Fioletov, Nikolai Nikolaevici

Nikolai Nikolaevici Fioletov
Data nașterii 1 decembrie 1891( 01.12.1891 )
Locul nașterii satul Erzovka , lângă Tsaritsyn
Data mortii 8 martie 1943 (51 de ani)( 08.03.1943 )
Un loc al morții Gara Antibes, districtul Mariinsky, regiunea Kemerovo
Țară
Sfera științifică jurisprudenţă
Loc de munca
Alma Mater Universitatea din Moscova
Cunoscut ca avocat și teolog rus. Specialist în drept canonic și apologetică creștină.

Nikolai Nikolaevich Fioletov (1 decembrie 1891 , provincia Saratov  - 8 martie 1943 , regiunea Kemerovo ) - avocat și teolog rus, specialist în drept canonic și apologetică creștină. Profesor, Decan al Facultății de Drept, Universitatea Perm .

Biografie

Născut în satul Erzovka ( Tsaritsyno Uyezd , Guvernoratul Saratov ) în familia preotului Nikolai Konstantinovici Fioletov.

A absolvit Școala Teologică Kamyshin (1904), a studiat la Seminarul Teologic din Saratov , pe care a părăsit-o în solidaritate cu seminariștii expulzați. A absolvit Gimnaziul Tsaritsyn cu medalie de argint ( 1908 ), Facultatea de Drept a Universității din Moscova ( 1913 ; a primit o medalie de aur pentru un eseu despre aplicarea dreptului canonic în Evul Mediu), a fost student al lui Yevgeny Trubetskoy . A fost lăsat la universitate pentru a se pregăti pentru o profesie.

Din 1915, membru al consiliului de avocați, Societatea Religioasă și Filosofică din Moscova în memoria lui Vl. Solovyov și Comitetul de asistență pentru refugiați de la Moscova. Master în teologie din 1916.

Din ianuarie 1917 a fost Privatdozent la Departamentul de Drept Bisericesc al Facultății de Drept a Universității din Moscova, din mai și. Dr. Profesor extraordinar de Drept bisericesc, Facultatea de Drept, Universitatea din Perm, membru al Partidului Socialist Popular.

În 1917-1918. - membru al Consiliului Local al Bisericii Ortodoxe Ruse (cel mai tânăr), a participat la toate cele trei ședințe, vicepreședinte al Conferinței juridice la Consiliul Catedralei, secretar al VI-a, membru al Departamentelor II, IV, XVII.

În 1918, s-a căsătorit cu fiica rectorului Universității din Perm K. D. Pokrovsky, filologul Lyudmila Konstantinovna [1] (mai târziu - soția avocatului A. N. Kruglevsky ) [2] [3] [4] . După un divorț, s-a căsătorit în 1923 cu Nadezhda Yuryevna Krupnyanskaya (a fost educată la departamentul de filozofie al Cursurilor Superioare pentru Femei, profesor de limba rusă, autor al lucrării despre manuscrisele Qumran , memorialist).

Din 1918, a fost profesor de teoria dreptului și istoria doctrinelor politice la Universitatea din Perm (în perioada în care a fost desființată predarea dreptului bisericesc). Între 1 octombrie 1918 și martie 1919. Decan al Facultății de Drept, Universitatea Perm.

În 1919 a fost consilier juridic în gestionarea afacerilor conducătorului suprem ( A. V. Kolchak ) și a Consiliului de Miniștri, apoi director al Departamentului II al Direcției Principale pentru Afaceri Religioase, ca parte a Consiliului de Miniștri al guvernului rus din Rusia. 1919.

În 1919-1920. împreună cu universitatea a fost evacuat din Tomsk (munca didactică la Universitatea din Tomsk ), în primăvara anului 1920 a lucrat la Tomsk și Irkutsk pe problemele reevacuării departamentelor Universității din Perm la Perm și a fost ales la Tomsk de către cadrele didactice. în calitate de rector interimar (a trecut apoi puterile rectorului numit Comisariatul Poporului pentru Educaţie).

În 1921-1922 - profesor, decan adjunct al facultății de științe sociale a Universității din Perm .

În 1922-1924. - Profesor de teoria dreptului și istoria doctrinelor politice al Facultății de Științe Sociale a Universității Saratov , decan adjunct al Facultății. A susținut un curs special de teoria aplicării dreptului. A participat la activitățile cercului studențesc creștin.

În 1924-1931. - Profesor al Universității de Stat din Asia Centrală , membru al Societății Filosofice Universitare, unde a apărat punctul de vedere ortodox. El a menținut legătura cu episcopii ortodocși - Episcopii Arseni (Stadnitsky) , Nikandr (Phenomenov) , Luka (Voyno-Yasenetsky) . Îl cunoștea îndeaproape pe arhimandrit, viitorul episcop Veniamin (Troitsky) .

În 1931 a fost secretarul științific al Institutului de Cercetare Științifică din Tadjik. În aprilie 1931, a fost arestat, acuzat că a votat împotriva unui candidat de partid pentru o funcție la facultate, de influență contrarevoluționară asupra tineretului și de legături cu cercurile bisericești. A fost închis la Stalinabad , apoi la Taşkent . În octombrie 1931 a fost eliberat în așteptarea sentinței.

În ianuarie 1932, a fost condamnat la trei ani de exil în Novosibirsk , unde a lucrat ca economist în sectorul de planificare și economic al Komhozului regional din Siberia de Vest.

În 1933 a fost transferat la Tomsk , unde în aprilie-iulie a fost arestat sub acuzația de pregătire a unei intervenții japoneze.

