Thutmose III

Thutmose III  este un faraon al Egiptului Antic din dinastia a XVIII-a . Stăpânit în secolul al XV-lea î.Hr. e. Fiul lui Thutmose al II-lea de către concubina Isis.

Numele „ Tutmose ” ( greaca veche Τούθμωσις și latină Thutmosis  , Thutmoses ) este pronunția greacă veche a numelui egiptean Jehutimesu ( Egipt. ḏḥwty-ms ) - „zeul care se naște” (uneori tradus ca „născut din Thoth”). . Ca tron, Thutmose III a folosit numele Menkheperra, care este transmis în „scrierile Amarna” ca „Manakhbiria” sau „Manakhpirra”.

Principala soție a lui Thutmose al III-lea este Meritra Hatshepsut , fiul lor cel mare, Amenhotep , a devenit mai târziu faraon. Sunt cunoscute și trei soții minore ale lui Thutmose III: Menkhet, Menui și Merti . Bunurile lor au fost găsite într-o înmormântare, aproape neatinsă de tâlhari.

Ridicarea la putere și co-conducere cu Hatshepsut

Moștenirea din timpul dinastiei a XVIII-a a fost maternă, astfel că prin naștere Thutmose al III-lea nu a putut revendica tronul. Linia legitimă de succesiune la tron ​​a revenit la Hatshepsut  , fiica lui Thutmose I și sora și, se pare, soția lui Thutmose al II-lea .

Cu toate acestea, neavând drepturi explicite la tron, Thutmose al III-lea, la una dintre sărbătorile în cinstea lui Amon , a fost proclamat faraon de oracolul lui Amon, presupus prin voia lui Dumnezeu. Aparent, acest lucru s-a întâmplat din cauza absenței altor bărbați concurenți la tron.

În al treilea an al domniei sale, Thutmose a ridicat pe locul vechiului templu de cărămidă al lui Senusret al III -lea la Semna, la sud de cel de-al doilea rapid, un nou templu din gresie nubiană, în care a restaurat placa antică de graniță a Regatului de Mijloc , și a reînnoit decretul lui Senusret, oferind jertfe templului printr-un venit constant. În același timp, el nu a spus nici măcar un cuvânt în titlul său regal, stând la începutul inscripției dedicatorii, despre vreo co-conducere cu Hatshepsut. Totuși, atunci ambițioasa văduvă a lui Thutmose al II-lea, probabil cu sprijinul activ al preoției tebane, a preluat toată puterea reală în propriile mâini și s-a proclamat faraon (se pare că acest lucru s-a întâmplat la sfârșitul celui de-al 4-lea an al domniei lui Thutmose al III-lea). ).

După aceea, Thutmose a fost îndepărtat aproape complet din guvernul țării și aproape că nu este menționat în documente până la moartea reginei, care a avut loc la sfârșitul celui de-al 20-lea an al domniei oficiale a lui Thutmose.

Numele lui Thutmose III

După ce a preluat tronul, Thutmose al III-lea a luat următoarele nume, pe care, după cum a susținut mai târziu, Amon-Ra le-a ales pentru el. Numele său „coral” a devenit Kanakht-Haymuas , „Taur puternic care se ridică (sau încoronat) la Teba ” (ultimul cuvânt „Uas” a fost uneori înlocuit cu „maat”, „adevăr”). Celelalte nume de „cor” ale lui au fost: Kanakht-Khaemmaat , „Taur puternic care se bucură de adevăr”; Kanakht-Merira , „Taur puternic, iubit de zeul soarelui ”; Hejka-Meryra , „Coroana albă înălțată și iubită de zeul soarelui”. Numele cel mai des folosit pentru nebti a fost Wahnesu-Merempet , „Continuând în domnie, ca zeul soarelui pe cer”. Totuși, acest titlu a fost urmat de alte nume: Sekhemaat-Meritawy , „Făcând adevărul să strălucească, iubit de ambele țări”, și Aashefet-Emtaunebu , „Mare la putere în toate țările”. „ Numele lui de aur ” au fost Sekhempekheti-Djoserkhau , „Puternic în putere, maiestuos în ascensiuni” și Aahepesh-Khupejtiupesij , „Mare în curaj, ucigând Nouă Arcuri ”. Numele lui de tron ​​a devenit Menkheperre , „Intemeitorul (sau devenirea) Zeului Soare”. În textele cuneiforme, acest nume a devenit Mangebiriu , iar Manetho l-a scurtat la „Mefre(s)”, sau „Misafri(s)”; „eu” (sau „mi”) este tot ce rămâne din cuvântul „bărbați”, iar „safri” este un „heper” distorsionat. La numele său personal - Thutmose , „Născut de zeul Thoth ”, stând după titlul „fiul zeului soare”, i s-au adăugat epitete precum Neferkheperu , „Frumos în creații”; Neferhau , „Frumos în alpinism”; Hikmaat , „Conducătorul adevărului”; Hikuas , „Domnul Tebei”; Hikiunu , „Conducătorul Heliopolisului ” și altele asemenea [1] .

Tip de nume		Scriere hieroglifică		Transliterare - vocală rusă - Traducere
Numele lui Thutmose III înainte de anul 21 de domnie
„ Nume refren ” (ca refren )				kȝ-nḫt-ḫˁj-m-Wȝst - Ka-nekhet-hai-me-Uaset - „Taurul puternic a apărut la Teba »
„ Păstrează numele ” (ca maestru al coroanei duble)				wȝḥ-nsyt  - Wah-nesit - „Cu putere regală constantă”
„ Numele de aur ” (ca Golden Chorus)				ḏsr-ḫˁw  - Djoser-hau - „Sfânt în aparențe”
„ Numele tronului ” (ca rege al Egiptului de Sus și de Jos )				mn-ḫpr-Rˁ  - Men-kheper-Ra - „Stabilirea (sau devenirea) Ra”
				identic cu cel precedent
				mn-ḫpr-kȝ-Rˁ  - Men-kheper-ka-Ra - „Stabilirea (sau a deveni) Sufletul lui Ra”
„ Nume personal ” (ca fiu al lui Ra )				Ḏḥwtj msj(w)  - Djehuti-mesu - " Thoth -Born "
				identic cu cel precedent
Numele lui Thutmose al III-lea după al 21-lea an de domnie
„ Nume refren ” (ca refren )				kȝ-nḫt-ḫˁj-m-Wȝst - Ka-nekhet-hai-me-Uaset - „Taur puternic încoronat în Teba »
				mry-Rˁ qȝj-ḥḏt - meri-Ra kai-khedzhet - „Ra iubit, înălțat de Coroana Albă ”
				qȝj-ḥḏt mrj-Rˁ - kai-khedzhet meri-Ra - „Coroana albă, înălțată și iubită de Ra”
				mry-Rˁ - meri-Ra - „Ra iubit”
				kȝ-nḫt mrj-Rˁ  - ka-nekhet meri-Ra - „Taur puternic, iubit de Ra”
				identic cu cel precedent
				kȝ-nḫt ḫˁj-m-Mȝˁt  - ka-nekhet hai-em-Maat - „Taurul puternic care a arătat dreptate”
				identic cu cel precedent
				identic cu cel precedent
„ Păstrează numele ” (ca maestru al coroanei duble)				wȝḥ-nsyt-mj-Rˁ-m-pt - wah-carry-mi-Ra-em-pet - „Continuând în domnie, ca Ra pe cer”
				sḫˁj-Mȝˁt mrj-tȝwj - hai-Maat meri-taui - „Descoperit în adevăr, iubit în toate țările”
				ˁȝ-šfjt-m-tȝw-nb(w) - aa-shefet-em-taui-nebu - „Mare în putere, Doamne în toate țările”
		E154		šzp-ˁnḫ-n-Jtm ḫpr-m-Ḫprj ḥtp-bȝw-Jwnw-ḥr-Mȝˁt.f - shesep-ankh-en-Atum kheper-em-Khepri hetep-bau-Iunu-her-Maat-ef - ""
„ Numele de aur ” (ca Golden Chorus)				ḏsr-ḫˁw sḫm-pḥtj - joser-hau sekhem-pekheti - „Sfânt în manifestări, puternic în putere”
				sḫm-pḥtj ḏsr-ḫˁw - sekhem-peheti joser-hau - „Puternic în putere, sacru în fenomene”
				hrw-ḥr-nḫtw-ḥwj-ḥqȝw-ḫȝswt-pḥw-sw - heru-her-nehetu-hui-hekau-hasut-pehu-su - ""
				hrw-ḥr- nḫtw—
				ˁȝ-ḫpš ḥwj-pḏt-9 - aa-khepesh hupedjt-iupesidj - „Mare curaj, uciderea lui Nine Bows ”
				sˁr-Mȝˁt sḥtp-Rˁ —
„ Numele tronului ” (ca rege al Egiptului de Sus și de Jos )				mn-ḫpr-Rˁ  - men-kheper-Ra - „Manifestarea puternică a lui Ra”
				mn-ḫpr-Rˁ jwˁ-Rˁ - men-kheper-Ra iua-Ra - „Manifestarea puternică a lui Ra, Ra”
				mn-ḫpr-Rˁ jrj.n-Rˁ — men-kheper-Ra iri-en-Ra — „Manifestarea puternică a lui Ra, interpretul lui Ra”
				mn-ḫpr-Rˁ mrj.n-Rˁ — men-kheper-Ra meri-en-Ra — „Manifestarea puternică a lui Ra, favorita lui Ra”
				mn-ḫpr-Rˁ stp.n-Rˁ — men-kheper-Ra setep-en-Ra — „Manifestarea puternică a lui Ra, alesul lui Ra”»
				mn-ḫpr-Rˁ sˁȝ.n-Rˁ - men-kheper-Ra saa-en-Ra - „O manifestare puternică a lui Ra, mare ca Ra”
				mn-ḫpr-Rˁ nb-ḫpš - men-kheper-Ra neb-khepesh - „O manifestare puternică a lui Ra,”
				mn-ḫpr-Rˁ nḫt-ḫpš - men-kheper-Ra nekhet-khepesh - „O manifestare puternică a lui Ra,”
				mn-ḫpr-Rˁ tjt-Rˁ - men-kheper-Ra tit-Ra - „Manifestarea puternică a lui Ra,”
„ Nume personal ” (ca fiu al lui Ra )				Ḏḥwtj-msj(w)  - Djehuti-mesu - „ Thot -Born ”
				identic cu cel precedent
		?		identic cu cel precedent
				Ḏḥwtj-msj(w) nfr-ḫpr - Djehuti-mesu nefer-kheper - „Născut din Thoth, frumos în creație”
				Ḏḥwtj-msj(w) nfr-ḫprw - Djehuti-mesu nefer-kheperu - „Născut din Thoth, frumos în creații”
				Ḏḥwtj-msj(w) zmȝ-ḫpr - Djehuti-mesu - „Născut din Thoth, zema-kheper”
				Ḏḥwtj-msj(w) ḥqȝ-Mȝˁt —
				Ḏḥwtj-msj(w) ḥqȝ-Jwnw - Djehuti-mesu hik-Iunu - „Născut din Thoth, conducătorul Heliopolei ”
				Ḏḥwtj-msj(w) ḥqȝ-nṯrj - Djehuti-mesu, hik-netcheri - „Născut din Thoth, conducătorul zeilor”
				Ḏḥwtj-msj(w) ḥqȝ-Wȝst - Dzhehuti-mesu hik-Uaset - „Născut din Thoth, conducătorul Tebei ”
		C53A		Ḏḥwtj-msj(w) zȝ-Jtm-n-ḫt.f msj-nbt-Jwnt - Dzhehuti-mesu - „ Thot Born ”

