| Biserica Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni de la Cimitirul Schimbării la Față | |
|---|---|
| Biserica Nicolae (partea de vest) | |
| Țară | Rusia |
| Locație | Preobrajenskoe |
| Abordare | Sf. Preobrajenski Val , 25 |
| mărturisire | ortodoxie |
| Eparhie | Moscova |
| protopopiat | Înviere |
| Consacrat | |
| Autorul proiectului | F. K. Sokolov |
| Constructie | 1784 - 1790 ani |
| Stilul arhitectural | pseudo-gotic rusesc |
| Datele principale | |
|
|
| Stat | valabil |
| stare | obiect al moștenirii culturale a Rusiei de importanță federală [d] |
| Site-ul web | nikolapogost.ru |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
| Obiect al patrimoniului cultural al Rusiei de importanță federală reg. Nr. 771410968400026 ( EGROKN ) Nr. articol 7710639007 (Wikigid DB) |
Biserica Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni (fostul Adormirea Maicii Domnului) - Biserica Ortodoxă a Învierii Protopopiatului Episcopiei Orașului Moscova .
Templul este situat în districtul Preobrazhenskoye , districtul administrativ de est al orașului Moscova , pe teritoriul fostei mănăstiri Nikolsky Edinoverie . Adresa templului: st. Puțul Preobrazhensky , 25.
Inițial, templul a fost construit în 1784-1790 în stil pseudo - gotic ca Capela Catedralei Adormirea Maicii Domnului a comunității Vechilor Credincioși a convingerii Fedoseevsky . Se credea că Vasily Bazhenov [1] [2] ar fi fost arhitectul catedralei înainte de , dar conform celor mai recente și de încredere căutări, proiectul a fost Fyodor Sokolov [3] .
„Biserica de piatră cu o singură cupolă cu o clopotniță joasă deasupra pridvorului de vest a fost construită din fosta capelă principală pentru bărbați Bespopovshchina Fedoseev, numită capela catedralei. A fost construit după tipul Palatului Tsaritsyno și a fost numit Uspenskaya. A fost construit de Kovylin. În templu există multe icoane antice ale lui Novgorod, Korsun, Stroganov, Moscova și alte litere, estimate la zeci de mii de ruble .
La începutul anilor 1850, împăratul Nicolae I a început să lupte împotriva sectanților și schismaticilor. În acest moment, comunitatea Old Believer de la cimitirul Preobrazhensky a căzut în dizgrație. A început o anchetă, în urma căreia Bătrânii Credincioși de la Schimbarea la Față au fost acuzați de trădare, pentru că:
- în 1812, Bătrânii Credincioși de la Schimbarea la Față l-au întâlnit cu bucurie pe Napoleon și l-au ajutat să organizeze problema banilor ruși falși, subminând astfel sistemul financiar al Rusiei [5] ; - în clădirea pomanului Preobrazhensky a fost găsită o imagine caricaturală a împăratului rus, unde acesta „era înfățișat într-o poză agățată în capelă, în fața și ținuta Lui cu coarne pe cap, coada în spate și cu un inscripție pe frunte 666, adică Antihrist ” [6] .Unii dintre liderii comunității au fost expulzați din Moscova în exil. Mulți alți vechi credincioși au adoptat aceeași credință . Peste cincizeci de familii de Vechi Credincioși, în mare parte negustori, s-au alăturat credinței comune, scriind o scrisoare de petiție adresată împăratului (deși majoritatea Vechilor Credincioși au rămas cu credința lor Fedoseev).
