Țar (film)

„ Tarul ” este un film istoric rusesc regizat de Pavel Lungin , care povestește despre doi ani din viața țarului Ivan cel Groaznic , relația sa cu mitropolitul Filip al Moscovei și evenimentele din epoca Oprichnina . Premiera rusă a filmului a avut loc pe 4 noiembrie 2009.

Aceasta este a treia colaborare dintre regizorul Pavel Lungin și actorul Pyotr Mamonov . Rolul Mitropolitului a fost ultimul rol de film pentru Oleg Yankovsky , care a murit în mai 2009.

Plot

Filmul are loc în 1566-1569, în apogeul Oprichninei și al războiului din Livonia . Filmul începe din momentul în care Biserica Ortodoxă Rusă , după plecarea lui Atanasie , rămâne fără mitropolit , iar Ivan al IV-lea îl cheamă pe prietenul său din copilărie, starețul Mănăstirii Solovetsky Filip Kolychev (în film acest nume de familie este pronunțat Kolychev). ). Filmul este împărțit în patru părți.

1. Rugăciunea regelui . Regele se roagă în chilia sa și roagă Domnului să-l ajute în treburile lui. Între timp, egumenul Philip merge la Moscova , iar pe drum o salvează pe fata Masha, care a fugit de paznicii (care și-au torturat tatăl). După ce l-a întâlnit pe egumenul sosit, țarul îl invită să devină Mitropolitul Moscovei , dar la început refuză. Starețul îl întâlnește în oraș pe nepotul său Kolychev , care pleacă în război și îl sfătuiește pe stareț să fugă de țar, deoarece nu va putea supraviețui lângă el. Țarul vine din nou la Filip, îi dă Mashei o icoană a Maicii Domnului și, totuși, îl convinge pe Filip să devină mitropolit. Filip, văzând ororile comise de paznici, încearcă să-l convingă pe rege să nu fie atât de crud și să arate milă față de dușmani.

2. Războiul regelui . Nepotul egumenului ia parte la o bătălie sângeroasă cu polonezii și litvinenii de lângă Polotsk . Masha, care a fugit cu icoana de la rege, este și ea acolo. Datorită icoanei, podul cu cavaleria lituaniană se prăbușește. Guvernatorii se întorc de la Polotsk la Moscova, dar se știe că trupele polono-lituaniene au ocolit orașul din spate și chiar Poloțk le-a deschis porțile. Regele este supărat, vrea să-i execute pe toți guvernanții. Filip îi adăpostește la locul său, ceea ce provoacă în plus mânia regelui. Guvernatorul este arestat. Malyuta Skuratov le-a marcat pe piept. Regele îi ordonă lui Filip să se judece singur, la care toți guvernanții mărturisesc trădarea. Dându-și seama că nu spun adevărul, Philip refuză să semneze mandatul de moarte. Între timp, regele pregătește o execuție pentru guvernator: îi eliberează unul câte unul în arenă cu ursul. După ce a ucis doi guvernatori, ursul îl atacă pe al treilea, Kolychev. În acest moment, Masha fuge în arenă cu o icoană în mâini și încearcă să oprească ursul. Îl părăsește pe Kolychev și o ucide pe Masha cu o lovitură din labe. Mitropolitul Filip este îngrozit de cruzimea fără sens a țarului. Dându-și seama de inutilitatea încercărilor sale de a-l convinge să renunțe la fanatism, coboară în arenă, ridică icoana și pleacă cu ea.

3. Mânia regelui . În timpul slujbei din catedrală, Filip nu dă o binecuvântare regelui, el îl privează înfuriat pe mitropolit de demnitatea sa și îl obligă să urmărească execuția nepotului său pe suport . Regele decide să-l ierte pe Filip însuși, dar îl exilează pentru totdeauna într-o mănăstire, unde este ținut ca prizonier obișnuit, în cătușe, lipsit chiar de apă.