Monumente care povestesc despre războaiele lui Thutmose din Asia

După moartea lui Hatshepsut, nu au mai existat descendenți direcți ai faraonului Ahmose I , atât în ​​linia masculină, cât și în cea feminină, iar Thutmose a continuat să conducă fără obstacole singur. Urmărind cu furie amintirea mamei sale vitrege, el a ordonat distrugerea tuturor statuilor ei și să-i taie numele de pe zidurile templelor. Nu a existat milă pentru oamenii din mediul regretatei regine și cei care muriseră anterior, precum Senmut , al cărui mormânt a fost distrus și încă în viață [3] . Viața politică a țării s-a schimbat dramatic. Bazându-se în primul rând pe armată și pe noua nobilime de serviciu, Thutmose a început cuceriri active. Tânărul faraon nu era doar neobișnuit de războinic, ci și un războinic foarte puternic; el a susținut că a împușcat printr-o țintă de cupru ciocănită cu o grosime de 3 degete, astfel încât săgeata a ieșit din spatele a 3 palme.

Victoriile sale siriene sunt povestite în analele înscrise pe pereții Templului lui Amon din Karnak și reprezentând extrase din cronici detaliate plasate în biblioteca templului, care sunt afirmate cu siguranță după cum urmează:

„Tot ce a făcut Majestatea Sa cu privire la oraș, cu privire la acest prinț-inamic fără valoare și la mizerabila sa armată, este imortalizat în registrele zilnice sub denumirea (ale zilei corespunzătoare), sub denumirea campaniei corespunzătoare. Acest lucru este prea mult pentru a imortaliza în scris în această inscripție - este deja imortalizat pe un sul de piele din templul lui Amon până astăzi.

Este cunoscut chiar și autorul acestor „anale”, ceea ce în general este extrem de rar în literatura egipteană. În șeicul Abd al-Kurna se află mormântul unui nobil, contemporan cu Thutmose al III-lea, „scribul regal” Tanini (Chanini), care este înfățișat pe pereții săi înregistrând recruți, vite, taxe etc. El poartă titluri onorifice și spune printre altele: „Am urmat pe bunul zeu, regele adevărului. Am văzut victorii; rege, cucerit de el în toate țările, când a prins pe prinții fenicienilor și i-a dus în Egipt, când le-a prădat toate cetățile și le-a tăiat copacii și nicio țară nu i-a putut sta împotriva lui. Am imortalizat victoriile pe care le-a câștigat în toate țările într-o scrisoare, în concordanță cu cea perfectă...” Cercetătorii nu au nicio îndoială că îl avem în fața adevăratului autor al analelor campaniilor regale, poate nu pe toate și nu de la bun început, deoarece există referințe că, chiar și sub Thutmose IV , el a îndeplinit sarcini importante.

• Analele în sine s-au pierdut în antichitate. Ceea ce avem este un extras făcut din aceste înregistrări, scris pe interiorul zidurilor din fața sanctuarului templului lui Amon și a coridoarelor de ocolire care înconjoară sanctuarul. Toți acești ziduri au fost de mult distruși, demontați, destrămați; dintre inscripțiile lungi, pe bucăți de pereți au rămas doar fragmente, dar cu toate acestea sunt suficiente pentru a restabili cronica maiestuoasă a victoriilor lui Thutmose și pentru a forma o idee generală a distanțelor mari pe care le-a parcurs cu armata sa. Textele Sălii Analelor din Templul lui Karnak sunt o sursă unică despre operațiunile militare ale egiptenilor în Asia în timpul lui Thutmose al III-lea.
• S-a păstrat și stela lui Jebel Barkal  - memoriile lui Thutmose al III-lea despre prima sa campanie asiatică, când egiptenii au ajuns pe malurile „marelui fluviu Naharina”, adică Eufratul.
• Biografia lui Amenemheb, supranumit Mahu, merită atenție - o biografie colorată a unui soldat din trupele lui Thutmose al III-lea, care a participat la mai multe bătălii și l-a salvat pe rege în timp ce vâna elefanți.

Pe atunci, Siria și Palestina erau locuite de o mare uniune de popoare de aceeași origine, pe care monumentele o numesc cu denumirea comună „renu”. Aceste popoare erau conduse de regi care stăteau în cetăți întărite. Printre regi, regele orașului Kinza (acest oraș este mai bine cunoscut sub numele său egiptean - Kadesh ) a jucat un rol deosebit de proeminent. Alți prinți și popoarele lor l-au ascultat ca conducător „din țara râurilor Naharin ( Mesopotamia ) până în apele Egiptului ” .

Fenicienii , care locuiau în fâșia de pe litoral numită Jahi de către egipteni, s- au alăturat acestei uniuni a popoarelor Renu ; orașul lor principal era Arvad . Se pare că hitiții s-au alăturat aceleiași alianțe.

Prima campanie a lui Thutmose

La sfârșitul celui de-al 22-lea an al domniei lui Thutmose, în mijlocul primăverii, armata egipteană, condusă de faraon, a pornit din cetatea de graniță Charu (Grec Sile) în prima lor campanie după mult timp. După 9 zile, Thutmose din Gaza (Azzatu) și-a sărbătorit 23 de ani de la urcarea la tron. În a 24-a zi a campaniei, armata egipteană a ajuns în orașul Yechem, situat la poalele crestei Carmel . Potrivit informațiilor egiptene, întreaga țară din nordul îndepărtat a fost cuprinsă de „o revoltă împotriva (adică împotriva) Majestății Sale ” . De cealaltă parte a munților, în Valea Izreelului , lângă orașul Meghiddo , armata aliată siriană îi aștepta pe egipteni. „Trei sute treizeci” de conducători siro-palestinieni, fiecare cu propria sa armată, au decis să blocheze în comun calea regelui egiptean aici. Șeful uniunii a fost conducătorul de la Kadesh pe Orontes , care a reușit să ridice aproape toată Siria-Palestina pentru a lupta împotriva Egiptului.

Contrar convingerii asociaților săi de a alege un ocol, Thutmose, nevrând să fie considerat un laș de către dușmani, a ieșit la trupele inamice pe drumul cel mai dificil, dar cel mai scurt, chiar prin defileu, unde, dacă se dorea, , a fost ușor să distrugi întreaga armată a egiptenilor. Acest defileu era atât de îngust, încât soldații și caii au fost nevoiți să se deplaseze de-a lungul lui în coloană unul câte unul, unul după altul, iar Thutmose însuși își conducea soldații. Inamicul, care nu se aștepta la o înaintare atât de rapidă a egiptenilor, nu a avut timp să blocheze cheile munților și întreaga oaste a faraonului a intrat în voie în câmpia din fața orașului. Un comportament atât de ciudat al sirienilor se explică, poate, prin teama de a părăsi tabăra de lângă oraș, în spatele zidurilor căreia se putea ascunde în caz de înfrângere.

În bătălia care a avut loc în a 26-a zi de campanie, coaliția rebelă a fost învinsă, iar soldații inamici și comandanții lor au fugit sub protecția zidurilor din Megiddo, abandonându-și caii, carele și armele. Cu toate acestea, porțile orașului, de frica soldaților egipteni, au fost încuiate, iar locuitorii orașului au fost nevoiți să-și ridice fugari până la ziduri cu ajutorul hainelor și frânghiilor legate. Deși atât regele lui Meghido, cât și regele Cadeșului au putut scăpa în acest fel, fiul împăratului Cadeșului a fost prins. Egiptenii, însă, nu au putut profita de momentul favorabil și să ia orașul în mișcare, întrucât erau angajați în strângerea de echipamente și arme abandonate de inamic și jefuind tabăra pe care o abandonaseră. Egiptenii au capturat 3.400 de prizonieri, peste 900 de care, peste 2.000 de cai, proprietăți regale și multe animale.

Bogata pradă capturată de egipteni în tabăra abandonată nu a făcut nicio impresie asupra faraonului - s-a îndreptat către soldații săi cu un discurs inspirator, în care a dovedit necesitatea vitală de a lua Megiddo:

„Dacă ai lua orașul după aceasta, atunci aș face (o ofrandă bogată) lui Ra astăzi, pentru că conducătorii fiecărei țări care s-au răzvrătit sunt închiși în această cetate și pentru că robia lui Meghiddo este ca prinderea a o mie de oameni. orase."

Egiptenii au fost forțați să treacă la un asediu lung , în urma căruia Megiddo a fost înconjurat de un zid de asediu egiptean, numit „Menkheperra (numele tronului lui Thutmose III), care a cucerit câmpia asiaticilor” . Asediul orașului a durat destul de mult, deoarece egiptenii au avut timp să recolteze în câmpurile din jur. În timpul asediului, conducătorii orașelor siriene au sosit cu tribut lui Thutmose, care scăpase de încercuirea din Meghiddo. „Și așa stăpânitorii acestei țări s-au târât pe burtă ca să se închine la slava maiestății Sale și să ceară suflare până la nări (adică să le dea viață), pentru că puterea mâinii Lui este mare și puterea Lui este mare. . Și Faraon a iertat regilor străini .

În timpul primei campanii, Thutmose a capturat și trei orașe din râul superior: Inuama, Iniugasa și Hurenkara (a căror locație exactă nu este cunoscută), unde au fost capturați peste două mii și jumătate de prizonieri și valori uriașe. sub formă de metale prețioase și lucruri iscusite. În plus, Thutmose a fondat o fortăreață foarte puternică în țara Remenen, pe care a numit -o „Men-kheper-Ra care îi leagă pe barbari” și folosește același cuvânt rar pentru „barbari” pe care Hatshepsut îl aplică hicsilor . Din aceasta se poate observa că Thutmose a considerat campania sa împotriva prinților sirieni ca o continuare a războiului cu hiksoșii, început de strămoșul său Ahmose I. În lumina acestui fapt, devine clar de ce Manetho (în transmiterea lui Josephus Flavius ) atribuie victoria asupra hiksoșilor lui Thutmose al III-lea, pe care îl numește Misfragmufosis (de la numele tronului lui Thutmose - Menkheperre).