Împăratul Nikolai Pavlovici , zelos pentru Ortodoxie , a dorit să aducă lumina Ortodoxiei în cele mai importante locuri de schismă , din care s-a răspândit în toată Rusia, prin deschiderea bisericilor ortodoxe în ele, printre care a numit una să deschidă una în departamentul masculin al Casa de pomană Preobrazhensky . Dar, la începutul anului 1854, unii dintre cei mai importanți enoriași nepreoți ai Pomaniei Preobrazhensky, cum ar fi Guchkovs , Nosovs, Gusarevs , Bavykina, Osipova și alții, și-au exprimat dorința de a se alătura Edinoveriei pentru a aranja o Edinoverie. biserica din paraclisul amintit din secția bărbătească a acestei Case, la care, spre satisfacerea dorinței lor, a urmat Cel mai Înalt Comandament Imperial. Iar dorința celor care au apelat la Edinoverie de a înființa aici o biserică din Edinoverie a fost cu atât mai firească cu cât riturile slujbei Divine Edinoverie sunt asemănătoare slujbei Vechiului Credincios, la care erau obișnuiți cei care se alătură, și deci trecerea lor de la schisma față de Biserica Ortodoxă le-a devenit insesizabilă [6] .
În 1854-1857 , templul a fost reconstruit după proiectul arhitectului Alexander Vivien . În partea trapeză a fost creată o capelă în cinstea Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni .
La 3 aprilie 1854, Filaret, Mitropolitul Moscovei , a sfințit capela în cinstea Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni - în această zi este ziua de naștere a bisericii Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni de la Cimitirul Schimbării la Față.
În lipsa unui altar la această capelă, inițial a fost amenajată în ea o capelă pe latura de nord în partea trapezei, în care icoanele pentru catapeteasmă au fost donate de frații Gucikov din capela casei lor. Și la 3 aprilie 1854, această capelă a fost sfințită după cărți și rituri vechi tipărite de către Mitropolitul Moscovei Filaret în numele Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni , în memoria veșnică a Împăratului Suveran Nikolai Pavlovici , care a poruncit Prea Înalt să deschidă o biserică. în cel mai important cuib al schismei sectei malițioase bespopovskaya Fedoseevsky, respingând căsătoriile, permițând o singură desfrânare și venerând Regelui ca Antihrist și tuturor autorităților, spirituale și civile, ca slujitori ai lui Antihrist [6] .
Altarele au fost adăugate în 1857 pe cheltuiala binefăcătorilor [7] - întrucât fedoseeviții, care au deținut inițial templul, nu au o liturghie din cauza absenței preoților, iar templele lor nu au nevoie de altare.
După adăugarea absidei altarului în partea principală a bisericii, la 2 iunie 1857, Mitropolitul Filaret a sfințit altarul principal (de răsărit) în cinstea Adormirii Preasfintei Maicii Domnului .
„Templul este rece, construit după planul și fațada Palatului Tsaritsyno și sfințit în 1857 de mitropolitul Filaret al Moscovei, care se afla într-un omophorion antic , panagia primului mitropolit al Rusiei Macarie și într-o mitră antică , cu toiagul Moscovei Sfântul Alexie” [8] .
Apoi s-a început o extindere la fosta capelă a Adormirii Maicii Domnului a unui altar de piatră pentru biserica principală, care la 2 iunie 1857 a fost sfințit după același rit străvechi de către același Mitropolit Filaret, în numele Adormirii Preasfântului. Theotokos, al cărei nume a fost dat și fostei capele bespopovskaya, a fost transformată în biserica menționată. În catapeteasma bisericii principale Adormirea Maicii Domnului, icoanele au rămas aceleași care se aflau în această capelă și care, după cum spune povestea, fondatorul Pomeniei Preobrazhensky, Ilya Alekseevich Kovylin , au fost înlocuite și furate din biserica Sf. Anastasia pe data de Neglinnaya , lângă podul Kuznetsk (demontat în 1793 d.), construit de împărăteasa Anastasia , soția țarului Ivan cel Groaznic . Pentru a permite o astfel de înlocuire, duhovnicii acelei biserici au fost lipsiți de demnitatea lor, iar Kovylin a fost adus în fața instanței penale, care, din cauza șmecherii și mituirii lui Kovylin, a decis următoarea definiție foarte semnificativă: „Deoarece principalii vinovați care au permis furtul. de imagini au fost pedepsite de instanța spirituală, iar complicele acestei răpiri, Kovylin, a dispărut, apoi acest caz ar trebui oprit ”și oprit. În altarul acestei Biserici Adormirea Maicii Domnului, pe peretele estic, există imagini antice foarte remarcabile care au venit la Pomanul Schimbării la Față din fosta capelă Ozerkovskaya Fedoseevskaya din Moscova și imaginea unirii Bisericii militante pământești a lui Hristos cu Triumfătorul ceresc. capela, situată la ușa de sud, provenea din fosta capelă Moninskaya fără preoți. În timpul sfințirii Bisericii Adormirea Maicii Domnului, mulți au spus că acest eveniment a împlinit și a împlinit cuvintele Mântuitorului Hristos, care a promis că va întemeia Biserica Sa atât de puternică și de neînvinsă, încât porțile iadului să nu-i biruie [6] .
