Icoana Tolga a Maicii Domnului

Icoana Tolga a Maicii Domnului

Icoana mare Tolga a Maicii Domnului (Tolga I)
Data apariției Tolgskaya I - sfârșitul secolului al XIII-lea,
Tolgskaya II - 1314 ,
Tolgskaya III - 1327
Tip iconografic Eleusa
Locație Tolgskaya I - Galeria de Stat Tretiakov ,
Tolgskaya II - Mănăstirea Tolgsky ,
Tolgskaya III - Muzeul Rus de Stat
Data sărbătoririi 8 august  (21)
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Icoana Tolga a Maicii Domnului este o icoană a Maicii Domnului  venerată în Biserica Ortodoxă Rusă . Cunoscut pentru trei soiuri de la sfârșitul secolului XIII - începutul secolului XIV. Prima icoană Tolga (Tolga I) datează din ultimul sfert al secolului al XIII-lea și se află în Galeria de Stat Tretiakov din Moscova . Tradiția numește a doua icoană (Tolgskaya II) dezvăluită în 1314 episcopului Prokhor de Rostov , este venerată ca prin minuni și se află în mănăstirea Tolgsky din Iaroslavl . A treia icoană (Tolgskaya III) datează din 1327 și se află în Muzeul de Stat al Rusiei din Sankt Petersburg .

Icoana Tolga aparține tipului de pictură-icoană Eleusa . Icoana este venerată ca patrona pământului Yaroslavl. Sărbătoarea în cinstea icoanei are loc pe 8 august  (21) .

Icoană mare Tolga a Maicii Domnului

Origine

Cea mai veche dintre icoanele Tolga cunoscute ale Maicii Domnului a fost numită Marele (Tronul) sau Tolgskaya I. Lazarev VN își raportează scrierea cu ultimul sfert al secolului al XIII-lea [1] . Sunt prezentate diferite versiuni cu privire la originea icoanei. Așa că F. Schweinfurt a atribuit icoana maestrului italian al școlii pizane din perioada Ducento [2] , iar V. I. Antonov școlii georgiane [3] . Lazarev consideră că ambele versiuni sunt insuportabile. Originea iaroslavlă a icoanei este evidențiată prin utilizarea pe scară largă a decorațiunilor ornamentale și scrierea acesteia pe o placă de var , ceea ce vorbește împotriva originii sale sudice [3] . Iconografia Icoanei Tronului Tolga provine din pictura bizantină de la sfârșitul secolelor XII-XIII [1] . O serie de detalii iconografice în chipul lui Iisus Hristos (desen de sprâncene, nas, ochi largi, gura, forma frunții, bărbie rotunjită, separarea șuvițelor de păr) repetă chipul lui Emmanuel pe o altă icoană Yaroslavl - „Oranta cea Mare Panagia ” (prima treime a secolului al XIII-lea) [4 ] .

În Mănăstirea Tolga , ctitorită în 1314, Icoana Tronului Tolga a căpătat probabil ca o imagine străveche și slăvită [1] și a fost plasată în catedrala mănăstirii, în același loc cu „Oranta cea Mare Panagia” din Catedrala Adormirii domnească din Iaroslavl. [4] .

Iconografie

Icoana este pictată pe o scândură de tei care măsoară 92 pe 140 cm [3] . Fecioara Maria este înfățișată în plină creștere, așezată pe un tron . Pruncul Dumnezeiesc stă pe genunchiul stâng, îi îmbrățișează gâtul și se apasă de obraz, iar Maica Domnului îl sprijină ușor cu ambele mâini [1] . Fecioara Maria este îmbrăcată într-o tunică albastră și maforiu roșu-brun cu pliuri largi. Maforium are un chenar argintiu bogat decorat cu ornamente de perle [3] . Ca semn al veșnicului virginitate a Mariei, pe maforie este plasată o imagine a unui cvadrifolio [5] . Pruncul Isus este înfățișat purtând un chiton portocaliu-roz și un himation albastru . Pe părțile laterale ale tronului plutesc în aer arhanghelii Gavril și Mihail [4] . Tronul pe care stă Maica Domnului are spatele înalt, cu deschideri arcuite, decorat cu ornamente florale ocru . Fețele Fecioarei Maria și ale lui Iisus Hristos sunt pictate cu ocru pe un sankir întunecat , pe obraji se aplică roșu [3] , chipul lui Iisus este scris mai deschis decât chipul Fecioarei. Academicianul V.N. Lazarev a descris icoana după cum urmează:

În icoana Tolga, avem un tip complicat de Tandrețe, care se distinge printr-o imediatețe deosebită a expresiei. Aceasta este poate una dintre cele mai emoționante icoane rusești ale secolului al XIII-lea. Deși îi lipsește aristocrația subtilă, captivează cu căldură spirituală [1] .

Icoana Tolga revelată a Maicii Domnului

A doua pictogramă Tolga se numește „dezvăluită” sau „Tolga II”. Ea este considerată miraculoasă . Legenda descoperirii sale miraculoase a fost scrisă în secolul al XVI-lea pe baza legendelor locale. Icoana a fost păstrată în Mănăstirea Tolgsky , construită pe locul achiziției sale. În anii 1920, a fost retras și transferat în colecția Muzeului de Artă Yaroslavl . În 2003, icoana a fost transferată la mănăstire [6] , rămânând parte din colecția Muzeului de Artă Iaroslavl.

Tradiție

Potrivit legendei, în 1314 Prokhor , episcopul de Rostov și Iaroslavl , întorcându-se de la Mănăstirea Kirillo-Belozersky la Yaroslavl , s-a oprit pentru noapte pe malul Volgăi , la șase mile de oraș, la confluența râului Tolga . Noaptea, Prokhor a văzut o coloană de lumină pe malul opus și a apărut în mod miraculos un pod peste Volga, care ducea la ea. Și-a luat toiagul și s-a dus la apariție.

Ajuns pe malul opus, episcopul a văzut chipul Preasfintei Maicii Domnului ținând în brațe pe Pruncul, Domnul nostru Iisus Hristos; imaginea nu stătea pe un copac, ci stătea în mod miraculos în aer la o înălțime de cinci coți, astfel încât să nu se poată ajunge de la pământ cu mâinile. Episcopul, cinstind icoana Maicii Domnului, a trimis rugăciuni calde Doamnei Lumii, îmbinate cu lacrimi; după o rugăciune destul de lungă, s-a întors înapoi, uitându-și toiagul în acest loc.

- Dimitri Rostovsky . Viețile Sfinților. 8 august [7]

Dimineața, slujitorii episcopului nu și-au găsit toiagul, iar Prokhor le-a povestit despre viziunea de noapte. Le-a ordonat să meargă de cealaltă parte și să aducă toiagul. Slujitorii au îndeplinit porunca și au găsit pe malul opus în locul indicat de episcop toiagul său și icoana Maicii Domnului stând pe pământ. După aceea, Prokhor cu alaiul său s-a dus acolo și a poruncit să elibereze un loc pentru construirea unei biserici de lemn, care, cu ajutorul orășenilor care au ajuns acolo după vestea apariției miraculoase a icoanei Fecioarei, a fost ridicată. in aceeasi zi. Prokhor a sfințit biserica în cinstea sărbătorii Intrării Preasfintei Maicii Domnului în templu , în care a fost plasată icoana revelată. Episcopul a întemeiat și o mănăstire la biserică , care a primit numele de Tolga Vvedensky. Ziua în care a fost găsită icoana - 8 august, a devenit ziua de sărbătoare în cinstea ei.

Tradițiile atribuie următoarele minuni icoanei Tolga revelate: [7]

Iconografie

Icoana este scrisă pe o tablă care măsoară 48 pe 61 cm. Potrivit lui V. N. Lazarev, această icoană este o listă prescurtată a Icoanei Tronului Tolga [1] . Maica Domnului este înfățișată în bust, iar Isus este așezat, nu în picioare. Poziția mâinilor Fecioarei Maria a fost schimbată, un prototip a fost împrumutat pentru ele de la Icoana Vladimir a Maicii Domnului .

