Hartz, Louis

Louis Hartz
Data nașterii 8 aprilie 1919( 08.04.1919 )
Locul nașterii
Data mortii 20 ianuarie 1986( 20.01.1986 ) (66 de ani)
Un loc al morții
Țară
Loc de munca
Alma Mater
Premii și premii Bursa Guggenheim

Louis Hartz ( născut  Louis Hartz , 8 aprilie 1919 , Youngstown , Ohio  - 20 ianuarie 1986 , Istanbul ) a fost un politolog american și un susținător liberal influent al excepționalismului american .

Primii ani. Cariera

Fiu al imigranților evrei ruși, Hartz s-a născut în Youngstown , Ohio , dar a crescut în Omaha, Nebraska . După ce a absolvit facultatea din Omaha , a intrat la Universitatea Harvard , care a fost finanțată parțial de o bursă World Herald Omaha World Herald . A absolvit-o în 1940 . A petrecut un an într-o călătorie în străinătate cu o bursă eliberată pentru munca de cercetare, în 1942 s-a întors la Harvard ca profesor. Hartz era cunoscut la Harvard ca un profesor talentat și carismatic. În 1946 și-a luat doctoratul ( Phd ), dar din cauza sănătății precare s-a pensionat deja în 1947. A devenit profesor de guvern în 1956 . Ultimii ani ai vieții și-a petrecut la Londra , New Delhi , New York , Istanbul , unde a murit. [unu]

Activitate științifică

Hartz a devenit extrem de cunoscut pentru cartea sa The Liberal Tradition in America (1955) [2] , Hartz explorează un strat larg de istorie - de la formarea Statelor Unite până în anii 1950 . În tot acest timp, potrivit autorului, americanii au avut un singur zeu ideologic  - liberalismul . Părerile sale se bazează pe teza despre natura unică a dezvoltării sociale în Statele Unite, care nu a cunoscut niciodată conflicte presupuse de clasă (teoria „ consensului ” liberal al lui Locke ). [3] Harz a fost unul dintre primii care au apelat la o analiză comparativă a sistemelor socio-politice europene cu structuri similare ale fostelor colonii europene din țările din America, Africa de Sud și Australia; el a văzut-o pe aceasta din urmă ca o continuare a istoriei tradiţiilor socio-culturale şi politice europene. Justificarea lui Hartz a excepționalismului american, pe care o derivă din particularitățile colonizării engleze a Americii de Nord în secolul al XVII-lea, se află și în perspectiva acestei abordări. Lupta socială acută în Europa a apărut în strânsă legătură cu existența diferitelor moduri de viață și a diferitelor sisteme ideologice, care, interacționând, s-au „infectat” reciproc și au dat naștere unor ideologii noi, adesea radicale, care au deschis în cele din urmă calea ideilor socialiste. Un alt lucru este Lumea Nouă . La întemeierea coloniilor americane, un „ fragment ” ideologic s-a separat de societatea europeană, reflectând faza puritană a Revoluției engleze. În lipsa unei moșteniri feudale, sistemul de valori care s-a instituit în America (Harz îl numește și liberal-Lockean) a asigurat dezvoltarea țării în cadrul consimțământului liberal. Sistemele sociale și ideologice din Statele Unite sunt oarecum unidimensionale, dar sunt străine atât de conservatorism , pe de o parte, cât și de radicalism , pe de altă parte. Harz respinge cu fermitate ideea marxistă a inevitabilității luptei de clasă.

În „ The Founding of New Societies ” (1964), el dezvoltă ideea că națiunile care s-au dezvoltat din așezările coloniilor sunt „fragmente” europene care, într-un fel, au înghețat structura de clasă și ideologia de bază în țara mamă la acea vreme. a creării lor și nu suferă o evoluție ulterioară pe calea experimentală a Europei. America Latină și Canada franceză sunt fragmente ale Europei feudale, Statele Unite, Canada engleză și Africa de Sud olandeză se presupune că sunt fragmente liberale, iar Australia și Africa engleză  sunt fragmente „radicale”.

Premii

În 1956, Asociația Americană de Științe Politice i-a acordat lui Hartz premiul Woodrow Wilson pentru „Tradiția liberală în America”, iar în 1977 a primit premiul Lippincott, care este acordat lucrărilor academice de o valoare deosebită și un sens durabil. Cartea rămâne astăzi textul principal în cursul studiului politicii americane în universități, în parte din cauza criticilor și comentariilor ample și îndelungate pe care le-au provocat ideile lui Hartz. .

Critică. Suporteri și adversari

„Tradiția liberală din America” a provocat destul de multe controverse. Susținătorii au recunoscut-o ca fiind o piatră de hotar importantă în înțelegerea gândirii politice americane. Astfel, Arthur Schlesinger, Jr., interesat de această carte, a fost unul dintre primii care a reformulat punctele de vedere ale lui Hartz și le-a prezentat într-o formă mai accesibilă. Richard Hofstadter a admirat direct contribuția lui Harz și în 1968 a scris mai multe pagini despre munca sa:

„influența cărții lui Hartz asupra gândirii politice a reflectat într-adevăr întreaga importanță a ideilor sale”.

[4] Istoricul John Higham a definit cartea ca

„poate cel mai proeminent dintre cei des interpretați”.

Cel mai sălbatic atac a venit de la Daniel Burstin , fost director al Bibliotecii Congresului . În „Jenius of American Politics” el recunoaște puterea înțelegerii lui Hartz, dar în recenzia sa asupra Comentariului el scrie:

„Părți din această carte au apărut deja ca eseuri în reviste științifice și par geniale ca atare. Dar acesta nu este genul de muncă la care ne așteptam cu toții de la domnul Hartz.”

Fiind un ex-marxist, el credea că Hartz

„pare incapabil să descrie ceea ce este caracteristic americanilor, decât prin enumerarea unor fenomene europene ciudate care nu au existat cu adevărat în istoria americană”. [5]

Bibliografie

În rusă

în engleză

Articole

Vezi și

Note

  1. ↑ Amazon.com/The Liberal Tradition in America
  2. ↑ Tradiția liberală în America / Per. din engleză, general ed., introducere. si dupa. Sogrina V.V.
  3. ↑ Știința istorică în SUA în a doua jumătate a secolului XX. De la teoria „consensului” la „noua știință istorică” [1]  (link inaccesibil)
  4. ↑ Paul Roazen.Învățătura lui Louis Hartz (link indisponibil) . Consultat la 14 octombrie 2009. Arhivat din original la 21 noiembrie 2008. 
  5. ↑ Ibid.

Literatură

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii