Hatti este numele de sine a două existente succesiv pe teritoriul Asiei Mici în anii 3-2 mii î.Hr. e. state. Cel mai vechi a fost creat de Hattieni , centrul a fost situat pe teritoriul așezării moderne Aladzha-Hyuyuk . Statul hattienilor a fost cucerit de hitiți , a căror limbă aparținea indo-europenei. Hitiții și-au mutat capitala în orașul Hattusa , cu toate acestea, au împrumutat câteva elemente ale culturii Hattian, inclusiv numele statului. În perioada celei mai mari puteri (mijlocul mileniului II î.Hr.), Hatti a ocupat aproape toată Asia Mică și a controlat teritoriul adiacent al Orientului Mijlociu . Până la sfârșitul mileniului II î.Hr. e. Hatti se desparte într-un număr de state mici, dintre care cele estice au fost în curând absorbite de Asiria, iar cele vestice au continuat sub forma statelor anatoliene post-hitite ( Lidia , Licia etc.) până la cucerirea de către perşi. .
Evoluția cunoștințelor noastre despre istoria Asiei de Vest a dus la o anumită confuzie în termeni.
După descoperirea, la sfârșitul secolului al XIX-lea, a primelor date arheologice despre o civilizație antică necunoscută anterior, la joncțiunea Asiei Mici cu Orientul Mijlociu , purtătorii acestei culturi au fost comparați cu hitiții biblici ( 2 Regi 11:3–). 23:39 ) sau hetiţi ( Ios. 1:4 ) şi au fost numiţi hetiţi . Dar mai târziu s-a dovedit că numele de sine al hitiților sună ca Hatti și, în același timp, se referă de fapt la două popoare diferite din punct de vedere etnic.
Oamenii mai vechi, care vorbeau o limbă hattiană izolată , au început să fie numiți Hatts (a nu fi confundați cu Hatts germanici !), iar statul lor Hattian sau Hatti . (Anterior, nefericitul termen proto-hitiți a fost aplicat și lor ).
Pentru al doilea popor, care vorbea limba hitită indo-europeană , ei au lăsat numele de hitiți , iar statul a fost numit, în consecință, hitit .
Însuși cuvântul hatti s -a dovedit a fi destul de ambiguu:
Se știu foarte puține despre perioada de formare. Influența semnificativă asupra formării unei societăți de clasă a avut-o comerțul cu Mesopotamia . La sfârșitul celui de-al treilea mileniu, munții armeni erau aproape complet autosuficient, posedau o metalurgie foarte avansată , ale cărei produse puteau deveni baza pentru separarea economică a unei părți a populației Hattian. O resursă rară a fost staniul , care a fost folosit la fabricarea bronzului .
De la mijlocul mileniului al III-lea, vorbitorii limbilor anatoliene din familia de limbi indo-europene au început să pătrundă în regiunea Hatti .
Hitiții care au venit pe teritoriul Hatti (purtători ai limbii hitite ) s-au amestecat cu populația locală hattită. Procesul pare să fi fost destul de calm: nu au fost înregistrate schimbări drastice în cultura Hatti.
Generațiile ulterioare de locuitori din Hatti au vorbit limba hitită , pe care ei înșiși o numeau non- Sit , dar s-au considerat hattieni și au moștenit cultura hattienilor.
Dacă răspândirea limbii hitite a fost legată de preluarea puterii în orașele hatite de către hitiți sau dacă limba hitită a devenit folosită în mod obișnuit datorită răspândirii comunităților hitite destul de monolingve pe teritorii vaste, spre deosebire de numeroasele hatite izolate. și alte dialecte, rămâne subiect de discuție.
În teritoriile Asiei Mici adiacente Hatti , a avut loc un proces similar de amestecare a triburilor Luwian cu popoarele locale (inrudite cu Hattieni).
De asemenea, este neclară calea de pătrundere a hitiților și luvienilor în Asia Mică.