Culoarea icoanei este dominată de culorile închise - roșu-maro, negru-verde, verde smarald, ocru, comparate cu pricepere cu culoarea fundalului argintiu. Gravura fețelor se realizează în mai multe straturi de ocru auriu și roz-brun peste un sankir de umbrie închisă. Părțile iluminate ale fețelor sunt modelate cu alb cu un mic amestec de ocru și alb pur. Cu mare libertate este pictată chipul bebelușului, ale cărui părți evidențiate artistul le-a marcat cu tușe încrezătoare de vopsea albă [4] .

Pentru a da chipului Maicii Domnului o expresie jalnică, artista i-a subliniat ochii: pupilele sunt înfățișate ca mari și migdale, sprâncenele și pleoapele sunt conturate cu linii albe, iar marginea pupilelor este subliniată cu fulgere albe. . Toate acestea au scos în evidență orbitele întunecate de pe chipul Maicii Domnului în contrast [4] .

Iisus Hristos este înfățișat într-o cămașă verde smarald și o himation neagră și verde [4] .

Tolga III

În jurul anului 1327, a fost făcută o listă din icoana Tolga revelată, numită acum Tolgskaya III . Icoana a fost păstrată în Mănăstirea Tolga și apoi a intrat în colecția Muzeului Rus de Stat din Sankt Petersburg .

Nu este făcută la fel de emoțional ca icoana revelată și, într-o serie de detalii, seamănă cu icoana Big Tolga. Pruncul este înfățișat stând pe mâna stângă a Fecioarei, chipul său, precum și pe icoana tronului Tolga, primesc trăsăturile chipului lui Emmanuel pe icoana „Oranta cea Mare Panagia” (Iaroslavl, prima treime a al XIII-lea). Himația lui Isus este portocaliu-roz, chitonul este albastru închis. Pliurile himationului repetă modelul icoanei tronului Tolga. Animațiile de pe Tolgskaya III sunt realizate în același mod ca pe celelalte două pictograme [4] .

Temple

La începutul secolelor al XVII-lea și al XVIII-lea, bisericile în cinstea Maicii Domnului Tolga au fost construite nu numai în Iaroslavl (biserica caldă a parohiei Vlasevsky , o biserică cu o singură cupolă lângă Catedrala Adormirea Maicii Domnului ), ci și la Moscova. mănăstiri - Vysokopetrovsky și Nikolo-Perervinsky .

Vezi și

Note

  1. 1 2 3 4 5 6 Lazarev V. N. Pictura icoană rusă de la origini până la începutul secolului al XVI-lea . Arhivat pe 25 decembrie 2010 la Wayback Machine
  2. Schweinfurth Ph. Geschichte der russischen Malerei im Mittelalter. Haag, 1930, S. 150-151.
  3. 1 2 3 4 5 Icoana mare a Maicii Domnului din Tolga.
  4. 1 2 3 4 5 6 7 Maslenitsyn S. I. Pictura icoană Yaroslavl. . Consultat la 26 decembrie 2009. Arhivat din original pe 25 decembrie 2010.
  5. Gukova S. N. Semne ale fecioriei Maicii Domnului. . Consultat la 28 decembrie 2009. Arhivat din original la 16 aprilie 2010.
  6. Icoana Tolga a Maicii Domnului a fost restituită din muzeu mănăstirii . Arhivat din original pe 4 martie 2016.
  7. 1 2 Viețile sfinților de la Rostov, 1903-1916 .
  8. Icoana Maicii Domnului din Tolga . Copie de arhivă din 9 mai 2009 la Wayback Machine // Dmitrieva N.V. Ne bucurăm de tine! M.: Mănăstirea Sretensky, 2004.
  9. Săteanul E. Legendele icoanelor făcătoare de minuni ale Maicii Domnului. August. . Consultat la 28 decembrie 2009. Arhivat din original pe 17 decembrie 2009.

Literatură

Link -uri