După aceea, Thutmose s-a întors la Teba , luând cu el în Egipt ca ostatici pe fiii mai mari ai regilor, care și-au exprimat supunerea față de el. Astfel, Thutmose al III-lea a dat naștere unei practici pe care administrația egipteană a folosit-o în Noul Regat, întrucât a neutralizat atât posibilitatea tulburărilor anti-egiptene, cât și a asigurat loialitatea față de puterea faraonului a conducătorilor locali ai orașelor din Est. Mediteraneeană, crescută la curtea egipteană. Pe zidul celui de-al Treilea Pilon s-a păstrat o listă aproape completă a orașelor sirio-palestiniene care fac parte din alianță, înfrânte de faraonul la Megiddo. Lista conține 119 nume, inclusiv orașe celebre precum Kadesh , Megiddo , Hamat , Damasc , Hazor , Akko , Berit , Joppa , Afek , Taanach și multe altele. Iată inscripția:

„Aceasta este o descriere a locuitorilor din țara Rutenuului de sus, care au fost luați prizonieri (literalmente „prinși”) în orașul inamic Megiddo. Sfinția Sa și-a luat copiii prizonieri vii în orașul și fortăreața Suhen din Teba, în timpul campaniei sale victorioase, așa cum i-a poruncit tatăl său Amon, care îl conduce pe calea cea bună.

Povestea primei campanii a lui Thutmose al III-lea se încheie cu imaginea triumfului faraonului, care s-a întors la Teba cu armata sa. În cinstea victoriei sale grandioase, Thutmose al III-lea a aranjat trei sărbători în capitală, cu durata de 5 zile. În aceste sărbători, faraonul și-a înzestrat cu generozitate comandanții și soldații distinși, precum și temple. În special, în timpul sărbătorii principale de 11 zile dedicate lui Amon- Opet , Thutmose al III-lea a transferat la templul lui Amon trei orașe capturate în sudul Feniciei, precum și vaste posesiuni din Egipt, la care lucrau prizonierii capturați în Asia .

Alte campanii militare ale lui Thutmose

A doua a patra campanie

În analele lui Thutmose nu s-a păstrat nimic despre campaniile a 2-a, a 3-a, a 4-a. Aparent, în acest moment, Thutmose își întărea puterea asupra teritoriilor cucerite.

A cincea campanie

În al 29-lea an al domniei sale, Thutmose a întreprins a 5-a campanie în Asia Mică. În acest moment, principatele siro-feniciene formaseră o nouă coaliție anti-egipteană, în care atât orașele feniciene de coastă, cât și orașele din nordul Siriei au început să joace un rol semnificativ, printre care Tunip a avansat . Pe de altă parte, Egiptul, mobilizând atât resursele proprii, cât și resursele regiunilor cucerite anterior din Palestina și sudul Siriei (Kharu și Lower Rechen), a început să se pregătească pentru o nouă campanie militară majoră în Asia Mică. Stiind foarte bine ca Egiptul nu va putea domina niciodata Siria daca nu va pune un picior ferm pe coasta feniciana, Thutmose al III-lea a organizat o flota a carei sarcina era sa cucereasca orasele de pe coasta feniciana si sa protejeze drumurile maritime care duceau din Fenicia la Egipt. Este foarte posibil ca această flotă să fi fost comandată de acel foarte vechi asociat nu numai al lui Thutmose al III-lea, ci și al lui Thutmose al II-lea, nobilul Nebamon, pe care Thutmose al III-lea l-a numit comandant al „tuturor corăbiilor regelui” . Cea de-a cincea campanie a lui Thutmose al III-lea a avut ca scop izolarea lui Kadesh de aliații săi puternici de pe coasta feniciene și, astfel, crearea condițiilor favorabile pentru o blocare completă și capturarea în continuare a lui Kadesh.

În prezent, nu se poate identifica numele orașului Wardjet (Warchet), care, după cum subliniază cronicarul, a fost capturat în timpul acestei campanii. Judecând după textul ulterior al Analelor, se poate crede că Wardjet era un oraș fenician destul de mare, deoarece, potrivit cronicarului, exista un „depozit de sacrificii” și, evident, în plus, sanctuarul lui Amon-Horakhte, în care faraonul făcea jertfe zeul suprem teban. Aparent, în acest mare oraș fenician exista o colonie egipteană destul de semnificativă. Există motive să credem că Uarchet era relativ aproape de Tunip și făcea parte din sfera de influență a acestui mare oraș din nordul Siriei, deoarece faraonul, în timpul ocupației lui Uarchet, a capturat, împreună cu alte pradă mari , „garnizoana. al acestui dușman din Tunip, prințul acestui oraș” . Este destul de firesc ca domnitorul Tunipului, strâns legat din punct de vedere economic și politic de orașele de pe coasta feniciene, temându-se de o invazie egipteană, a trimis trupe auxiliare la Warchet pentru a respinge asaltul trupelor egiptene cu eforturi comune.

Dorința Egiptului de a ocupa nu numai orașele de pe coasta fenicienă, ci și comunicațiile maritime, este subliniată și într-un pasaj din Anale, care descrie capturarea de către egipteni a „două corăbii [echipate cu echipajul lor] și încărcate cu tot felul. de lucruri, sclavi și sclavi, cupru, plumb, aur alb (cositor?) și toate lucrurile frumoase . ” Printre prada capturată, scribul a notat sclavele, femeile sclave și metalele drept cele mai dezirabile valori pentru egipteni.

Pe drumul de întoarcere, faraonul egiptean a devastat marele oraș fenician Iartithu cu „[magazinele] sale de cereale, tăind toți copacii lui buni”. Victoriile câștigate de trupele egiptene asupra inamicului de pe coasta feniciei au dat bogata regiune agricolă în mâinile egiptenilor. Potrivit cronicarului, țara lui Jahi, ocupată de trupele egiptene, abunda în grădini în care creșteau numeroși pomi fructiferi. Țara era bogată în cereale și vin. Prin urmare, armata egipteană a fost aprovizionată din belșug cu tot ceea ce trebuia să primească în timpul campaniei. Cu alte cuvinte, bogata coastă feniciană a fost dată armatei egiptene pentru jaf.

Judecând după faptul că descrierea celei de-a cincea campanii a lui Thutmose al III-lea în Asia Mică menționează doar capturarea unui oraș Wardjeta și devastarea doar orașului Iartitu, restul orașelor de pe coasta feniciană nu au fost capturate de către egiptenii. De aceea, scribul egiptean, descriind bogăția țării Jahai, enumeră doar livezi, vin și cereale care au căzut în mâinile soldaților egipteni, ceea ce a făcut posibilă aprovizionarea armatei cu tot ce era necesar. Enumerarea acelor ofrande care au fost livrate faraonului în timpul acestei campanii este în concordanță cu aceasta. În această listă de ofrande se atrage atenția asupra unui număr mare de vite și vite mici, pâine, cereale, grâu, ceapă, „tot felul de fructe bune ale acestei țări, ulei de măsline, miere, vin” , adică în principal agricole. produse. Alte obiecte de valoare sunt enumerate fie în număr foarte mic (10 vase de argint), fie în cea mai generală formă (cupru, plumb, lapis lazuli, piatră verde).

Evident, întreaga populație locală s-a ascuns cu obiectele lor de valoare în spatele zidurilor puternice ale numeroaselor orașe feniciene, pe care armata egipteană nu le-a putut ocupa.

Astfel, cel mai important rezultat al celei de-a cincea campanii a lui Thutmose al III-lea a fost capturarea țării Jahi ( Fenicia ), o bogată regiune agricolă care a oferit mai multe fortărețe pe coasta feniciei. Acest cap de pod ar fi făcut posibilă în timpul următoarei campanii debarcarea aici a unei forțe militare deja mai mari, cu scopul de a pătrunde în valea Oronte și de a captura cele mai importante orașe din interiorul Siriei. Starea de spirit a armatei egiptene era optimistă - conform cronicarului, „armata Majestății Sale s-a îmbătat [destul] și s-a uns cu ulei de măsline în fiecare zi, ca în sărbătorile în țara egipteană ” . Cu aceste cuvinte, scribul egiptean a descris foarte sincer securitatea materială a armatei egiptene, care a câștigat o serie de victorii majore în Fenicia.

Cel mai probabil, lucrarea literară „ Capturarea lui Yupa ” se referă la această campanie , care povestește despre cucerirea orașului rebel Yupa de către comandantul egiptean Dzhekhuti (Tkhutii) [4] . A apărut într-o ediție ulterioară, datând din dinastia a XIX-a ( Papyrus Harris 500 ).

A șasea campanie

În al 30-lea an al domniei sale, Thutmose întreprinde a șasea campanie pentru a extinde teritoriile cucerite și a captura cel mai important centru militar-politic al Siriei  - Kadesh . S-a decis întreprinderea unei campanii maritime. Pe Marea Mediterană, navele au navigat spre Fenicia și, se poate presupune că trupele egiptene au debarcat în Simir . La urma urmei, de aici s-a deschis calea cea mai scurtă și mai convenabilă, care duce de-a lungul văii râului Elateros (Nar el-Kebir) până la Valea Oronte . Pe de altă parte, capturarea marelui oraș Simira a permis trupelor egiptene să-și întărească pozițiile pe coasta feniciană. Presupunerea că egiptenii au debarcat la Simir este confirmată și de faptul că, potrivit „analelor”, trupele egiptene după asediul lui Kades s-au întors înapoi la Simira, care este numită „Jemara” de către cronicarul egiptean.

De la Simira armata egipteană a mers la Cades. Kadesh se întindea pe malul vestic al râului Oronte. Un mic afluent din vest face legătura cu Orontes chiar la nord de oraș, astfel încât acesta din urmă se afla între ei. Peste scuipă, la sud de oraș, s-a săpat un canal, care poate fi urmărit și acum și care a existat, fără îndoială, pe vremea lui Thutmose, făcea legătura cu ambele pâraie și datorită acestui lucru orașul a fost înconjurat din toate părțile de apă. Zidurile înalte, în plus, au făcut din el un punct foarte fortificat. Kadesh a fost probabil cea mai formidabilă fortăreață din Siria. Asediul lui Cades a durat din primăvară până în toamnă, deoarece egiptenii au reușit să recolteze recoltele în vecinătatea orașului, dar Thutmose nu a putut lua orașul și s-a limitat doar la devastarea împrejurimilor sale.

Pe drumul de întoarcere la Simira, egiptenii au luat pentru a doua oară orașul Iartița și l-au distrus complet. Pentru a înăbuși în cele din urmă rezistența prinților siro-fenicieni recalcitranti, Thutmose i-a luat ca ostatici pe copiii și frații lor și i-a luat cu el în Egipt. Analele lui Thutmose III consemnează acest eveniment în următoarele cuvinte: „ Și iată, copiii prinților și frații lor au fost aduși pentru a fi ținuți în taberele întărite ale Egiptului ”. Faraonul a încercat să-i aducă pe acești ostatici sub influența culturală și politică egipteană pentru a-i educa în viitorii prieteni ai Egiptului. Prin urmare, „ dacă vreunul dintre acești prinți a murit, atunci maiestatea sa l-a adus pe [fiul său] să-l pună în locul lui ”.

A șaptea campanie

În anul 31 al domniei sale s-a întreprins campania a VII-a, tot pe mare. Analele relatează pe scurt că în timpul acestei campanii faraonul a ocupat orașul fenician Ullazu, situat lângă Simira, care a fost numit de cronicarul egiptean Iunrachu. Evident, Ullaza a fost un centru major în jurul căruia s-au grupat forțele coaliției antiegiptene a prinților siro-fenicieni. Un rol important a jucat și orașul sirian Tunip în această coaliție, care l-a susținut pe Ullaza în această campanie. Analele relatează că în timpul prinderii Ullazei, egiptenii au capturat aproximativ 500 de prizonieri și, printre alții , „fiul acestui dușman din Tunip” , adică fiul prințului Tunip, care, se pare, a fost trimis la Ullaza cu un detașarea trupelor auxiliare pentru a întârzia înaintarea în continuare a trupelor egiptene. Cu toate acestea, în ciuda ajutorului orașelor siriene, Ullaza a fost ocupată de armata egipteană, după cum se subliniază în Analele, „într-un timp foarte scurt. Și toate averile lui au devenit pradă ușoară pentru egipteni. De aici putem concluziona că egiptenii aveau o superioritate numerică semnificativă față de coaliția prinților siro-fenicieni, nu numai pe uscat, ci și pe mare. La urma urmei, mențiunea că orașul inamic a fost capturat foarte repede se găsește pentru prima dată în Anale.

Regii locali, ca de obicei, au apărut cu o expresie de smerenie, iar Thutmose a strâns de la ei aproape 500 de kg de argint, fără a socoti o cantitate mare de produse naturale. Apoi Thutmose a navigat de-a lungul coastei Mării Mediterane dintr-un port în altul, demonstrându-și puterea și organizând peste tot administrarea orașelor.

În Anale se relatează că „toate porturile în care a ajuns maiestatea sa erau aprovizionate cu păduri frumoase, tot felul de pâine, ulei de măsline, tămâie, vin, miere și tot felul de fructe frumoase ale acestei țări” . Evident, Thutmose al III-lea a organizat în orașele de pe coasta feniciană baze permanente de aprovizionare cu alimente pentru armata egipteană, care, datorită acesteia, putea face călătorii lungi în interior.

Întors în Egipt, Thutmose a găsit acolo ambasadori din Nubia, din țările Ganabut și Uauat, care îi aduceau tribut, constând în principal din vite, dar sunt menționate și colți de elefant, abanos, piei de pantera și alte produse valoroase ale acestor țări.

A opta campanie

În al 33-lea an de domnie a avut loc a 8-a campanie. Cucerirea Palestinei, a orașelor de pe coasta fenicienă și a sudului Siriei și, în cele din urmă, pătrunderea în valea Orontes a deschis drumuri importante din punct de vedere strategic pentru trupele egiptene care conduc la nord spre nordul Siriei și nord-est către valea Eufratului mijlociu, unde țara de Au fost localizate Naharin și puternicul stat Mitanni . Faptul că principala lovitură strategică din timpul acestei campanii a fost adusă statului Mitanni este destul de clar subliniat în Anale. Autorul Analelor, care a descris cu multă moderație a opta campanie a lui Thutmose al III-lea, chiar la începutul descrierii sale, relatează despre cele mai importante realizări ale egiptenilor, care au fost exprimate în trecerea Eufratului și devastarea țării. lui Naharin. Din fericire, alte două inscripții care au supraviețuit din această perioadă - o inscripție din Jebel Barkal și autobiografia lui Amenemheb, permit cel puțin în termeni generali restabilirea evenimentelor petrecute în timpul celei de-a opta campanii a lui Thutmose al III-lea în Asia Mică.

Această campanie, după cum este evident din inscripția lui Amenemheb, a fost întreprinsă pe uscat. Trupele egiptene aflate sub comanda faraonului s-au mutat de la granițele Egiptului în țara Negeb , care se afla în sudul Palestinei. Această rută se explică, aparent, prin faptul că egiptenii, datorită amplorii campaniei, trebuiau să-și fixeze ferm spatele și să asigure principalele comunicații terestre. De asemenea, este posibil ca în Palestina de Sud să fi izbucnit o răscoală a triburilor locale împotriva stăpânirii egiptene, ceea ce i-a forțat pe egipteni să dea luptă rebelilor din Negheb. După ce a înăbușit revoltele, armata egipteană a trecut prin toată Palestina și a intrat în sudul Siriei. Analele, aparent primul succes major al egiptenilor, notează „sosirea în regiunea Keden” . Keden, așa cum au numit egiptenii Qatna , a fost ocupat de trupele egiptene, așa cum se poate presupune din textul Analelor, precum și dintr-un fragment dintr-o inscripție păstrată pe al șaptelea pilon al templului teban al lui Amon. Capturarea de către egipteni a Qatnei, un oraș mare care din cele mai vechi timpuri a avut o mare semnificație comercială și militaro-politică, a fost un succes militar major, care a facilitat foarte mult înaintarea în continuare a armatei egiptene spre nord. Judecând după faptul că Qatna nu este menționată în Anale atunci când descrie campaniile anterioare ale lui Thutmose al III-lea, orașul și-a păstrat până în acel moment independența față de Egipt, ceea ce, desigur, a făcut foarte dificilă avansarea în continuare a trupelor egiptene.

După ce a ocupat Qatna, armata egipteană s-a deplasat mai spre nord și în apropierea „înălțimilor Uanului, la vest de Kharabu” (se pare că Alep ) a dat luptă inamicului, care, poate, a concentrat aici forțe destul de mari. Descriind această bătălie, Amenemheb relatează: „Am luat ca prizonieri asiatici – 13 oameni și 70 de măgari vii, precum și 13 topoare de bronz, [mai mult] bronzul a fost decorat cu aur ” . Se pare că printre trupele inamice se aflau trupele de elită fie ale unuia dintre marile orașe ale Siriei, fie chiar regele Mitanni însuși, înarmat cu armele prețioase descrise de Amenemheb. După ce au învins trupele inamice, trupele egiptene au ocupat Alep , după care au înaintat mai spre nord-est, au capturat întreaga zonă până la Eufrat și s-au apropiat de acest râu, care era o graniță naturală între Siria și Mesopotamia, nu departe de Karchemish . Aici, lângă acest oraș mare și puternic, situat pe malul estic al Eufratului, trupele egiptene, după cum se spune în inscripția lui Amenemheb, au dat o mare bătălie trupelor inamicului.

După ce au învins complet inamicul, egiptenii au capturat cetățile Carchemiș și trecerea peste Eufrat, ceea ce a făcut posibil ca armata egipteană să invadeze regiunile statului Mitanni , care se aflau deja în Mesopotamia. Acest succes major al armelor egiptene a fost pe bună dreptate privit de contemporani ca o încheiere victorioasă a întregii campanii, care a stabilit dominația Egiptului în Asia Mică și a predat egiptenilor zone vaste și bogate nu numai din nordul Siriei, ci și din Mitanni. Prin urmare, trecerea Eufratului este raportată în toate cele trei inscripții care descriu a opta campanie a lui Thutmose III. În Anale, se relatează pe scurt că faraonul, în fruntea armatei sale, a trecut peste „marele râu inversat Naharin”, adică peste râul care nu curge spre nord, ca Nilul familiar și familiar. la egipteni, dar la sud.

O inscripție de la Jebel Barkal descrie elocvent modul în care armata egipteană a devastat această zonă vastă, punând toate așezările pe foc și sabie, tăind pomi fructiferi și capturând toți locuitorii ca sclavi, precum și multe rezerve de animale și cereale. În aceeași inscripție, care conține o serie de date esențiale referitoare la a opta campanie a lui Thutmose III, care nu se regăsesc în alte inscripții, este descris în detaliu modul în care faraonul a ordonat construirea multor corăbii din cedru durabil libanez , tăiat ". în munții țării lui Dumnezeu” lângă „Stăpâna din Byblos ” . Corăbiile au fost apoi încărcate pe căruțe mari trase de boi și duse pe malurile Eufratului. Pe aceste nave, trupele egiptene au traversat „un râu mare care curge între această țară străină și țara Naharin ” . Aceste ultime cuvinte indică faptul că egiptenii din timpul domniei lui Thutmose al III-lea au numit țara „Naharin” zona imediat la est de cursul mijlociu al Eufratului.

Aceste succese militare majore ale armatei egiptene și trecerea cu succes a Eufratului au dat în mâinile egiptenilor nu numai coasta de vest, ci și cea de est a Eufratului. Judecând după textul Analelor, Thutmose al III-lea, realizând aceste succese, s-a deplasat spre sud, parțial navigând pe corăbii de-a lungul râului, parțial deplasându-se pe jos de-a lungul malului său estic, „capturând orașe, devastând regiunile acestui dușman al țării josnice a Naharin" . „Le-am dat foc, măria mea i-a prefăcut în ruine... Le-am luat tot poporul, luați în robie, vitele fără număr, precum și lucrurile lor, le-am luat vitele, le-am smuls orzul, am tăiați-le toate plantațiile, toți pomii lor fructiferi”. Evident, rezistența armatei mitaniene a fost complet ruptă. Cronicarul egiptean descrie la figurat demoralizarea inamicului învins, care se retragea rapid spre sud-est, spunând că „nici unul dintre ei nu s-a uitat înapoi, căci au alergat și au sărit ca caprele munților ” . În inscripția de la Jebel Barkal, înfrângerea completă a armatei mitaniei este subliniată prin indicația că regele mitanian a fost forțat să fugă și că faraonul „căută un dușman josnic în țările străine ale Mitannii. El a fugit de Faraon cu frică în altă țară, într-un loc îndepărtat . Țarii singuri cu soțiile lor au fost capturați 30 de persoane, au fost capturați și 80 de reprezentanți ai nobilimii.

Evident, Thutmose al III-lea s-a limitat la devastarea părții de vest a regatului mitanian și nu a considerat necesar să-l urmărească pe regele mitanian, care a fugit până la granițele de est ale statului său. Având în vedere că trupele egiptene au îndeplinit pe deplin sarcinile strategice ale acestei campanii, Thutmose al III-lea a amplasat două pietre memoriale, una pe malul est al Eufratului, cealaltă lângă lespede, care a fost așezată de Thutmose I. Acest lucru este raportat atât în ​​Anale, cât și în inscripția de la Jebel Barkal. Aparent, instalarea plăcilor comemorative pe malul Eufratului a fost acel moment solemn care trebuia să marcheze sfârşitul campaniei victorioase. După ce a atins maximul posibil, faraonul s-a întors.

Lângă Niya, faraonul a decis să vâneze elefanți, care apoi au fost găsiți din abundență în aceste locuri. Thutmose pe carul său a atacat o turmă uriașă de 120 de indivizi, dar aproape a murit în timpul acestei vânătoare. Un elefant uriaș furios, aparent rănit, conducătorul acestei turme, l-a prins pe rege cu trunchiul și a fost gata să-l arunce la pământ pentru a-l călca în picioare. Cu toate acestea, credinciosul Amenemheb, din inscripția în mormântul căruia cunoaștem această întâmplare, se afla în apropiere. I-a tăiat trompa elefantului și s-a repezit să fugă, atrăgând atenția elefantului spre el însuși. Faraonul în acest moment a putut să se ascundă.

Totuși, la întoarcere, Thutmose al III-lea a trebuit să învingă o oarecare rezistență din partea anumitor regiuni și orașe ale Siriei, care încă nu au fost cucerite complet de egipteni. Amenemheb relatează în autobiografia sa că „a văzut victoriile regelui” „în țara Sanger” când „a făcut un mare masacru acolo” . Mai mult, în această călătorie de întoarcere, armata egipteană a trebuit să lupte din nou cu prințul de Kadesh, care, se pare, încerca să folosească situația actuală pentru a ridica o revoltă împotriva faraonului. Cu toate acestea, având încă o forță destul de mare, Thutmose al III -lea „a capturat orașul Kadesh” . În cele din urmă, Amenemheb raportează că „a văzut din nou victoriile maiestății sale în țara disprețuitoare Takhsi, lângă orașul Meriu ” . Toate aceste bătălii descrise de Amenemheb nu au fost mici lupte întâmplătoare, ci mai degrabă bătălii semnificative, în timpul cărora rezistența unor regiuni și orașe siriene, încă recalcitrante, a fost în cele din urmă zdrobită. Este deosebit de semnificativ faptul că orașele și regiunile feniciene au trebuit să plătească taxe anuale Egiptului. Astfel, aceste țări cucerite au fost, parcă, încorporate economic în statul egiptean.

În timpul celei de-a opta campanii, Thutmose al III-lea a reușit să consolideze dominația egipteană în Siria, Palestina și Fenicia, să provoace pagube grave statului mitanian prin trecerea Eufratului și devastând regiunile sale de vest, iar în cele din urmă, egiptenii au capturat pradă uriașă, după cum o dovedesc Analele. [5] .

În plus, rezultatul indubitabil al celei de-a opta campanii a fost întărirea influenței militar-politice și economice a Egiptului în Asia Mică. Acest lucru a fost exprimat prin faptul că Asiria și statul hitit și- au trimis „tributul” Egiptului. Desigur, nu erau supuși Egiptului și, ca state independente, nu erau obligați să trimită tribut Egiptului. Dar, deoarece atât Asiria, cât și statul hitit se luptă constant cu Mitanni , trimițând daruri faraonului, ei păreau să se solidifice cu politica sa în Asia Mică, să-i recunoască cuceririle și să se pună în poziția aliaților săi. Acesta a fost unul dintre momentele de cea mai mare tensiune a politicii agresive a statului egiptean, când campaniile agresive continue ale Egiptului în Asia Mică au atins punctul culminant.

Egiptul era la apogeul puterii sale militare. Analele indică faptul că armata, condusă de faraon , „a sosit... în siguranță în Egipt ” . Cronicarul notează de două ori că faraonul a extins „granițele Egiptului” cu această campanie . Plasând destul de deliberat liste cu încasări de la Punt și Nubia în aceeași descriere a celei de-a opta campanii, Tanini subliniază prin aceasta întinderea uriașă a statului egiptean, în care nenumărate bogății din Asia de Vest și regiunile îndepărtate ale Africii se scurgeau constant în „țara lui”. Dumnezeu” - îndepărtatul Punt, comerțul cu care a fost restabilit sub Hatshepsut.

A noua campanie

În al 34-lea an de domnie, Thutmose întreprinde a 9-a sa campanie. După victoriile majore câștigate în nordul Siriei și nord-vestul Mesopotamiei în timpul celei de-a opta campanii a lui Thutmose al III-lea, trupele egiptene aveau sarcina de a-și menține pozițiile și de a înăbuși revoltele, ceea ce era necesar pentru întărirea poziției Egiptului în țările cucerite. Prin urmare, este firesc ca în campaniile următoare Thutmose al III-lea să fi încercat doar să păstreze ceea ce s-a reținut și să nu considere necesar să pătrundă adânc în țările cucerite. În timpul celei de-a noua campanii, trupele egiptene au ocupat orașul principal al regiunii Nukhashshe și alte două orașe secundare din aceeași regiune.

În „Anale” se relatează că faraonul a capturat orașul Iniugasa, iar „oamenii unui alt oraș situat în zona sa, complet liniștiți de maiestatea sa, au venit la el cu o plecăciune” . Mai departe, în lista anexată a „orașelor capturate în acest an”, menționează „două orașe și un oraș care s-au predat în această zonă a Iniugasei. Sunt trei [orașe].” Această zonă avea o mare importanță economică, deoarece pe aici treceau rute comerciale importante, care leagă valea Eufratului de coasta feniciană de nord și regiunile adânci din nordul Siriei. Țara Nukhashshe a fost, desigur, de o mare importanță strategică ca regiune de graniță situată la joncțiunea sferelor de influență a trei mari state: Egipt, Mitanni și regatul hitit . Prin urmare, ocuparea fermă a acestui avanpost a asigurat egiptenilor dominație în întreaga zonă vastă dintre cursul mijlociu al Eufratului și coasta feniciană de nord.

În acest bogat principat, trupele egiptene au capturat o pradă mare enumerată în Anale. Cronicarul, ținând o evidență a valorilor capturate, amintește aici de robi, soțiile și copiii lor, aparent sclavi, cai, carele aristocraților sirieni bogat împodobite cu aur și argint, vase de aur, aur în inele, vase de argint, argint în inele, cupru, plumb, bronz, tot felul de arme „pentru luptă”, o mulțime de vite și vite mici, măgari, soiuri valoroase de lemn și produse din lemn de lux - scaune și părți din lemn ale cortului, decorate cu bronz și pietre prețioase.

Lista tributurilor primite de Thutmose al III-lea în al 34-lea an al domniei sale este izbitoare prin numărul și varietatea articolelor. Din Fenicia (Jahi), egiptenii mai primeau „tot felul de lucruri frumoase” cu care erau bogate toate porturile feniciene. În acest caz, este de mare interes mențiunea cronicarului că toate produsele și mărfurile erau trimise pe diverse corăbii: pe corăbiile keftiuului (navele cretane), pe corăbii biblice și pe nave maritime (poate chiar de război). În special, aceste nave erau încărcate cu catarge, stâlpi de lemn și grinzi mari pentru clădirile regale mari. Evident, scribul a avut în vedere în acest caz să sublinieze dezvoltarea comerțului maritim al Egiptului, care a stabilit acum legături comerciale mai puternice cu Creta și Fenicia. Acest lucru este confirmat de faptul că rândurile ulterioare ale Analelor se referă la livrarea de „tribut” sau primirea de provizii speciale (literal: „oferte”) din țara Isi (evident Cipru ), de unde egiptenii au primit mai întâi tot cupru, apoi plumb, lapis lazuli, fildeș și lemn valoros de chagu. Regele Asiriei a trimis și jertfe anul acesta.

A zecea campanie

În al 35-lea an de domnie - a 10-a campanie. Thutmose al III-lea a fost obligat să întreprindă această campanie în Siria pentru a înăbuși rebeliunile în partea de nord a acestei țări și în regiunile adiacente din nord-vestul Mesopotamiei, care erau acoperite de termenul geografic egiptean oarecum obscur și vag „Naharin”.

Principalul dușman al egiptenilor în acest an a fost „acel dușman josnic din Naharin” , care, potrivit cronicarului, a adunat o mare armată „de la marginile țării” , iar soldații inamicului erau „mai numeroși decât nisipul de pe mal” . Evident, de data aceasta Egiptului din Siria s-a opus o coaliție destul de semnificativă de regiuni și orașe din nordul Siriei și, posibil, din Mitania, condusă de unul dintre prinții locali. Bătălia a avut loc în apropierea „orașului țării Iaraiana” , a cărui locație nu poate fi stabilită cu precizie în prezent.

Analele descriu victoria strălucitoare a armatei egiptene, după care dușmanii „au fugit, căzând unul peste altul ” . Cu toate acestea, este clar că, de fapt, bătălia a fost încăpățânată și doar inferioară priceperii militare a armatei egiptene, sirienii s-au retras sub acoperirea zidurilor orașului. Dar această retragere nu a fost o fugă, așa cum se spune în anale, ci, evident, s-a desfășurat într-o manieră organizată, din moment ce egiptenii au putut captura doar 10 prizonieri, dar 180 de cai și cel puțin 60 de care.

Ca urmare a pacificării de către trupele egiptene a regiunilor recalcitrante din nordul Siriei, țările Rechenu și Remenen (Siria și Liban), precum și alte țări asiatice și-au trimis ofrande și taxe faraonului egiptean, iar în liste de valorile date de cronicar, aur, vase de aur, tămâie, care, cai de remarcat În sfârșit, ulei de măsline și vin din belșug. Suprimând sistematic rezistența popoarelor din Asia de Vest, egiptenii au pompat de la an la an din aceste regiuni bogate o multitudine de produse și valori foarte diverse, care în unele privințe nu au putut decât să întărească baza materială a economiei sclavilor egiptene și a puterea militară a statului egiptean.

Al unsprezecelea-doisprezecelea campanii

Analele nu conțin nicio informație despre campaniile pe care Thutmose al III-lea le-a făcut în Asia Mică în anii 36 și 37 de domnie. Dar întrucât în ​​aceeași cronică, sub anul 38, este menționată și descrisă a treisprezecea „campanie victorioasă”, este evident că campaniile a unsprezecea și a doisprezecea se referă la cei doi ani anteriori.

A treisprezecea campanie

Campania celui de-al 38-lea an a fost marcată de un singur eveniment militar major, pe care cronicarul l-a considerat demn de menționat în scurtele sale note. Aceasta a fost devastarea orașelor din zona Iniugas, care a fost capturată pentru prima dată de Thutmose III în timpul primei sale campanii. Cu toate acestea, această regiune a Siriei s-a răzvrătit în mod repetat împotriva stăpânirii egiptenilor. În timpul celei de-a noua campanii, faraonul a cucerit din nou această zonă; în cele din urmă, la sfârșitul multor ani de domnie, a fost forțat să dea din nou o lovitură puternică acestor orașe necucerite din nordul Siriei.

În listele cu tributul abundent primit de rege din diferite țări și regiuni din Asia de Vest după campania a XIII-a, sunt menționate Liban (Remenen), Fenicia (Jakhi), insula Cipru (Isi). Alături de ei, se regăsește pentru prima dată și numele „țara Iararekh”.

A paisprezecea campanie

În al 39-lea an al domniei sale, Thutmose a făcut din nou o campanie în Asia Mică, despre care știm foarte puține. În anale, în acest caz, se menționează doar că în timpul celei de-a paisprezecea campanii victorioase a regelui în țara Rechen, trupele egiptene au întâlnit „dușmani învinși ai țării Shasu ” , care sunt de obicei considerați „beduini”. Desigur, aceste triburi Shasu nu au nimic de-a face cu beduinii moderni. Este posibil ca sub cuvântul „shasu” egiptenii să însemne nomazii din regiunile deșertice din Asia de Vest. Cu toate acestea, în acest caz, se referă la triburile unei anumite țări, așa cum se poate vedea din hieroglifa corespunzătoare care le denotă.