Până la începutul celui de-al doilea mileniu, în Asia Mică existau multe orașe-stat care făceau comerț, luptau între ele, uniți în alianțe, dar nu exista un stat centralizat în acel moment. Printre cele mai semnificative centre se numără Nesa , Tsalpuva , Burushhattum (Puruskhanda) , Salatiwara , Kuosara și Hatti . Mai mult, Burushhattum, probabil, era un fel de dominant (conducătorul său purta titlul de „Mare Rege”, spre deosebire de ceilalți „regi”).
Populația hattiană se închina la cultele locale. Cele mai venerate zeități erau zeul tunetului și zeița soarelui, care aveau nume diferite în zone diferite. Culte similare au fost larg răspândite și printre hurrianii care locuiau în sud-estul Asiei Mici . Nu se știe nimic despre cultura hitiților înainte ca aceștia să se amestece cu hattienii și să le adopte cultura.
După prăbușirea statului hitit în cea mai mare parte a fostului său teritoriu, toate urmele măreției sale de odinioară dispar, scrierea hitită dispare, iar limba însăși. Doar pe coasta Mediteranei până în timpul Imperiului Roman au supraviețuit limbile hito-luviane .
Cu toate acestea, la periferia de sud-est a imperiului prăbușit în secolul al XII-lea. î.Hr e. apar mai multe state mici, a căror populație se considera hitiți. În același timp, apar orașe noi, cele anterior nesemnificative sunt promovate în funcții de conducere, în timp ce multe centre vechi nu mai sunt menționate.
În locul statului hitit, au apărut alte state - Tuvan, Gurgum, Tabal, Hatti, Samal. Pe baza hitiților, a început să se formeze un nou popor - capadocienii.
Regele asirian Tiglat-pileser I în 1110 î.Hr. e. a menționat colectarea de tribut în timpul campaniilor către Eufrat și Marea Mediterană de la „Marele Hatti” din Melis și Carchemish , care se pare că controlau nordul Siriei în acel moment.
După o perioadă de oarecare declin în Asiria, Ashurnatsirapal al II -lea a întreprins o nouă campanie către Eufrat și în 876 î.Hr. e. a impus tribut Carchemiș și altor state hitite până la Marea Mediterană, fără a întâmpina o rezistență semnificativă.
Următorul rege asirian, Shalmaneser al III-lea , întâmpinase deja o oarecare rezistență din partea forțelor combinate ale lui Karchemish, Hattina, Bit-Adini și Sam'al. Cu toate acestea, armata hitită a fost învinsă, Karchemiș a căzut, iar nordul Siriei a fost din nou sub stăpânire asiriană.
Cu toate acestea, deja în 853 î.Hr. e. regii Damascului și Hamatului au putut să se opună armatei asiriene cu detașamentele combinate din douăsprezece orașe vasale și, cu prețul unor pierderi grele, să-i oprească pe asirieni. Totuși, campaniile asiriene împotriva Damascului au continuat, iar până în 804 î.e.n. e. Adadnerari III a luat Hamat și Damasc .
Asiria a avut în curând un nou rival, regatul Urartu , și aproape toate orașele-stat hitite au dezertat în Urartu.
În 742 î.Hr. e. a avut loc o bătălie generală între armata asiriană a lui Tiglath-Pileser al III-lea și armata urartiană sub conducerea personală a regelui Sarduri. Trupele Urartu au fost complet învinse și până în 742 î.Hr. e. toate statele siriene au fost readuse sub stăpânirea asiriană.
Și câțiva ani mai târziu, Asiria a început să transforme în mod sistematic orașele-stat dependente în provincii asiriene, iar până în 709 î.Hr. e. toate statele hitite au fost anexate.
La începutul primului mileniu, influența culturală a hitiților se extindea prin Siria și în Palestina. Cu toate acestea, populația noilor state hitite în sine nu era purtătoarea directă a culturii hitite „oficiale” din vremurile imperiului. Limba lor luwiană este asemănătoare, dar nu identică cu hitita. Cuneiformul nu se mai folosește, în schimb, mai multe variante ale scrierii hieroglifice .