4. Bucuria regelui . Heinrich von Staden construiește un „oraș al torturii”, unde se plănuiește să cheme oamenii la festivități și să fie martori la torturarea condamnaților. În timpul inspecției orașului, bufonul regal Vassian citează Apocalipsa , comparând- o pe Maria Temryukovna cu desfrânata babiloniană , pentru care regele îl arde de viu pe rug. Între timp, în mănăstire, lanțurile îi cad de pe Filip, iar el însuși primește darul tămăduirii și al prevederii. El îl avertizează pe Arhiepiscopul Pimen că „Satanail va apărea în a treia zi din această zi și va pleca. Păcatul morții mele va fi pus asupra fraților”, adică vor fi învinuiți pentru moartea lui. Philip îi încurajează să fugă și să se salveze. Totuși, starețul și aproape toți călugării rămân alături de el. Sosește regele, dar Filip îl acuză din nou de o cruzime înspăimântătoare și refuză să-l binecuvânteze; la ordinul regelui, Skuratov îl ucide pe Filip cu propriile mâini (sugrumă). În ciuda ordinului lui Skuratov de a-i aduce un cadavru, călugării îl îngroapă pe Filip într-o biserică de lemn și se închid în ea; gardienii ard biserica cu oamenii de acolo.

La sfârșitul filmului, țarul vine în „orașul torturii” și așteaptă toată noaptea să înceapă „distracția”. În ciuda ordinului care vine, nimeni nu vine. — Unde sunt oamenii mei? întreabă regele. Apoi se roagă, apoi întreabă din nou: „Unde sunt oamenii mei?…”.

Distribuie

Istoricul creației

Pavel Lungin și-a anunțat intenția de a realiza un film despre Ivan cel Groaznic cu Piotr Mamonov în rolul principal în ianuarie 2007, indicând că a văzut în Mamonov „un bob care ar putea deveni cheia acestei imagini” [1] :

„Pe platourile de filmare din The Island , am văzut brusc în Peter trăsăturile lui Ivan cel Groaznic. Acum trebuie să pregătim scenariul. Ivan cel Groaznic a fost o persoană foarte controversată. A executat ziua, iar noaptea stătea și se ruga. Oricum, nu va fi o poveste distractivă.”

Actorul pentru rolul mitropolitului nu a fost aprobat imediat. Potrivit lui Ivan Okhlobystin , el a fost cel care i-a recomandat lui Lungin pe Oleg Yankovsky ca candidat pentru acest rol. [2] Pregătindu-se pentru rol, Yankovsky s-a întâlnit cu Patriarhul Alexi al II-lea și a primit binecuvântarea lui pentru împușcătură [3] . Okhlobystin însuși, fiind preot, a jucat rolul bufonului Vassian în film.

Filmările filmului (titlul de lucru „Ivan cel Groaznic și Mitropolitul Filip”) a început pe 23 februarie 2008. Au avut loc la Suzdal , unde înainte de aceasta, pe teritoriul Mănăstirii Spaso-Evfimiev , au fost construite peisajul vechii Moscove din secolul al XVI-lea , Palatul Oprichny, „Orașul Torturii”. [4] Zilele de filmare au început cu rugăciunile către Sfântul Filip . [5] Scriitorul și teologul Alexander Dvorkin , care și-a susținut odată teza „Ivan cel Groaznic ca tip religios” a acționat ca consultant al regizorului ; a jucat și rolul episodic al Arhiepiscopului Pimen [5] . Unul dintre consultanți a fost și Ieromonahul Kosma, un rezident al Mănăstirii Donskoy (a lucrat și cu Lungin și la filmul „ Insula ”), care și-a atras prietenii muzicieni la filmări - liderul trupei rock Rivushye Strings Vladimir Tereshchenko . , producătorul Oleg Kovriga și autorul -interpret Psoy Korolenko . Toți au jucat în roluri episodice ale preoților în scena de masă a întronării Mitropolitului Filip. [6]

La începutul lui iulie 2008, Oleg Yankovsky , unul dintre actorii principali , a fost internat [7] .

Pe 17 mai 2009, filmul a fost proiectat la Festivalul de Film de la Cannes, în cadrul programului Un Certain Regard [8] . Nu a primit niciun premiu la festival, deși a primit recenzii încurajatoare ale criticilor (în special, revista influentă „The Hollywood Reporter ” a indicat că „Tarul” este un film „minunat”) [9] .

Pe 19 iunie 2009, filmul a fost deschis de cel de-al 31-lea Festival Internațional de Film de la Moscova , cu juriul condus de Pavel Lungin. [zece]

Pe 10 octombrie 2009, filmul a fost proiectat la Festivalul de Film de la Varșovia . [unsprezece]

La sfârșitul lunii octombrie, a fost publicat un roman al scenaristului filmului Alexei Ivanov „ Cronica de la Ioan ”, scris după versiunea originală a scenariului [12] și având unele diferențe față de film [13] .