Evenimentele din următorii doi ani sunt cu greu notate în Analele lui Thutmose III. Textul referitor la al 40-lea an constă dintr-un singur rând prost păstrat, în care se poate încerca să vedem o mențiune despre campania a XV-a. Sub al 41-lea an, în rândurile care au supraviețuit ale cronicii, nu se menționează deloc vreo campanie, dar imediat este dată o „listă de ofrande către prinții din Rechen” , apoi este descrisă aprovizionarea porturilor și, ca de obicei, se menționează „recolta de la Jahi” , apoi se raportează ofrandele din „Marele Heta”, în cele din urmă, este dată o listă de taxe din țările Kush și Wawat. Deosebit de semnificativă în acest caz este mențiunea Marii Hete , cu care egiptenii de atunci stabilesc legături economice mai strânse decât înainte.

Ultima campanie a lui Thutmose în Asia

În al 42-lea an, Thutmose întreprinde ultima sa campanie în Asia Mică. Această campanie a fost un fel de mare expediție punitivă trimisă în Siria pentru a suprima în cele din urmă o revoltă majoră a orașelor siriene recalcitrante, conduse de Tunip și Kadesh .

Armata egipteană, condusă de însuși faraonul, a sosit în Siria și s-a deplasat de-a lungul coastei. Evident, expediția avea natura unei demonstrații militare, care trebuia să arate orașelor feniciene puterea armelor egiptene. După cum se indică în cronică, scopul imediat al acestui marș a fost capturarea orașului fenician din „țara Irkata”, situat nu departe de Simira. Trupele egiptene, după ce au ocupat și devastat Irkata și orașele situate în regiunea ei, și-au creat astfel o bază solidă pe coastă, care le-a dat posibilitatea, oferindu-și spatele, să se deplaseze spre interior. După cum se poate vedea din textul extrem de condensat al cronicii, trupele egiptene s-au îndreptat mai întâi spre nord pentru a da prima lovitură lui Tunip. Această manevră era menită să creeze o pană între orașele rebele din nordul și centrul Siriei și să-l priveze pe principalul inamic al egiptenilor - Kadesh de sprijinul orașelor din nordul Siriei, care erau probabil conduse de prințul Tunip.

Asediul Tunipului a durat și a continuat până în toamnă, dar Tunip a fost luat și devastat, iar trupele egiptene au recoltat în regiunea Tunip. După ce a izolat astfel Kadesh de la nord și a tăiat-o de aliații săi din nordul Siriei, Thutmose al III-lea și-a mutat trupele împotriva lui Kadesh și a capturat 3 orașe din vecinătatea ei. Aparent, Kadesh a fost susținut de Mitani, deoarece peste 700 de Mitani cu cincizeci de cai au fost capturați în aceste orașe.

Apoi a venit rândul lui Cades, ai cărui locuitori au reconstruit zidurile după ce faraonul a distrus orașul în al 33-lea an, adică acum 9 ani. Analele lui Thutmose nu spun nimic despre capturarea lui Cades, dar o poveste plină de culoare despre aceasta a fost păstrată în mormântul lui Amenemheb. Când egiptenii s-au apropiat, conducătorul din Kadesh s-a angajat într-un truc: spre echipele lor de care, a eliberat o iapă cu picior iute, în speranța de a le deranja formația de luptă, dar ideea a eșuat. Amenemheb pe jos a ajuns din urmă cu iapa, care deja izbucnise în detașamentele egiptene, i-a rupt burta și, tăindu-i coada, o duse la faraon. Cadesh a fost luat cu asalt după spargerea zidului orașului de către temerarii care s-au oferit voluntar, conduși de același Amenemheb.

Astfel, această ultimă campanie a lui Thutmose al III-lea în Asia Mică a întărit pentru o lungă perioadă de timp dominația Egiptului în Fenicia și Siria. În timpul acestei campanii, trupele egiptene au dat o lovitură zdrobitoare principalelor centre de rezistență din Siria - Tunip și Kadesh. Amintirea faraonului cuceritor s-a păstrat multă vreme printre popoarele din Siria-Palestina pe care le-a cucerit: chiar și un secol mai târziu, vasalii egipteni loiali din regiune, apelând la Akhenaton cu cereri de asistență militară, au întrebat: „Cine putea înainte să jefuiască . Tunip fără a fi (atunci) jefuit de Manakhbiria (de la numele tronului lui Thutmose - Menkheperre)?

Cuceriri în Nubia

Măsuri de întărire a influenței în Nubia la începutul domniei

În ciuda faptului că principala atenție a guvernului egiptean în timpul domniei lui Thutmose al III-lea s-a îndreptat către cucerirea Palestinei , Siriei și Feniciei și întărirea influenței economice, politice și militare a Egiptului în Asia Mică, Egiptul a trebuit să-și continue politică militar-agresivă în sud, în Nubia și în țările învecinate, din care egiptenii au exportat de mult o serie de bunuri necesare dezvoltării economiei sclavagiste, precum și mulți sclavi.

Deja la începutul domniei lui Thutmose al III-lea, guvernul egiptean și-a pus sarcina de a relua politica de cucerire în sud, pentru a întări pe deplin stăpânirea Egiptului în toată Nubia și chiar în țările adiacente acesteia. . Acest lucru este indicat de inscripția lui Thutmose al III-lea, datând din anul 2 al domniei sale și păstrată pe pereții templului construit de faraon din Semna , la al 2-lea prag al Nilului , pe locul templului deja prăbușit. lui Senusret al III -lea , care a cucerit odată Nubia. Această inscripție spune că „zeul cel bun Men-kheper-Ra (numele tronului lui Thutmose III), a construit un monument pentru tatăl lui Dedun , șeful Nubiei și pentru regele Egiptului de Sus și de Jos Kha-kau-Ra. (numele tronului lui Senusret III), după ce le-a construit un templu din piatră fină albă din Nubia . După ce l-a înfățișat pe pereții acestui templu pe Senusret al III-lea ca conducătorul divinizat al Nubiei, Thutmose al III-lea s-a proclamat astfel succesorul cauzei sale - cucerirea Nubiei. Imaginile zeului nubian Dedun, plasate chiar acolo, ar fi trebuit să indice clar că preoția nubiană a sancționat cucerirea egipteană.

Astfel, la cucerirea Nubiei, egiptenii au încercat să folosească religia nubiană prin includerea zeului nubian Dedun în panteonul egiptean. Inscripțiile lui Thutmose III datează din aceeași perioadă pe insula Sehel , în templul de la Kumma , în Silsila și Wadi Halfa .

Cuceriri în Nubia după moartea lui Hatshepsut

Cu toate acestea, Thutmose al III-lea a reușit să înceapă cu adevărat cucerirea completă a întregii Nubie abia după moartea lui Hatshepsut , când toată plinătatea puterii supreme a fost concentrată în mâinile sale și a putut abandona toate resursele Egiptului pentru a-și finaliza politica de cucerire. . În Analele, care descriu campaniile lui Thutmose al III-lea în Asia Mică, începând din a șaptea campanie, săvârșită în anul 31 al domniei sale, este trecut tributul primit de faraon din Nubia și țările sudice adiacente acesteia. Este foarte posibil ca acest tribut să nu fi fost trimis în mod voluntar Egiptului, ci să fi intrat în vistieria regală ca urmare a expedițiilor militare. Documentele supraviețuitoare ale acestui timp conțin foarte puține informații despre acțiunile militare pe care egiptenii le-au întreprins în Nubia și în țările vecine.

Atenția pe care Thutmose al III-lea a început să o acorde Nubiei după moartea lui Hatshepsut este evidențiată de construcția a numeroase temple, pe care le-a întreprins în diferite puncte din Nubia, în special în cele care aveau o importanță strategică. Deci, după al 30-lea an de domnie, Thutmose al III-lea a extins semnificativ templul construit mai devreme în Semna. În templul din Wadi Halfa , el a construit o sală mare cu stâlpi. În Amada, Thutmose al III-lea a început construcția unui templu în onoarea zeului Horakhte. În cele din urmă, în Nubia Superioară, între pragurile 2 și 3 de pe insula Sai, viceregele faraonului din Nubia, „fiul regal al lui Kush” pe nume Nehi, a construit nu doar un templu, ci și o cetate, ceea ce indică caracterul militar. a construcţiei intensive întreprinse de faraon în Nubia.

Este posibil ca în această epocă să fi existat deja așezări egiptene în Nubia, care au fost bastionuri ale influenței economice, politice și culturale egiptene în Nubia. Așa este, de exemplu, orașul săpat la Sesebi, în ruinele căruia, printre numeroasele obiecte ale vremii dinastiei a XVIII-a, a fost găsit un scarabeu cu numele de Thutmose al III-lea. În cele din urmă, cea mai sudica așezare egipteană din Nubia a fost o așezare lângă „muntele sacru” Jebel Barkal , unde a crescut ulterior capitala statului etiopian Napata . Aici, în ruinele unui templu construit de Thutmose al III-lea, a fost găsită o stele mare cu o inscripție istorică valoroasă care descrie campaniile militare și puterea acestui faraon. Este foarte posibil ca textul acestei inscripții, compilat în al 47-lea an al domniei lui Thutmose al III-lea, să fi fost un fel de manifest adresat populației egiptene din Nubia de la granița cea mai de sud a statului egiptean.

Cea mai îndepărtată inscripție dedicată, datând din timpul domniilor lui Thutmose I și Thutmose III, a fost găsită pe locul lui Kanisah Kurgus (Kanisa Kurgus, Kanisa-Kurgus), la 35 km în amonte de Abu Hamad (Abu Hamad) modern - 2 inscripții sculptate pe piatră blocuri, indicând granița de sud a Egiptului , confirmată ulterior de Thutmose III [6] .

Cucerirea finală a Nubiei

Această mare activitate de construcție a egiptenilor din Nubia a devenit posibilă numai pentru că întreaga Nubie a fost cucerită ferm de trupele egiptene și garnizoanele egiptene au fost staționate în toată țara acum cucerită.

Această cucerire a Nubiei este evidențiată de listele zonelor cucerite în Nubia păstrate pe pilonii al șaselea și al șaptelea din Templul Karnak al lui Amon . Inscripția de deasupra uneia dintre aceste liste spune: „o listă a acestor localități sudice ale troglodiților din Nubia din Khent-khen-nofer, uciși de maiestatea sa, care a făcut un masacru printre ei, al cărui număr este necunoscut, care a adus pe toți. poporul lor ca prizonieri vii la Teba pentru a umple „casa de lucru” a tatălui lui Amon-Ra, stăpânul Tebei. Și acum toate țările au devenit sclave ale măreției sale, după rânduiala părintelui Amon . Aceste liste listează 269 de nume geografice care încă nu pot fi identificate, dar care indică totuși că la acea vreme Nubia era deja cucerită ferm de egipteni.

