Flagellantstvo - mișcarea „biciului” ( lat. flagellare - „bici, biciu, bătaie, chin”, lat. flagellum - „bici, bici”), care a apărut în secolul al XIII-lea . Flagelanții ca unul dintre mijloacele de ucidere a cărnii au folosit autoflagelarea, care ar putea fi atât publice, cât și private.
Ca unealtă pentru uciderea și pedepsirea cărnii, fiecare flagelant avea cu el un flagel sau un bici cu trei cozi, echipat cu numeroase noduri, fiecare dintre ele conținând vârfuri lungi de un deget, care, lovite, străpungeau în carne cu atâta forță încât „Pentru a le extrage, uneori a fost nevoie de un impuls suplimentar. Ajunși în oraș, aceștia, de regulă, s-au adunat în biserica locală, unde, dezbrăcându-se într- o bree (chiloți de in), au făcut o procesiune cu cântece și rugăciuni, după care s-au prosternat pe podea într-o ipostază corespunzătoare păcatul pentru care căutau ispășire (adulteri - pe burtă, ucigași pe spate, sperjur cu degetele lipite de buze etc.), după care a început ceremonia de autoflagelare, care se termină doar când „sângele a început să curgă prin ei. în râuri până la glezne.”
Flagelanții propovăduiau cea mai severă asceză , refuzând nu numai relațiile intime cu femeile, ci chiar conversațiile cu acestea, în caz de încălcare a interdicției, se presupunea căința publică înaintea liderului. Doar cea mai simplă mâncare era prescrisă, era permis să doarmă exclusiv pe paie - un asemenea devotament fanatic față de credință trezea un mare respect în rândul populației, iar oriunde ajungeau, flagelantii erau înconjurați de o mulțime care se lupta să le ofere o masă și o noapte. stau. S-au păstrat și alte informații, de exemplu, soldații elvețieni, conform relatărilor din cronicile de atunci, dansau cu fete locale la oprire, „făcând glume despre flagelanți plictisiți”, totuși, acest tip de scepticism era mai degrabă o excepție de la regulă.
Autoflagelarea în masă a fost practicată și ca semn al pocăinței generale. Prima autoflagelare majoră de acest fel a avut loc în nordul Italiei, sub influența franciscanului Antonie de Padova .
În secolul al XIII-lea, Ioachim din Florența a scris un tratat în care a indicat data sfârșitului lumii - 1260 și, din moment ce profețiile sale s-au împlinit , apoi acest lucru a provocat panică și un val de autoflagelare în masă.
În timpul pandemiei de ciumă din 1348-1349, procesiuni de biciui s-au răspândit în sudul și centrul Europei. Inițial, Biserica a tratat flagellanteria ca unul dintre tipurile de asceză , dar ulterior astfel de activități au început să fie condamnate, iar în 1349 Papa Clement al VI-lea a interzis flagelanta.
Flagelantii și-au creat propria literatură - „laude” (cântări pocăite).
Laudas ( latina laudo - imn, laudă, glorificare) sunt cântece primitive la melodii populare. Limba tare este o limbă vie vernaculară care s-a opus latinei tradiționale catolice, în plus, fiecare Laud poartă amprenta unui dialect. Laudas au ajuns la noi în colecții - „laudaria” (de exemplu, colecția „Urbinsky laud”, care include 72 de lauda). Din punct de vedere al analizei stilistice, cele mai simple construcții sintactice se regăsesc în laude, rima s-a bazat pe desinențe verbale sau pe aceeași formă a cuvântului (de exemplu, „planga la terra, planga lo mare, planga lo pesce, ke son notare, plangan le bestia nel pascolare, plangan l'aucelli nel lor volare, plangano fiumi e rigareli"... etc.).
Academicianul A. M. Panchenko a scris în articolul său „Povestea cronică despre Sfântul Andrei cel Primul Chemat și navă de vârf” [1] :
Sub Carol cel Mare, „auto-torționarul” a fost Sf. William, Duce de Aquitania; în secolul al X-lea St. Romuald, care s-a torturat cu brutalitate pe sine și pe călugării săi. Secolul al XI-lea i-a dat teoreticianului flagelant Peter Damiani (1007-1072), autorul tratatului De laude flagellorum (Lauda flagelului), unde se oferă următoarea apologie pentru biciuire și autoflagelare: 1) aceasta este o imitație a Hristos; 2) un act pentru a câștiga coroana unui martir; 3) un mod de a ucide și pedepsi carnea murdară și păcătoasă; 4) o modalitate de a ispăși păcatele. Modelul unui flagelant zelos Peter Damiani a fost Sf. Dominic, a cărui biografie a scris-o.
Potrivit mitropolitului Hierofei (Vlachos) , mulți călugări din Sfântul Munte practicau autoflagelarea [2] . În Rus', St. Irinarhul de Rostov și-a bătut trupul cu un băț de fier pentru a alunga demonii [3] . Se crede că mișcarea flagelanților ar putea servi drept unul dintre motivele apariției sectei Khlysty ruse .
Dicționare și enciclopedii |
|
---|---|
În cataloagele bibliografice |
|