Echipa de filmare

• Regizor de scenă - Pavel Lungin
• Scenariști — Alexey Ivanov , Pavel Lungin
• Director de imagine - Tom Stern
• Producător general - Pavel Lungin
• Producători - Vasily Bernhardt, Olga Vasilyeva
• Scenografia: Sergey Ivanov
• Designeri de costume — Natalia Dzyubenko , Ekaterina Dyminskaya
• Artiști de machiaj - Valeria Nikulina , Irina Ulyanova
• Coordonator cascadorii - Alexey Silkin
• Director de montaj - Albina Antipenko
• Regizor - Vadim Koryuzlov
• Compozitor - Yuri Krasavin
• Inginer de sunet - Stefan Albine .

Recepția filmului

Reacția publicului

La 13 octombrie 2009, a avut loc o proiecție de film în Sala Mică a Dumei de Stat a Federației Ruse , la care au participat personalități politice și publice și jurnalişti. La discuția de după film, s-au auzit atât recenzii pozitive, cât și negative, iar Leonid Simonovich-Niksic a vorbit cu cea mai ascuțită evaluare , numind filmul „o parodie teribilă a Rusiei” și „o rușine blasfemioasă” [14] . Anterior, directorul de fotografiat Nikolai Burlyaev a făcut o declarație despre interpretarea antiistorică și denigrarea imaginii țarului din film . În același timp, Burlyaev a spus: „Am petrecut doar o jumătate de oră la proiecția filmului” [15] [16] .

Cu puțin timp înainte de premiera oficială, pe 2 noiembrie 2009, Uniunea Purtătorilor de Stendard Ortodocși și Uniunea Frățiilor Ortodoxe au organizat un pichet la Moscova în apărarea istoriei și culturii ruse, la care și-au exprimat protestul categoric împotriva filmului, care este o „caricatură batjocoritoare a primului țar rus”, care în film „este prezentată ca un nebun, un maniac, un sadic și un paranoic”, iar filmul în sine are scopul de a „scuipa simbolic istoria Rusiei” [17] .

Reacția istoricilor și a clerului

Istoricii sunt împărțiți cu privire la acuratețea istorică a filmului. Mulți i-au reproșat regizorului că a denaturat imaginea lui Ivan cel Groaznic și a erei sale. Astfel, componenta istorică a filmului a fost evaluată negativ de către istoricul, doctor în științe istorice, profesor la Catedra de istorie a Rusiei până în secolul al XX-lea. Facultatea de Istorie a Universității de Stat din Sankt Petersburg Igor Yakovlevich Froyanov , care i-a reproșat directorului unilateralitatea și orientarea anti-rusă a imaginii. [18] Doctorul în științe istorice Mihail Babkin , autorul mai multor lucrări despre istoria Bisericii Ruse , după proiecția de pre-premiere a filmului din 3 noiembrie 2009, a subliniat o serie de erori istorice și faptice în munca consultanților filmului, precum și tendințea clar clericală (pro-bisericească) a intrigii filmului [ 19] .

Pe de altă parte, prezentatorul TV Nikolai Svanidze și-a exprimat opinia că „dacă nu luați unele detalii care sunt naturale într-o operă de artă - aceasta nu este o cronică istorică - atunci... Lungin este foarte precis din punct de vedere istoric în ceea ce privește reprezentarea epoca lui Ivan cel Groaznic , atât în ​​ceea ce privește evenimentele legate de relația dintre țar și mitropolitul Filip, cât și în ceea ce privește înfățișarea personalității țarului însuși” [20] . Profesorul Universității Umanitare de Stat din Rusia, Dmitri Antonov, specialist în epoca lui Ivan cel Groaznic, a mai remarcat că regizorul filmului „nu a păcătuit prea mult împotriva adevărului”, iar singura critică este remarca finală a lui Groznîi: „Unde sunt mele. oameni?”: „Groznîi, după moartea lui Filip, s-ar fi simțit extrem de singur și și-a dat seama de amploarea necazului pe care l-a creat. Deci, nu a fost nimic din toate astea. Groznîi a avut diferite perioade de guvernare, inclusiv momente de îngăduință. Dar după desființarea oprichninei, el în niciun caz nu s-a pocăit. După foarte scurt timp, atrocitățile din țară au reluat cu o vigoare reînnoită și nu s-au oprit până la moartea tiranului .