Thutmose III a putut să-și dedice toată atenția Nubiei numai după ce dominația Egiptului a fost pe deplin consolidată în Asia de Vest. De aceea, abia la sfârșitul domniei sale, în anul 50, Thutmose al III-lea a luat măsuri reale pentru a anexa mai ferm Nubia la Egipt. Pentru a putea transporta fără probleme trupe și mărfuri de-a lungul Nilului, Thutmose a ordonat curățarea vechiului canal înfundat din regiunea primului prag. Acest lucru este afirmat în inscripția de pe stânca de pe insula Sehel în următoarele cuvinte:

„Anul 50, luna 1 a sezonului 3 ( shemu ), ziua 22 sub maiestatea sa regele Egiptului de Sus și de Jos Men-kheper-Ra, care dă viață. Majestatea Sa a poruncit să sape acest canal, după ce l-a găsit înfundat cu pietre, ca să nu treacă corabia prin el. A mers spre sud de-a lungul ei cu o inimă veselă, învingându-și dușmanii. Numele acestui canal este: „Deschiderea căii fericite a lui Men-kheper-Ra, care trăiește pentru totdeauna”. Pescarii din Abu ( Elephantine ) trebuie să curețe acest canal în fiecare an.”

Semnificația campaniilor lui Thutmose

În timpul campaniilor militare ale lui Thutmose, Egiptul s-a transformat într-o putere mondială puternică, întinzându-se de la nord la sud pe 3.500 km împreună cu teritoriile subordonate. Niciunul dintre urmașii săi nu a depășit granițele atinse sub el, atât în ​​nord, cât și în sud. Gradul de dependență față de Egipt a țărilor și orașelor cucerite a fost diferit. Nubia, care era controlată direct de administrația egipteană condusă de guvernator, era cel mai strâns legată de Egipt. Thutmose nu și-a putut crea o poziție la fel de puternică în Asia de Vest din cauza dificultății de a traversa deșertul și a opoziției constante a puterilor vecine.

Zeci de regi locali au rămas în Palestina, Siria și Fenicia. Totuși, garnizoanele egiptene se aflau în cele mai apropiate orașe asiatice, iar moștenitorii conducătorilor lor au fost crescuți ca ostatici la curtea egipteană, într-un spirit plăcut faraonului. În ceea ce privește regii statelor mai mari, cum ar fi Mitanni , Babilonul și regatul hitit , ei și-au păstrat independența și s-au numit „frații” regelui egiptean. Acest lucru nu l-a împiedicat însă pe faraon să considere darurile pe care le trimiteau drept un tribut, deși nu putea fi vorba de o supunere reală.

Bogăția uriașă venită în Egipt din țările cucerite i-a permis lui Thutmose să lanseze construcții extinse. Urmele sale sunt vizibile nu numai în Egipt, ci și dincolo de granițele sale, chiar și în Siria-Palestina și Nubia. Construcția templelor, în primul rând cu glorificarea însuși faraonului, a servit gloriei și măreției zeului Amon. Unul după altul, în templul principal al lui Amon s-au ridicat piloni, obeliscuri, statui maiestuoase, au fost ridicate locuințe și pasaje.

Templul național din Karnak s-a transformat într-un monument în onoarea victoriilor lui Amon și „fiului” său Thutmose III. Pe ziduri și turnuri, stăpânii faraonului înfățișează comori pe care le-a prezentat lui Amon.

Politica internă

Sub Thutmose III, nici lucrările de construcție în interiorul Egiptului nu s-au oprit. Urme ale activității de construcție a lui Thutmose al III-lea s-au păstrat în Faiyum (un oraș cu templu), Kumma , Dendera , Koptos (Kopta), El-Kab , Edfu , Kom Ombo , Elephantine . Construcția a fost realizată cu ajutorul prizonierilor de război, iar proiectele de arhitectură au fost realizate adesea chiar de faraonul, ceea ce mărturisește anumite talente creative ale regelui. Cel mai ambițios proiect de construcție al lui Thutmose III a fost Templul lui Amon-Ra de la Karnak . De fapt, a fost reconstruit de arhitectul-șef din Puemra la cea de-a treizecea aniversare a domniei sale (1460 î.Hr.), când faraonul a participat la ceremonia heb-sed . Pe lângă schimbările generale din templu, au fost ridicate obeliscuri comemorative, dintre care unul este acum distrus, iar al doilea, care conține o mențiune despre Thutmose „trecând cotul lui Naharin”, este situat în Istanbul . Sub Thutmose III la Heliopolis în 1450 î.Hr. e. au fost ridicate încă două obeliscuri mari – așa-numitele „Acele Cleopatrei”. În anul 14 î.Hr. e. [7] Obeliscurile au fost mutate în Alexandria din ordinul împăratului roman Augustus . Unul dintre ei a căzut pe partea sa și a fost dus la Londra în 1872 , iar celălalt a fost adus la New York în 1881 . De asemenea, sub Thutmose III, un obelisc a fost început la templul lui Ra din Heliopolis , finalizat sub Thutmose IV .

Mâna dreaptă a faraonului, chati (echivalentul unui vizir în țările musulmane medievale) din Egiptul de Sus - Rekhmir (Rekhmira), nepotul și nepotul celor doi viziri anteriori sub Hatshepsut, a condus efectiv Egiptul de Sus în timpul campaniilor militare ale lui Thutmose III, însă, faraonul însuși s-a dovedit a fi un administrator talentat. Datorită imaginilor și textelor din mormântul lui Rehmir (TT 100 în Sheikh Abd el-Qurna ) este cunoscută ordinea administrației de stat în Egipt a Noului Regat.

Un alt asociat fidel al lui Thutmose al III-lea a fost un descendent al conducătorilor dinastici timpurii din Thinis , Iniotef (sau Garsiniotef), care a condus oazele deșertului libian și a fost, de asemenea, într-o oarecare măsură, un analog al Rustamului mameluc cu Napoleon, în timp ce el a pregătit apartamentele regale. Pe timp de pace, Thutmose al III-lea s-a angajat în construcția de temple, în special cele dedicate zeului suprem al Tebei , Amon. De dragul nevoilor templelor, Thutmose în 1457 î.Hr. e. a echipat din nou o expediție la Punt , încercând să nu cedeze lui Hatshepsut în domeniul său de aplicare. Mir, fildeș, aur , abanos și vite au fost aduse din Punt în număr mare.

Thutmosis al III-lea a fost primul faraon ale cărui interese au mers dincolo de activitățile statului. Orizonturile lui Thutmose al III-lea, deși împotriva voinței sale, s-au format sub influența mamei vitrege a faraonului, care a patronat artele în toate felurile posibile. Acest fapt explică și interesul larg al lui Thutmose al III-lea pentru cultură, necaracteristic pentru vechiul conducător oriental. O inscripție din templul Karnak raportează o listă de specii de plante și animale necunoscute egiptenilor, aduse în țară din Asia la ordinul personal special al faraonului („ grădina botanică a lui Thutmose III ”).

În plus, după cum mărturisește relieful din templul Karnak, faraonul și-a dedicat timpul liber modelării diverselor produse, în special a vaselor. Și-a predat proiectele șefului artizanilor atelierelor de stat și templului. Este greu de imaginat vreun alt faraon angajat într-o astfel de ocupație. Primele produse din sticlă care au supraviețuit până în vremea noastră au fost create în Egipt sub Thutmose III și păstrează numele acestui faraon.

Mormânt

Thutmose III a murit la 11 martie 1425 î.Hr. e. (în ziua de 30 a lunii dinaintea celui de-al 54-lea an al domniei sale ), lăsând fiului său Amenhotep al II-lea un stat imens, care a fost hegemonul în întregul Orient Mijlociu. O inscripție din mormântul celui mai apropiat asociat regal al lui Amenemheb confirmă că Thutmose al III-lea a domnit timp de 53 de ani, 10 luni și 26 de zile - aceasta este a treia cea mai lungă domnie a faraonului egiptean (doar Pepi al II -lea și Ramses al II-lea au domnit mai mult  - respectiv 94 și 26 de zile). 67 de ani). Amenhotep al II-lea (1436-1412 î.Hr.), care a fost co-conducător al tatălui său în ultimii doi ani ai domniei sale, va conduce o altă campanie punitivă în Asia, însoțită de cruzimi împotriva populației locale, în contrast puternic cu atitudinea umană a tatăl său față de prizonierii de război, după care stăpânirea egipteană în Siria și Palestina va rămâne inviolabilă până la domnia lui Akhenaton.

„Napoleonul lumii antice” a fost îngropat în Valea Regilor în mormântul KV34 . Mormântul lui Thutmose III a fost descoperit în 1898 de o expediție condusă de egiptologul francez Victor Loret . În mormântul lui Thutmose al III-lea, egiptologii au descoperit pentru prima dată textul integral al lui Amduat  - „Cartea lumii subterane ”, pe care James Henry Breasted l- a numit „o lucrare monstruoasă de fantezie preoțească pervertită”. Amduat, într-o manieră fantastică deosebită, povestește despre cele douăsprezece peșteri ale lumii interlope, trecute de Soare - Ra în timpul celor douăsprezece ore ale nopții.

Mumia lui Thutmose al III-lea a fost descoperită în 1881 într-un cache din Der el-Bahri , lângă templul funerar al lui Hatshepsut Djeser Djeseru. Mumiile au fost plasate în astfel de cache începând de la sfârșitul dinastiei a XX-a, când, la ordinul Marelui Preot de Amon Herihor , au fost transferate majoritatea mumiilor conducătorilor Regatului Nou, a căror siguranță era în pericol din cauza la jafulurile crescute de morminte. Alături de mumia lui Thutmose al III-lea, trupurile lui Ahmose I , Amenhotep I , Thutmose I , Thutmose II , Ramses I , Seti I , Ramses II și Ramses IX , precum și un număr de conducători ai dinastiei XXI - Siamon , Pinedjem I şi Pinedjem II au fost de asemenea găsite .

Deși se crede în general că mumia faraonului a fost examinată pentru prima dată de egiptologul francez Gaston Maspero în 1886 , de fapt, ea a căzut pentru prima dată în mâinile egiptologului german Emil Brugsch , care a descoperit mumiile faraonilor ascunse într-un cache. în Deir el-Bahri. În același timp, mumia lui Thutmose a fost desfășurată pentru o scurtă examinare, așa că atunci când Maspero a început să analizeze mumia cinci ani mai târziu, a descoperit starea deplorabilă a corpului faraonului. A fost jefuit (corpurile faraonilor erau literalmente umplute cu amulete) și tăiat în trei părți. Cu toate acestea, capul lui Thutmose III este mult mai bine conservat, ceea ce face posibilă corelarea chipului real al faraonului cu imaginile sale sculpturale.

