Huang di

huang di
balenă. ex. 黃帝, pinyin huángdì
Aliasuri împărat galben
Data nașterii 2711 î.Hr e.
Data mortii 2597 î.Hr e.
Țară
Scoala/traditie taoismul
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Huangdi , sau Împăratul Galben [1] ( exercițiul chineză 黃帝, pinyin huángdì , altă pronunție chineză **ɡʷaaŋ - k- leeɡs ), este conducătorul legendar al Chinei și un personaj mitic care este, de asemenea, considerat fondatorul taoismului și strămoșul toți chinezi .

Nume

Nume generic

Cercetătorul din secolul al III-lea Huangfu Mi credea că Huang-di  era numele muntelui în care a trăit împăratul Huang-di, dar mai târziu ar fi luat acest nume pentru sine [2] . Cercetătorul dinastiei Qing Liang Yusheng (Liang Yusheng 梁玉繩; 1745-1819), dimpotrivă, a indicat că muntele a fost numit după Huangdi [2] .

Numele Huangdi este de obicei tradus ca „împărat galben”, dar caracterul 帝di poate însemna nu numai „împărat”, ci și „spirit” sau „zeitate”. Partea numelui 黄huang „galben” poartă, de asemenea, un simbolism profund. Este în general acceptat că culoarea galbenă corespunde nuanței gălbui caracteristice a apelor râului Galben „Râul Galben”. Este potrivit să sugerăm că 黄huang trebuie asociat cu simbolismul de culoare al zeităților și spiritelor râului care trăiesc în râul Galben . Interesant, culoarea galbenă în China a devenit imperială, domnitorul purta haine galbene aurii, pe spatele cărora un alt simbol al puterii imperiale era de obicei brodat cu fire de aur - luna , care este și una dintre zeitățile râului.

„Împăratul galben”

La sfârșitul perioadei statelor războinice , Huangdi a fost integrat în schema cosmologică de cinci ori a wuxing-ului ca „împăratul galben”, în care galbenul este reprezentat de pământ , phoenix și centru . Analele lui Lu Buwei (sfârșitul secolului al III-lea î.Hr.) menționează și legătura florilor cu diverse dinastii - regimul Huang-di ar trebui să fie controlat de puterea pământului.

Huang-di ca personaj istoric

Unul dintre cei trei conducători ai celei mai vechi perioade din istoria Chinei, datând din mileniul III î.Hr. e. În mod tradițional, timpul vieții sale în China se numește perioada cca. 2600 î.Hr e.

Potrivit lui Sima Qian , Huangdi, după o luptă grea, a reușit să-i subjugă pe liderii triburilor individuale și a creat primul stat chinezesc în munții Kunlun  - departe la vest de bazinul râului Galben .

După ce a stabilit pacea, Huangdi a făcut sacrificii zeilor, a numit funcționari administrativi și a introdus primele legi în țară. În total, Huang-di a avut 25 de fii, dintre care 14 au devenit fondatorii unor clanuri chineze celebre.

Potrivit legendei, a avut 1200 de soții și concubine.

El este creditat cu inventarea securei, a bărcii și a vâslei, a mortarului și a pistilului, a arcului și a săgeților, a îmbrăcămintei și a pantofilor și a împărțirii pământului în alocări. Asociații săi au creat o scriere hieroglifică și un calendar.

Fondatorul unui număr de tradiții intelectuale

Huangdi este creditat cu paternitatea multor lucrări clasice, inclusiv tratatele de medicină fundamentale ale lui Huangdi Nei Ching , precum și o scurtă lucrare în versuri , Yinfujing , venerată în taoism. „Canonul broaștei” ( Hama jing蝦蟆经), probabil al dinastiei Tang, este, de asemenea, legat de Huangdi și conține prescripții pentru tratament de acupunctură și moxibustie.

Huangdi și-a forțat fără greșeală miniștrii săi, care aveau cunoștințe în materie de tratament, să efectueze cercetări științifice. Deci, el a sugerat ca Jiu Daiji să se ocupe de principalele metode de diagnosticare precoce prin modificări ale tonusului pielii și ale ritmului cardiac și să înțeleagă caracteristicile influenței lor reciproce. Mai mult decât alții, el a fost ajutat în aceste chestiuni de Qi Bo, care avea cunoștințe mari despre plantele medicinale , și de Lei Gong, un expert în acupunctură de atunci [3] .

Atribute, mitologizare

Conform mitologiei antice chineze, el deținea un arc magic cunoscut sub numele de Wuhao ( chineză 烏號„strigăt întunecat”). Împăratul galben a aranjat o sărbătoare pe pământ, iar când a zburat luna , un mesager din palatul ceresc, Huangdi a mers în rai pe el, dar toți oamenii au vrut să zboare pe el, apucând mustața lun, care nu a rezistat. greutatea și s-a rupt. Arcul lui Huang-di, agățat de mustața lunii, a căzut și el la pământ, rămânând astfel cu oamenii.

Shan hai jing menționează fiica lui Huangdi, care este un demon al secetei ( Nu Ba ).

Învierea și cultul taoist

Învierea lui Huangdi este considerată un prototip al atingerii nemuririi în practicile taoiste: conform descrierii din Lexian Zhuan (列仙傳), Huangdi a prezis ziua morții sale; iar în sicriul său, descoperit ulterior într-un munte deschis, se aflau doar o sabie și sandale (după alte descrieri, o pălărie și o mantie). Vezi Mausoleul din Huangdi .

Lexian Zhuan descrie, de asemenea, revenirea miraculoasă la viață a unui ascet taoist pe nume Gu Chun (谷春) [4] .

Galerie

Vezi și

Note

  1. Lopatin V.V., Nechaeva I.V., Cheltsova L.K. Capitală sau minuscule? Dicţionar de ortografie / Otv. ed. N. Uvarova. — M.: Eksmo, 2011. — S. 175. — 512 p. — (Biblioteca dicționarelor EKSMO). - 2500 de exemplare. - ISBN 978-5-699-49001-1 .
  2. 12 Nienhauser , 1994 , p. 1 nota 6.
  3. Lazarenko V. G. Administrația de stat a medicinei în China antică // Probleme de igienă socială și istoria medicinei. - 2007. - Nr 6 .
  4. Donald Harper, „Resurrection in Warring States Popular Religion”, Taoist Resources 5 (1994): 13-28.

Literatură

Link -uri