| Catedrala Ortodoxă | |
| Biserica Mântuitorului Hristos, Ecaterina și Serafim de Sarov | |
|---|---|
| ital. Biserica Russa, o del Cristo Salvatore | |
| 43°48′52″ N. SH. 7°46′13″ in. e. | |
| Țară | |
| Locație | Sanremo |
| mărturisire | Ortodoxie |
| Eparhie | vest-european |
| Stilul arhitectural | Rusă |
| Autorul proiectului |
A. V. Şciuşev şi Pietro Agosti |
| Arhitect | Alexey Shchusev |
| Data fondarii | 1912 |
| Constructie | 26 noiembrie 1912 - 1913 |
| Material | cărămidă |
| Site-ul web | chiesarussasanremo.it |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Catedrala Mântuitorului Hristos, Mare Muceniță Ecaterina și Sfântul Serafim de Sarov ( italiană: Chiesa del Cristo Salvatore, San Serafino di Sarov e Santa Caterina , de asemenea pur și simplu Biserica Rusă , italiană: Chiesa Russa ) este o biserică parohială a Europei de Vest Episcopia Bisericii Ortodoxe Ruse din afara Rusiei , situată în orașul Sanremo ( Italia ). Până în ianuarie 2019, parohia a fost sub jurisdicția Exarhatului Europei de Vest a Parohiilor Ruse ( Patriarhia Constantinopolului ).
Construit după desenele arhitectului Alexei Shchusev și sub supravegherea arhitectului Pietro Agosti în 1913 în stilul bisericilor din Moscova din secolul al XVII-lea ; decorat cu sculpturi in piatra si tigla , langa el se afla o clopotnita cu acoperis in pamant.
Prima piatră a fost pusă la 26 noiembrie 1912, iar în decembrie 1913 biserica a fost sfințită în numele Mântuitorului Hristos .
Templul a fost ridicat la inițiativa locuitorilor ortodocși (stațiuni din Rusia) din orașul San Remo și împrejurimile acestuia, comitetul de tutelă și construcție condus de următoarele persoane: Vladimir Sabler , V. S. Sheremetiev, V. I. Galevich, T. Debero, A M. Sukhanina, G. E. Tillo, inginer Tornatore. Templul datorează restaurarea postbelică și certificatul de continuare a Ortodoxiei administrației orașului San Remo, avocatului Fusaro, A. N. Vlasov, bătrânilor M. A. Stansfield, Efremova și N. Sperarli-Burmazovici și rectorului, protopopul Ioan. Yankin.
În curtea bisericii se află două monumente: imagini sculpturale ale Regelui Italiei, Victor Emanuel al III-lea , și ale soției sale, Elena de Muntenegru . Acest cuplu a domnit în Italia în timpul construcției templului. În plus, Elena Montenegrinskaya a fost o prințesă ortodoxă înainte de căsătorie. Conform testamentului, părinții Elenei din Muntenegru au fost îngropați în cripta templului (tatăl Regele Muntenegrului Nikola I Petrovici - în 1921, mama Milena Vukotic - în 1923), dar în 1989, la cererea rudelor muntenegrene, rămășițele familiei regale au fost transportate în patria Elenei .
În timpul celui de -al Doilea Război Mondial , o bombă a lovit biserica, care, după ce a spart acoperișul, a rămas blocată în podea și nu a explodat.
Sfințirea bisericii încă neterminate a fost săvârșită la 23 decembrie 1913 de episcopul Vladimir (Putyata) de Krondstadt trimis de la Roma , vicar al eparhiei Sankt Petersburg , căreia, ca toate bisericile rusești din Europa de Vest, aparținea noua parohie .
După 1917, templul a rămas fără un cler permanent ; în 1922 s-a format un comitet parohial, dar nu a existat niciodată un preot permanent, cu excepția unor perioade foarte scurte: templul era deservit de clerici din Florența, uneori din Riviera Franceză vecină , de obicei din Nisa și Menton ; după jurisdicţia preoţilor, parohia se afla într-una sau alta jurisdicţie [1] .
Din 1931, parohia templului se află sub jurisdicția Arhiepiscopiei Bisericilor Ruse din Europa de Vest ( Patriarhia Constantinopolului ), care a fost desființată prin hotărârea Sinodului Patriarhiei Constantinopolului din 27 noiembrie 2018 cu un ordin ca parohiile incluse în acesta să se alăture eparhiilor locale ale Patriarhiei Constantinopolului din vestul Europei, care nu a fost săvârșită de Arhiepiscopie. La 21 ianuarie 2019, Mitropolitul Italiei Ghenadi (Zervos) i-a interzis rectorului parohiei, preotul Dionysius Baykov, să slujească, în timp ce arhiepiscopia „nu a avut nicio reacție oficială la această interdicție”, potrivit unei declarații a lui Dionisy Baykov [2] .
Pe 23 ianuarie 2019, parohia a decis transferarea în Eparhia Europei de Vest a Bisericii Ruse din străinătate, iar pe 24 ianuarie a fost admisă petiția [3] , în legătură cu care a fost publicat un mesaj pe site-ul oficial:
În legătură cu acțiunile agresive ale Mitropoliei italiene a Patriarhiei Constantinopolului împotriva parohiei noastre și a rectorului acesteia, suntem nevoiți să recunoaștem că nu mai este posibil să fim în comuniune euharistică cu această Patriarhie. Întrucât Arhiepiscopia Bisericilor Ortodoxe Ruse din Europa Occidentală se află în deplină comuniune canonică și euharistică cu Constantinopolul, cu profundă durere decidem să ne retragem din jurisdicția sa și sperăm că parohiile Arhiepiscopiei de la Adunarea din 23 februarie vor reveni. la Biserica Mamă Rusă.
Consiliul parohial a hotărât în unanimitate să ceară Bisericii Ortodoxe Ruse din afara Rusiei să accepte parohia noastră sub omoforionul ei. Majoritatea covârșitoare a membrilor parohiei susțin această decizie. Ședința Parohială Extraordinară programată pentru 3 februarie ne va oficializa și consolida intențiile din punct de vedere legal.
Biserica Rusă din străinătate este cea mai bună alegere pentru noi, deoarece, fiind parte integrantă autonomă a Bisericii Ortodoxe Ruse Locale, este independentă în domeniul pastoral, educațional, administrativ, economic, patrimonial și civil. În plus, rădăcinile sale istorice sunt strâns legate de diaspora rusă, căreia noi înșine avem onoarea să îi aparținem [4] .
La 3 februarie a aceluiași an, conducerea arhiepiscopiei l-a acuzat pe Dionysius Baikov de tranziție „ilegală și necanonică”. El, la rândul său, a făcut apel la comunitățile de tradiție rusă să voteze pentru dizolvarea Arhiepiscopiei cu totul și, fără să asculte pe nimeni, să-și determine propriul viitor [5] .
| Bisericile rusești pre-revoluționare din afara Imperiului Rus | ||
|---|---|---|
| Franţa | ||
| Italia |
| |
| Germania | ||
| Austro-Ungaria | ||
| Balcani | ||
| Restul Europei | ||
| Palestina | ||
| SUA și Canada | ||
| Alte țări | ||