Chrysotriclinium (din altă greacă Χρυσοτρίκλινος , „camera de aur”) este una dintre părțile Marelui Palat al Constantinopolului , în care împărații bizantini țineau recepții zilnice pentru oficiali , ambasadori și străini nobili, erau promovați în grade și țineau mese ceremoniale. Această cameră a fost de mare importanță în ceremonialul curții bizantine - cele mai multe ceremonii începeau sau se terminau aici.
Crisotricliniul este plasat de cercetătorii moderni în zona Terasei inferioare a clădirilor palatului. Principala sursă de informații este tratatul „ Despre ceremonii ” întocmit în secolul al X-lea de împăratul Constantin Porfirogenitus (913-959) . [1] . Chrysotriclinium a fost construit sub împăratul Iustin al II-lea (565-578), decorat suplimentar sub succesorul său Tiberius al II -lea (578-582), iar în secolul al X-lea a devenit centrul complexului palatului. Era o sală a tronului cu o cupolă octogonală. Este obișnuit să comparăm această încăpere cu Bazilica San Vitale din Ravenna și Catedrala Constantinopolitană a Sfinților Serghie și Bacchus [2] .
Valoarea lui Chrysotriclinius a fost determinată din poziția sa în sistemul de incinte al Marelui Palat. Camera de Aur se învecina direct cu locuințele împăraților ( greacă veche Κοιτών ), în timp ce alte încăperi ale tronului erau destul de departe de acestea sau chiar erau situate în alte clădiri.
Construcția Chrysotriclinia este de obicei atribuită împăraților Iustin al II-lea și Tiberius al II -lea , după opinia istoricului francez din secolul al XVII-lea Charles Ducange ( Constantinopolis christiana , 1680). De acord cu această opinie, arheologul francez din secolul al XIX-lea Charles Labarthe credea că Iustin al II-lea a luat ca model Biserica Sfinților Serghie și Bacchus construită sub Justinian I (527-565) , care are în miez și o sală delimitată de opt arcade. care duce la încăperi de diferite dimensiuni ( greaca veche καμάράι , „kamaras”). Ca și în templu, deasupra lor se înălța o cupolă, străpunsă de 16 ferestre arcuite în semicerc. Amplasarea arcadelor și scopul celor estice și vestice semăna, de asemenea, cu un templu. Probabil că arcul de est era cel mai mare și se termina într-o nișă mare sau concă . În această nișă de pe o estradă era tronul regal, la fel cum în templu era așezat un tron în acest loc . Această amenajare a localului datează probabil de la vechile bazilici romane [3] . De asemenea, este posibil ca Chrysotriclinius să fi apărut ca urmare a reconstrucției palatului lui Hormizda efectuată sub Iustin al II-lea .
Nu este cunoscută forma Chrysotricles, precum și formele celor opt părți ale sale [4] . Cu toate acestea, desemnarea formei Chrysotriclinia ca octogonală este de uz comun . Octogonul este un motiv comun al palatului antic târziu , găsit în palatul lui Daphne din Constantinopol , Baptisteriul Lateran din Roma , Gamzigrad în Serbia . Faptul că Chrysotriclinium este format din opt elemente arcuite este cunoscut din capitolul II.15 al tratatului Despre ceremonii . În același timp, termenul „ conha ” este folosit pentru camera de est, iar „camara” pentru celelalte șapte camere [5] .
Informațiile despre părți ale Chrysotriclinium sunt cunoscute în legătură cu referințe în diferite rituri și ceremonii. De cea mai mare importanță a fost conca de est, care conținea tronul imperial, care era folosit pentru audiențe mai puțin semnificative decât faimosul Tron al lui Solomon din Palatul Magnavra [1] . Pe lângă el, erau câteva scaune portabile mai simple și mai puțin luxoase, pe care regii stăteau cu ocazia recepțiilor obișnuite; în funcție de importanța evenimentului s-a ales scaunul și hainele împăratului. Așadar, pentru recepțiile zilnice, regele stătea într-un scaun aurit în partea dreaptă a tronului, iar pentru recepțiile de duminică și întâlnirile cu ambasadorii și străinii, într-un fotoliu în partea stângă, acoperit cu o husă purpurie . Unele dintre aceste scaune au fost folosite în timpul meselor de către co-conducătorii împăratului sau ai Cezarilor . Din indicația sursei că în timpul ceremoniilor solemne, demnitari din eunuci și garda regală, cei mai apropiați de rege, stăteau pe părțile laterale ale tronului, putem concluziona că conca de est era destul de întinsă. Exista și o icoană a Mântuitorului , în fața căreia împărații se rugau de obicei zilnic la ieșirea din odăile interioare și la întoarcerea înapoi. Există păreri diferite despre ce a fost această icoană. Potrivit lui Labart , aceasta era o imagine în mozaic a lui Hristos șezând pe tron , în timp ce Johann Reiske credea că în conca de est se afla o statuie de aur a lui Hristos așezată, asemănătoare cu statuia lui Zeus din Olimpia [6] .
