| Fundația pentru tradiția Mahayana | |
|---|---|
| Fundația pentru conservarea tradiției Mahayana | |
| Sala principală de meditație de la Mănăstirea Kopan | |
| Informatii generale | |
| Baza | Mănăstirea Kopan , Nepal |
| Fondator | Thubten Yeshe |
| Fondatori | Thubten Yeshe , Zopa Rinpoche |
| Religie | |
| Religie | budism |
| curgere | Budismul tibetan |
| crez | Gelug |
| Răspândirea | |
| Țări | 37 de țări |
| Control | |
| mentor spiritual | Zopa Rinpoche |
| Sediu | Portland (Oregon) , SUA |
| templul principal | Mănăstirea Copan |
| Structura | |
| Structura | organizatie internationala centralizata |
| Organele de conducere | Consiliu de Administratie |
| Organizații controlate | 165 de centre |
| Institutii de invatamant superior |
Institutul Lama Tsongkhapa Institutul Maitripa |
| Resurse informaționale | |
| Ediții | revista "Mandala" |
| site-uri web | www.fpmt.org |
| Informații în Wikidata ? | |
Fundația pentru Păstrarea Tradiției Mahayana este o organizație budistă internațională fondată în 1975 de Lamas Thubten Yeshe și Zopa Rinpoche , care au început să predea budismul studenților lor occidentali din Nepal . În prezent, FPMT reunește peste 160 de centre din 37 de țări.
Deși Lama Yeshe a reacționat la început fără simpatie la cererile lui Rashevskaya de a lansa așa-zisul. „curs de meditație”, susținând că, conform tradiției mănăstirii Sir Je , meditația ar trebui practicată numai după ani intensi de pregătire la cele „ cinci materii ”, în 1971 i-a dat lui Lama Zopa permisiunea de a conduce primul astfel de curs pentru Studenți occidentali din Kopan. [1] Zopa Rinpoche i-a condus până în 1975, iar din când în când după acea perioadă.
La începutul anilor 1970, câteva sute de occidentali, pe care relatările istorice și memoriile îi caracterizează drept membri ai mișcării hippie , care au fost atrași în mod deosebit de stilul de predare al lui Lama Yeshe, au participat la aceste cursuri. J. Samuel numește caracteristic faptul că în această perioadă ambii lama nu au găsit încă un sprijin larg în rândul budiștilor „etnici” - tibetani și nepalezi (în ciuda statutului de minor tulkus cu Zopa Rinpoche), și că activitățile lor nu s-au bucurat de sprijin din partea guvernul tibetan în exil în Dharamsala . Potrivit constatărilor sale, dorința lor de a preda studenții occidentali a provenit în mare parte din lipsa altor surse de sprijin. Cu toate acestea, Samuel notează că încercările de a crea o astfel de rețea internațională au suficient precedent în istoria budismului tibetan . [2]
În decembrie 1973, Lama Yeshe a hirotonit paisprezece bărbați și femei din Vest ca călugări, dând naștere Institutului Internațional Mahayana. În această perioadă, discipolii săi au început să se întoarcă în țările lor natale, rezultând o creștere treptată a numărului de centre budiste din acele țări.
În descrierea sa a FPMT, J. Payne subliniază carisma, intuiția și abilitățile organizatorice ale lui Lama Yeshe, considerând demn de remarcat faptul că refugiatul, fără resurse financiare și abilități lingvistice, a reușit să creeze o rețea internațională de peste o sută de centre și grupuri de studiu.
D. Kay face următoarea observație:
Proiectul lui Lama Yeshe de a stabili și opera o structură organizatorică și administrativă eficientă în cadrul FPMT a creat potențialul de fricțiuni la nivel local. Centrele afiliate organizației au fost destul de autonome încă de la început, dar până la sfârșitul anilor 1970 erau din ce în ce mai supuse managementului și controlului centralizat. [3]
Drept urmare, potrivit lui Kay și Samuel, în timp ce FPMT și-a consolidat structurile și practicile, mai multe grupuri locale și profesori s-au desprins de ea și și-au fondat propriile rețele. În 1979, FPMT l-a părăsit pe Geshe Loden de la Institutul Australian Chenrezig pentru a-și înființa propria structură. Geshe Kelsang Gyatso , împreună cu studenții săi, au provocat căderea de la Fundația principalului său centru englezesc, Institutul Manjushri. Principala controversă a fost problema identificării centrelor locale și a membrilor acestora fie personal cu Lama Yeshe, fie cu școala Gelug, profesorii rezidenți ai acestora, fie cu budismul tibetan în general. În prezent, FPMT cere lamailor săi să semneze așa-zisul. „Acordul Gehe”, în care cerințele pentru acestea din partea organizației sunt clar articulate. În timpul conflictului privind practica lui Dorje Shugden , FPMT a sprijinit interzicerea lui Dalai Lama de a venera această zeitate . [patru]
După moartea lui Lama Yeshe în 1984, Zopa Rinpoche a devenit mentorul spiritual al FPMT. În 1986, băiatul spaniol Yosel Hita Torres, fiul unui cuplu de studenți ai lui Lama Yeshe, a fost identificat de al 14-lea Dalai Lama drept reîncarnarea lui Lama Yeshe. În tinerețe, Hita s-a îndepărtat de FPMT și a încercat să-și construiască o carieră laică, renunțând la statut, dar în 2009 a revenit la rolul său. [5]În prezent, există peste 160 de centre budiste în 37 de țări asociate cu FPMT. Toate sunt legate direct de organizația centrală și finanțate independent, urmând politica etică generală a FPMT și îndrumarea sa spirituală. Grupurile de studiu nu sunt afiliate cu FPMT și sunt în stare de probă înainte de a deveni un centru cu drepturi depline, un proiect sau un serviciu al Fundației.
FPMT este condusă de un consiliu de administrație, care include directorul spiritual (azi Zopa Rinpoche). Biroul Internațional FPMT are o funcție executivă. Actualul președinte (2015) al FPMT este călugărul Roger Kunsang.
Centrele, proiectele și serviciile FPMT au propria conducere responsabilă de administrația locală, condusă de un director desemnat. Centrele au, de asemenea, un coordonator de educație spirituală și adesea un profesor rezident ghehe. Directorii și coordonatorii centrelor din diferite țări se întâlnesc la intervale de un an până la un an și jumătate, alcătuind Consiliul Fondului de Sprijin al Tradiției Mahayana, unde își împărtășesc experiența.Dalai Lama joacă rolul onorific de „inspirator și ghid” în FPMT. [6]
Sediul internațional al FPMT este situat în Portland, Oregon , SUA. În trecut, a fost amplasat în următoarele locații:O listă completă a centrelor, proiectelor și serviciilor FPMT este disponibilă pe site-ul web al organizației. [7]
Adesea, studenții sunt introduși în FPMT prin cursuri scurte și retrageri care au loc la diferite centre. Prototipul tuturor este cursul lunar anual de meditație din Copan, desfășurat acolo din 1971 .
Multe centre FPMT au un curriculum standardizat, ale cărui module sunt disponibile pe DVD sau prin învățământ la distanță. În prezent, sunt disponibile trei cursuri, dezvoltate separat și puțin corelate între ele:
Studenții care doresc să-și continue studiile pot face acest lucru în următoarele moduri: [11]
Cel mai ambițios proiect al FPMT este proiectul Maitreya - construirea unei statui a lui Maitreya de 152 de metri în Bodhgaya ( India ). De remarcat este și Fondul alimentar Sera Je, care din 1991 oferă trei mese pe zi pentru 2.600 de călugări la Mănăstirea Sera Je.