În 1866, templul a devenit catedrala mănăstirii Nikolsky fondată sub el . Din clădirile mănăstirii, cu excepția bisericii Sf. Nicolae a supraviețuit și: Biserica Înălțarea Crucii Domnului (începutul secolului al XIX-lea , arhitect F. K. Sokolov , sfințită în 1854 dintr-o capelă Vechi Credincios), o clopotniță (1876-1879, arhitect M. K. Geppener [9] ), clădiri de celule ( 1801 ).
Până în 1923, mănăstirea a fost complet închisă, iar majoritatea clădirilor au fost transformate într-o casă obștească (cămin) a uzinei Radio, iar în anii 1930 , majoritatea zidurilor mănăstirii au fost sparte. În prima jumătate a anilor 1920 (în timpul frământărilor și schismelor bisericești), autoritățile sovietice au predat templul renovației. Dar comunitatea de aceeași credință nu a eliberat întregul templu și a rămas să existe în partea frontală (estică) - Adormirea Maicii Domnului. Templul a fost împărțit în două părți de un zid de cărămidă, astfel încât partea principală (estică) a templului cu Tronul Adormirii Maicii Domnului a fost separată de partea de renovare Nikolskaya (vest) - trapeza.
Comunitatea renovaționistă din partea trapeză a templului a existat până la mijlocul anilor 1940. Unul dintre ultimii stareți renovaționiști a fost episcopul Anatoli Filimonov (1880-1942). Apoi partea trapeză a templului a fost returnată Bisericii Ortodoxe Ruse .
„În 1922, Biserica Adormirea Maicii Domnului a fost capturată de renovaționiști. Ei au dat partea principală a templului vechilor credincioși, care și-au îngrădit localul cu un zid și au lăsat pentru ei trapeza cu tronul Sfântului Nicolae. În anul 1923, în partea dreaptă, sudică, a trapezei, a fost construit Tronul Adormirii Maicii Domnului. Odată cu plecarea renovațiștilor, templul nu a fost refăcut” [10] .
În jurul anului 1930, în partea separată a trapezei Nikolsky a templului, pe lângă tronul Nikolsky (de nord), care exista din 1854, se construia un nou tron al Adormirii Maicii Domnului (sud). Un mic catapeteasmă pentru care a fost adus de la o biserică închisă de autoritățile comuniste. De asemenea, un nou iconostas a fost construit de-a lungul întregului perete estic al trapezei și umplut cu icoane antice înalte din catapeteasma uneia dintre catedralele distruse pe teritoriul Kremlinului din Moscova [11] .