În 1934 a fost eliberat din exil, a lucrat ca profesor de istoria Evului Mediu la Departamentul de Istorie Generală a Institutului Pedagogic Kursk. A frecventat o biserică ortodoxă, a fost demis din institut fără drept de reintegrare „pentru că a târât ideologia burgheză prin prelegeri” (pentru purtarea crucii ortodoxe). Ulterior, formularea a fost schimbată, dar lui Fioletov nu i s-a permis să predea la instituțiile de învățământ superior cu normă întreagă.

Din 1935 a locuit în Kalinin , a lucrat inițial ca statistician, apoi a câștigat bani scriind articole pentru reviste și Marea Enciclopedie Sovietică și predând sub contracte, a rămas șomer luni de zile. În această perioadă a lucrat la lucrarea teologică „Eseuri despre apologetica creștină”.

În 1939-1940. a predat istoria la o școală tehnică din satul Vysokovskaya ( regiunea Moscova ). În 1940-1941. a predat istoria la o școală din Solnechnogorsk .

La 25 iunie 1941, a fost arestat sub acuzația de „apartenere la o biserică secretă, simpatie pentru fascism”, trimis la Omsk , unde în 1942 a fost condamnat la 10 ani de închisoare.

În 1942-1943 se afla în lagărele Mariinsky (districtul Mariinsky, regiunea Kemerovo ), la sfârșitul vieții a fost transferat într-un lagăr de invalizi din gara Antibes, unde a murit la 8 martie 1943 din pelagră , care s-a dezvoltat pe baza de epuizare extremă.

Vederi asupra problemelor bisericii

N. Yu. Fioletova a amintit că în timpul războiului civil

Relațiile de prietenie au început cu el cu catolici și protestanți care au apelat la el pentru ajutor în cutare sau cutare chestiune. N. N. chiar și atunci era deja străin de izolarea confesională; credea că vine vremea când toate forțele spiritului trebuie să se ralieze în fața amenințării ateismului iminent, pentru a opune principiilor negative cu o viziune pozitivă asupra lumii. Pentru el, creștinismul era o astfel de viziune asupra lumii, ca religie care afirmă viața.

A avut o atitudine negativă față de mișcarea de renovare din Biserica Rusă; în același timp, reacția lui la diviziunile din cadrul bisericii patriarhale a fost mai complexă. În memoriile lui N. Yu. Fioletova, părerea soțului ei este dată că în condițiile puterii sovietice pentru biserică

două căi sunt la fel de valabile: calea acriviei Bisericii , care a fost urmată de Mitropolitul Petru , care a respins toate compromisurile și a acceptat povara martiriului, și calea economiei  - adaptarea la împrejurări pentru a păstra integritatea Bisericii, pentru de dragul de a putea săvârși zilnic liturghia, fără de care poporul fuge.

Cu toate acestea, mai târziu și-a distrus manuscrisul „Două căi” când a considerat că mitropolitul Serghie (Strgorodsky) , care alesese calea economiei, a mers prea departe în relațiile sale cu autoritățile.

Lucrarea principală a profesorului Fioletov este „Eseuri despre apologetica creștină” (publicată postum în 1992 ), care reprezintă o apărare și o justificare a doctrinei creștine. El credea că doctrina ortodoxă este în concordanță cu rezultatele cercetării științifice (inclusiv doctrina evoluției), că

majoritatea atacurilor la adresa creștinismului se bazează pe idei distorsionate despre acesta, perversiunile sale, iar restabilirea adevăratului sens al dogmei creștine este cel mai bun răspuns la acestea.

Informații despre șederea în tabără

Memoriile lui N. Yu. Fioletova conțin date despre ultima perioadă din viața soțului ei, cunoscute de ea din scrisorile sale din lagăr:

El scrie continuu în scrisorile sale despre diferitele afecțiuni care i-au subminat sănătatea: despre boala picioarelor - picioarele îi erau umflate, răni apăreau pe ele și cu greu putea merge; despre o indigestie constanta precum colita, despre unele defecte in activitatea inimii, despre un fel de boala la nivelul bronhiilor. Slăbiciunea era de așa natură încât era dificil nu numai să stai, ci și să te întinzi. În exterior, s-a schimbat mult, a slăbit, doar ochii i-au rămas la fel. A devenit destul de „bătrân”, așa cum îi spuneau tovarășii de nenorocire, și multă vreme nu s-a putut obișnui cu adresa „bunic” (la urma urmei, avea doar 51 de ani). Dar în duh era vesel, nu și-a pierdut inima și a devenit și mai întărit în credința sa și în viziunea sa asupra lumii. El a perceput fiecare eveniment din viața lui, precum și chiar șederea în tabără, nu ca pe un accident, ci ca pe voia lui Dumnezeu care avea loc asupra lui. „Dacă gândești mai profund și mai obiectiv”, scrie el într-una dintre scrisorile sale, „și nu dintr-o clopotniță filisteană personală, atunci nu trebuie să mormăiești sau să te plângi în mod inutil de soarta ta. Totul are sensul lui, iar acest gând ușurează toate dificultățile.

Proceedings

Note

  1. ↑ Fioletov Nikolai Nikolaevich Copie de arhivă din 6 martie 2016 la Wayback Machine // Enciclopedia „Teritoriul Perm”.
  2. ↑ Moskalkov V. L. În memoria unui astronom și matematician, primul rector al Universității din Perm, profesorul K. D. Pokrovsky // Istoricul local din Perm.
  3. ↑ Kruglevskaya (ur. Pokrovskaya) Lyudmila Konstantinovna // Forumul Uniunii pentru renașterea tradițiilor genealogice. 5 februarie 2016.
  4. ↑ Lyudmila Konstantinovna Kruglevskaya (Pokrovskaya) // Geni.
  5. ↑ Arhiva lui B. I. Syromyatnikov

Surse

  Accesați articolul Wikidata  În cataloagele bibliografice