Din Chrysotriclinium erau mai multe uși împodobite cu argint. Din kamara de est se putea ajunge la Iliak ( greaca veche τό ήλιακόν ) - o curte sau o zonă deschisă. Probabil, ușile centrale erau destinate trecerii exclusiv a împăratului. Potrivit lui Labarthes, existau și uși interioare care separă trecerea către ușile exterioare de est de sala Chrysotriclinia. Această opinie este infirmată de istoricul rus al riturilor imperiale bizantine D. F. Belyaev , dovedind o neînțelegere a sensului conceptului de „iliac” de către cercetătorul francez [7] . Vizavi de concha de est era kamara vestică, de asemenea, cu uși de argint care duceau la porticul lui Chrysotricles, numit Tripeton sau Orologie, deoarece ceasul palatului stătea acolo. Dacă era nevoie, pe aceste uși treceau oficialitățile palatului, copiii nou botezați erau prezentați în ziua de miercuri din săptămâna Paștelui , iar în joia Paștelui trecea aici patriarhul în fruntea clerului superior. Într-o serie de rituri este menționată perdeaua glisantă a ușii de vest, prin care trecea școala domestică în timpul inițierii , iar în Duminica Floriilor aducea Crezurile Grecului. πίστεως σύμβολα orfanotrof . Este amintită și o cortină de ridicare, începând de la care papiale treceau de trei ori la împărat cu cădelniță [8] . Despre construcția ușilor de argint ale lui Chrysotriclinius în timpul împăratului Constantin Porphyrogenitus , Succesorul lui Teofan [9] relatează :
Regele frumos iubitor a construit poarta de argint a lui Chrysotriclinius, zelul lui a construit și o masă de argint pentru primirea oaspeților și decorarea sufrageriei (materiale multicolore, farfurii și culoarea naturală îi dădeau frumusețe), și a adus masa invitaților mai multă bucurie. decât dulceața mâncării.
Poziția celorlalți Kamara este cunoscută cu un grad și mai mic de certitudine. Se știe doar despre cea situată în dreapta ușilor de vest că în ea patriarhul și-a scos omoforionul înainte de cină, în joia din săptămâna Paștelui , și l-a pus la loc după cină. În camara de lângă dreapta, a servit drept sufragerie pentru micile cine și tocmai în ea a înființat Constantin Porfirogenitus masa de argint menționată mai sus; în timpul meselor ceremoniale mari, regele stătea în sala de sub dom. În colțul de sud-est al Chrysotriclinium a existat o camara, al cărei scop nu este cunoscut [10] . Potrivit lui Labart, aceasta a fost camara Sfântului Teodor , dar alți cercetători au considerat această opinie eronată. În spatele camerei Sf. Theodora era în altă greacă. εύκτήριον , biserica de casă a Sf. Theodora, care a servit ca sacristie regală și depozit al regaliilor imperiale. Aici împăratul s-a schimbat într-o chlamys și o coroană, dacă era necesar, pentru a merge la oricare dintre templele palatului. Arheologul grec Alexander Paspati a plasat acest templu în colțul de nord-est al Chrysotriclinium, iar D. F. Belyaev [11] a fost de acord cu el în acest sens . Aproape de Camara St. Theodora, acolo era Phylak, sau vistieria regală, prin care treceau de la Panteon la ușa care ducea la iliacul lui Chrysotriclininium. Prin Filiak se putea merge și la galeria celor 40 de martiri. În spatele Filiak, în partea de nord, vizavi de camara care ducea la kitonul regelui, se afla camara Panteonului. Spre vest se afla o camara, in care era o banca, pe care papiile , dupa deschiderea palatului, puneau cheile. Posibil, în spatele acestei camere se afla Dietarykiy, o cameră pentru diatarii (subordonații papiei, care se ocupau de camere separate) [12] .
Sala principală a lui Chrysotriclinius și camarele sale erau luminate cu ulei care ardea în policandile . Iluminatul era efectuat de personal special, care se afla sub autoritatea marilor papii [4] .
| Palatele din Constantinopol | |
|---|---|
| |