Lipsite de o asemănare exactă a portretului , statuile faraonului sunt încă departe de imaginea idealizată a faraonului egiptean, reflectând destul de exact anumite trăsături ale feței lui Thutmose al III-lea, de exemplu, „nasul caracteristic al lui Thutmose” și pomeții îngusti ai lui. Cuceritorul. Cu toate acestea, unii cercetători subliniază că, din punct de vedere stilistic, multe dintre statuile sale au trăsăturile predecesorului său Hatshepsut, înfățișat sub forma unui faraon masculin (ochi în formă de migdale, nas oarecum acvilin și jumătate de zâmbet pe față), ceea ce indică un canon unic al imaginii faraonilor din dinastia XVIII. Adesea, sunt necesare o serie de criterii stilistice, iconografice, contextuale și tehnice pentru a distinge o statuie a lui Hatshepsut de cea a succesorului ei. Există, de asemenea, multe exemple de statui care îl înfățișează pe Thutmose III în genunchi oferind lapte, vin, ulei sau alte ofrande zeității. Deși primele exemple ale acestui stil se găsesc deja printre unii dintre urmașii lui Thutmose, se crede că răspândirea lui sub Thutmose mărturisește schimbările în aspectele sociale ale religiei egiptene.

Rezultatele forumului

Posesiunile lui Thutmose al III-lea se întindeau de la Cipru în nord și Eufrat în nord-est până la al 5-lea prag al Nilului (cea mai „depărtată” inscripție dedicată, datând din timpul domniilor lui Thutmose I și Thutmose III, a fost găsită în orașul Kanisah. Kurgus (Kanisa Kurgus, Kanisa-Kurgus), la 35 km în amonte de modernul Abu Hammad ( arab. أبو حماد ‎) - 2 inscripții sculptate pe blocuri de piatră indicând granița de sud a Egiptului , confirmate ulterior de Thutmose III [1] ) în sud și oaze în deșertul libian în vest. Puterea mondială a lui Thutmose a depășit ca mărime toate statele care au existat înainte, inclusiv Sargon din Akkad și Hammurabi . Niciunul dintre succesorii săi nu a depășit granițele atinse sub el, atât în ​​nord, cât și în sud, cu posibila excepție a lui Amenhotep al II-lea , care a condus o campanie agresivă în sudul Nubiei, a cărei amploare geografică nu este clară. Egiptul a devenit o putere mondială puternică, care se întinde împreună cu teritoriile subordonate de la nord la sud pe 3.500 km. Gradul de dependență al insulelor față de Egipt nu a fost determinat în cele din urmă, dar se știe că sub Thutmose al III-lea, jurisdicția liderului militar Dzhehuti, numit „șeful țărilor din nord”, includea, pe lângă Siria-Palestina, de asemenea „insule în mijlocul mării” - Cipru și centre situate în bazinul Mării Egee ) (Keftiu).

Pe lângă extinderea fără precedent a teritoriului statului, meritul lui Thutmose al III-lea a fost și crearea unei armate profesioniste și cunoașterea egiptenilor cu moștenirea culturală a popoarelor din Orientul Mijlociu. În același timp, cuceririle faraonului au întărit sclavia și au adus bogății și influențe enorme preoției lui Amon-Ra. Datorită creșterii abrupte a numărului de sclavi minați în țările asiatice, comunitatea țărănească tradițională și-a pierdut oarecum importanța ca element principal al sistemului economic.

Tendința stabilită sub Hatshepsut și Thutmose III de a forma o nouă clasă de serviciu de oameni din straturile mijlocii ale populației, precum și crearea unui stat unic care a unit tradițiile culturale egiptene, nubiene, semitice de vest și parțial hurite, în cele din urmă a dus la lovitura religioasă a lui Akhenaton și la crearea uneia dintre cele mai vechi religii, care conține elemente de monoteism , ca răspuns la întărirea puterii politice și economice a preoților, cauzată și de activitățile militare de succes ale lui Thutmose al III-lea.

Celebrul egiptolog american James Henry Breasted , rezumând domnia lui Thutmose al III-lea, i-a dat acestui faraon următoarea descriere:

„Personalitatea lui este mai individuală decât personalitatea oricărui alt rege al Egiptului timpuriu, cu excepția lui Akhenaton ... Geniul care s-a manifestat în preotul cândva umil ne face să ne amintim de Alexandru și Napoleon . Thutmose a creat primul imperiu adevărat și, prin urmare, este prima personalitate mondială, primul erou mondial... Domnia sa marchează o eră nu numai în Egipt, ci în întregul Orient cunoscut la acea vreme. Niciodată în istorie un om nu a controlat destinele unei națiuni atât de vaste și i-a dat un caracter atât de centralizat, stabil și în același timp mobil încât timp de mulți ani influența ei a fost transferată cu forță neschimbată pe alt continent, imprimată acolo ca lovitura. a unui meșter priceput.ciocan greu pe nicovală; trebuie adăugat că ciocanul a fost făurit chiar de Thutmose” [8] .

Ramses al II-lea  – singurul faraon, în legătură cu care se folosește epitetul consacrat „Mare” (Ramses cel Mare) – nu a fost atât un domnitor de succes, cât și-a promovat și și-a exagerat cu succes meritele, nedisprețuind să răspândească vești despre domnia sa. clădirile predecesorilor săi și chiar acte de vandalism în privința acestora.

Genealogia lui Thutmose III

    Reprezentanții dinastiei a XVII-a  sunt evidențiați cu gri .

Note

1. ↑ Weigall A. Marii conducători ai Egiptului Antic. - S. 303.
2. ↑ Von Beckerath J. Handbuch der ägyptischen Konigsnamen. - S. 136-139.
3. ↑ Vinogradov I. V. Capitolul XXI. Noul Regat în Egipt și Egiptul târziu // Istoria Răsăritului: În 6 volume - M . : Editura „Literatura de Est” a Academiei Ruse de Științe, 1995. - V. 1: Orientul în Antichitate . - S. 375-376 . — ISBN 5-02-017936-1 .
4. ↑ Sinilo G. V. Istoria literaturii mondiale. Orientul Apropiat antic. - Mn. : Școala Superioară, 2017. - 680 p. — ISBN 5040110650 .
5. ↑ Avdiev V. I. Capitolul IV. Campaniile lui Thutmose III // Istoria militară a anticului. - M . : Editura Academiei de Științe a URSS , 1959. - T. 2.
6. ↑ Arheologie Wordsmith  . www.archaeologywordsmith.com. Preluat la 25 aprilie 2018. Arhivat din original la 26 aprilie 2018.
7. ↑ ACUL CLEOPATREI . Enciclopedie în jurul lumii . Preluat: 25 aprilie 2018. (nedefinit)
8. ↑ Breasted J., Turaev B.A. „Istoria Egiptului Antic”: Un rezumat al domniei lui Thutmose III . Istoria lumii . Preluat la 25 aprilie 2018. Arhivat din original la 26 aprilie 2018. (nedefinit)

Filme

• „Thutmose III - Povești din mormânt: regele războinic al Egiptului” / „Thutmose III - Povești din mormânt: regele războinic al Egiptului” - 2005, SUA, National Geographic Channel . ( vizionare online )

Literatură

Surse

• Cronicile lui Thutmose III // Cititor despre istoria Orientului antic / Ed. M. A. Korostovtseva și alții - M. , 1980.
  • Captura lui Yupa (Parirus Harris 500) // Povestea lui Peteise III. proză egipteană antică. Pe. din egipteanul antic, intra. Articol și comentariu. M. A. Korostovtseva. Textele au fost pregătite de K. N. Jukovskaya. - M .: „Artist. l-ra", 1978. - S. 73-75.

Lucrări generale

• Istoria Orientului Antic. Originea celor mai vechi societăți de clasă și a primelor centre ale civilizației deținătoare de sclavi. Partea 2. Asia de Vest. Egipt / Editat de G. M. Bongard-Levin . - M . : Ediția principală a literaturii orientale a editurii „ Nauka ”, 1988. - 623 p. — 25.000 de exemplare.
• Avdiev V.I. Istoria militară a Egiptului Antic. - V. 2. Perioada războaielor majore din Asia de Vest și Nubia în secolele XVI-XV. î.Hr e. - S. 97-159.
• Breasted JG , Turaev BA Istoria Egiptului Antic . - Mn. : Harvest, 2004.
• Mertz B. Egiptul Antic: Temple, morminte, hieroglife. / Tradus din engleză. - M. : Tsentrpoligraf, 2003.
• Turaev B.A. Istoria Orientului antic/ Editat deStruve V.V.și Snegirev I.L. - 2-a stereo. ed. -L .: Sotsekgiz, 1935. - T. 1. -15.250 exemplare.
• Turaev B. A. Istoria Orientului antic. - Mn. : Harvest, 2004.
• Elebracht P. Tragedia Piramidelor! 5000 de ani de jefuiri de morminte egiptene. / Tradus din germană de O. I. Pavlova. - M . : Editura Progress, 1984. / Peter Ehlebracht „Heltet die Piramiden Fest! 5000 Jahre Grabraub în Agypten" Dusseldorf - W. : Econ Verlag, 1980.
• Orientul antic și antichitatea . // Conducătorii lumii. Tabele cronologice și genealogice despre istoria lumii în 4 vol. / Compilat de VV Erlikhman . - T. 1.
• Von Beckerath J. Handbuch der ägyptischen Konigsnamen. - München: Deutscher Kunstverlag, 1984. - 314 p. — (Münchner ägyptologische Studien). — ISBN 3422008322 .

Despre Thutmose III

• Vasilevskaya V. Thutmose (Seria: Biblioteca de aur a romanului istoric. Marii conducători) - M. : AST, Astrel, 2002.
• Mironova A. V. Încoronările lui Hatshepsut și Thutmose III: o analiză a mitului politic // Buletinul de istorie antică . - 07/2011. - Nr 3. - S. 95-106.
• Ed. de Cline, Eric H. și O'Connor, David . Thutmose III: O nouă biografie. — University of Michigan Press, 2006.
• Gabriel, RA Thutmose III: biografia militară a celui mai mare rege războinic al Egiptului. — Dulles, VA: Potomac Books, Inc., 2009.
• Redford, Donald Bruce Războaiele din Siria și Palestina lui Thutmose III, [Cultura și istoria Orientului Apropiat Antic 16]. — Leiden: Brill Academic Publishers, 2003.

Link -uri

•  (engleză) Thutmose III (Egyptology Online)
•  (engleză) Biografia lui Thutmose III
• Megiddo: Prima victorie a lui Thutmose III. Site-ul web pentru seria de cărți „Bătăliile care au schimbat cursul istoriei”

Dicționare și enciclopedii	Mare catalană Mare norvegian Rusă mare in jurul lumii Britannica (online) Baza de date cu nume notabile Universalis Universalis
Genealogie și necropole	Găsiți un mormânt
În cataloagele bibliografice EGAXA : vtls001261722 GND : 118642804 ISNI : 0000 0000 8195 8691 J9U : 987007269084505171 LCCN : n82094436 NKC : jn20020619002 VIAF : 8732895 , 30146825409607631788 WorldCat VIAF : 8732895 , 30146825409607631788