor exterior, mormintele seamănă cu mormintele Văii Faraonilor, dar au dimensiuni ceva mai mici. Cel mai interesant este mormântul lui Nefertari , soția lui Ramses al II-lea , pictat de la perete până la tavan . Picturile murale ale mormântului ilustrează „ Cartea morților ”, camera funerară este umbrită de o boltă în formă de cer înstelat. Picturile murale împodobesc și pereții mormintelor fiilor lui Ramses III Amenherkhepeshef și Khaemuas.
Cândva Medinet Habu a fost doar o carieră pentru construirea de morminte și temple. Ramses al III-lea și-a ridicat puternicul templu postum în zona Medinet Abu, luând ca model Ramesseum. Pilonii de la intrare prezintă scene ale victoriilor faraonului asupra dușmanilor săi. În interiorul zidurilor grandioase din dreapta porții de intrare este vizibil un templu dedicat zeităților antice. În stânga se ridică mormintele soțiilor divine ale lui Amon.
Lângă satul Qurna se află ruinele templului mortuar al lui Seti I, fondat de faraon pentru el și pentru tatăl său Ramses I.
Statuile uriașe ale faraonului Amenhotep al III-lea , numite Colosii din Memnon , întâmpină fiecare călător la granița câmpurilor verzi de grâu și a nisipurilor fără viață ale deșertului. Două figuri așezate, de 18 metri înălțime, păzeau cândva intrarea în giganticul templu postum al lui Amenhotep III, care nu există astăzi. Pe ele s-au păstrat graffiti greco-roman din vremea împăratului Hadrian și alte figuri marcante ale lumii antice. Pe vremea lor, acești coloși erau cunoscuți pentru faptul că unul dintre ei scotea un geamăt plângător în zori. Se credea că în acest fel mama sa, zeița zorilor dimineții, Eos a fost întâmpinată de etiopianul Memnon , care a murit în timpul războiului troian în mâinile lui Ahile . Sunetele s-au oprit după restaurare din 199 d.Hr. e.
Dicționare și enciclopedii |
| |||
---|---|---|---|---|
|
Tebei (Ouaset) | Monumentele|
---|---|
Teba propriu-zisă | |
Complexe mormânt-templu |
|
Teritoriile templului |
|
Alte necropole și morminte | |
Palatul Amenhotep III | |
lac artificial |
Egiptului Antic | Capitalele|
---|---|
| |
Dacă nu este menționat altfel, datele sunt BC. e. |