Până la sfârșitul anilor 1920, comunitatea de aceeași credință din partea Adormirii (est) a templului a încetat să mai existe. În același timp, comunitatea de la Moscova a Vechilor Credincioși-preoți ai Acordului Pomor a fost lichidată în Biserica Învierii lui Hristos și Mijlocirea Fecioarei , care se află în Tokmakov Lane . Dar, după o petiție intensificată a Vechilor Credincioși din această comunitate Tokmakovskaya lichidată, autoritățile sovietice decid să transfere partea liberă a Adormirii Maicii Domnului (estic) a templului pentru a fi folosită de către Vechii Credincioși ai convingerii Bespopov Pomorsky [12] , care încă o ocupă. până astăzi, deși Biserica Învierii lui Hristos din Tokmakov Lane a fost returnată comunității vechilor credincioși din sensul Bespopov Novopomorsky la începutul anilor 1990 .
„S-au mutat în ea la începutul anului 1930 din propria lor biserică închisă din Tokmakov Lane ” [13] [14] . Vechii Credincioși au ocupat templul însuși, iar trapeza a mers din nou la Patriarhie. S-a făcut un zid gol între templu și trapeză; în partea ortodoxă au fost sfințite două tronuri: cel principal în cinstea Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni din nord (după care templul se numește acum Nikolsky) și un alt tron în cinstea Adormirii Maicii Domnului din sud. Aleksandrovski menţionează că „clădirea a încetat să mai fie o biserică ortodoxă” [2] . Dar dacă a fost închis, nu a fost pentru mult timp, pentru că s-a păstrat principalul decor interior.
„În culoarul Nikolsky al actualei Biserici Ortodoxe, ca pe vremea Mitropolitului. Filaretul , catapeteasma și altarul sunt decorate cu imagini minunate ale scrierii vechi rusești. Ei aparțin pictorilor de icoane din Korsun, Novgorod, Stroganov, Moscova și altor școli din secolele XV-XVII. Catapeteasma conține cea mai rară dintre icoanele Maicii Domnului - „Acatistul” (sec. XVI), imaginea antică a „Sophiei Înțelepciunea lui Dumnezeu” (sec. XVI sau XVII); adevărata decorație a acesteia sunt ușile regale și icoana „Cina cea de Taină” care le încoronează, care datează din secolul al XV-lea.” [cincisprezece]
Atelierul de restaurare și pictură icoană „Alexandria” lucrează pe teritoriul templului [16] .
Casa de rugăciune Adormirea Vechiului Credincios , situată în partea de est a templului, aparține acordului Pomeranian și este centrul acesteia la Moscova. În 1990, a fost un anunț curios pe ușile părții Old Believer: „Atenție. Templul Vechilor Credincioși!!! Nu este permisă intrarea persoanelor în formă beată, indecentă și lipsită de modestie, în pălării și a femeilor fără batic și pantaloni. Intrarea în templu în timpul închinării și rugăciunea către necredincioși nu este permisă și este interzisă de sfinții părinți. Biserica Patriarhală în dreapta după colț. Intrarea în partea ortodoxă se face dinspre vest, în partea Bătrânului Credincios dinspre nord. Ambele temple au păstrat un număr mare de icoane antice. Vechii credincioși din Pomerania nu au nici preoție și liturghie, de aceea fostul altar (abside) existent în partea lor este folosit ca botez.
Traducerea cuvântului „Edinoverie” în engleză când numele Mănăstirii Nikolsky sună literalmente ca „disident”; în acest sens, se remarcă următoarea coincidență - din 1963, Biserica Sf. Nicolae a devenit sediul slujirii larg mediatizate a părintelui Dimitri Dudko , care, după predică, a răspuns întrebărilor celor prezenți legate de problemele lor spirituale. Aceste conversații au fost publicate [17] . Au atras o atenție atât de largă încât a fost dificil să pătrundă în templu, care putea găzdui un număr mic de oameni. În 1974, părintele Dimitri Dudko a fost transferat într-o parohie de lângă Moscova, în satul Kabanovo , districtul Orekhovo-Zuevsky [18] .
perioada de renovare
Rectorii după revenirea bisericii la Biserica Ortodoxă Rusă
Preoți de seamă