Profesorul Academiei Teologice din Moscova , protodiaconul Andrey Kuraev , cunoscut pentru munca sa misionară, remarcând consistența „istozofică și creștină” a filmului, a spus, în special: „Este întâmplător sau nu că lansarea acestui film a căzut pe primul loc. anul noului patriarhie? Patriarhul Kirill nu trebuie să devină moștenitorul nu numai al tronului Sf. Filip, dar și crucea lui? Nu este acest film un fel de testament spiritual de la Sf. Filip către patriarhul Kiril ? [22]

Rectorul Seminarului Teologic Kostroma , arhimandritul Ghenadi (Gogolev), a scris pe site-ul seminarului: „Sensul principal al tabloului este că dă o lovitură mortală ideii monarhice, care tocmai acum începe să câștige mai mult. și mai mulți susținători în Rusia.” În ceea ce privește filmul în ansamblu, el a spus: „Nu există intrigă în Țarul, personajele sunt statice, vocabularul personajelor este sărac. Filmul este „tras” de piesa strălucitoare a lui Piotr Mamonov și de ochii lui Oleg Yankovsky, vrăjitori de tristețe. [23] .

După lansarea filmului, mulți, inclusiv duhovnici ortodocși, au vorbit negativ despre reluarea activității actoricești a părintelui Ioan Okhlobystin [24] . Okhlobystin însuși a subliniat că „esența revendicării principale este că, jucând rolul unui bufon regal posedat, seduc oamenii și umilesc demnitatea sfântă. Prima reacție a fost să ridic din umeri și să reamintesc că regretatul Patriarh Alexy l-a binecuvântat pe regizor pentru producția filmului, iar sarcina mea a fost doar îndeplinirea exactă a sarcinii. Dar, reflectând, mi-am dat seama că există un anumit motiv în critica pe care am citit-o” [25] . Drept urmare, la sfârșitul lunii noiembrie 2009, Okhlobystin s-a adresat Patriarhului Kirill cu o cerere de îndepărtare a acestuia din serviciu [26] .

Preotul Daniil Sysoev :

Am vizionat duminica trecută filmul „Tarul”. Impresia este dubla. Pe de o parte, în comparație cu The Island, filmul este mai slab. Nu există nici o minune a pocăinței (la fel cum nu a fost nici una în adevăratul Ivan cel Groaznic). Dar, pe de altă parte, există un gând important acum. Puterea nu este mai importantă decât adevărul lui Dumnezeu. Mitropolitul Filip a ieșit minunat. Da, este imposibil să transmită adevărata profunzime a vieții în Dumnezeu prin cinema, dar ceea ce a fost posibil, Lungin a făcut. Nu a fost o confruntare între adversari amărâți. Philip s-a dovedit a fi cine era. La urma urmei, îi păsa de fapt de sufletul pierit al lui Grozny. Sufletul lui era important pentru el, și nu măreția Rusiei, care nu va trece în veșnicie. Am fost surprins de cantitatea mică de sânge. Ceea ce Terrible a fost generos cu tortura a fost. Dar Lungin sa abținut de la râurile de sânge. Ceea ce s-a arătat este suficient.

Și reacția patrioților nu este surprinzătoare. Dacă o persoană nu îi pasă de Dumnezeu, atunci Ivan cel Groaznic va fi valoros pentru el, și nu Mitropolit. Filip. Nu este o coincidență că aproape toți patrioții țipă de indignare: „Cum îl poți certa pe Ivan când a ucis doar 4.000 de oameni, când 72.000 au fost uciși în vest?” Permiteți-mi să vă reamintesc că în ochii Domnului meu, moartea unui nevinovat merită pentru a distruge statul. În realitate, Grozny a ucis mult mai mult. Nu vorbesc despre faptul că după Tiranul Teribil, Rusia s-a depopulat și s-a instalat Vremea Necazurilor - rezultatul logic al fărădelegii celor care au îndrăznit să se supună tiranului rău. Bizanțul și-a avut Teribilele - de exemplu, Phocas sau Iustinian al II-lea , dar au fost rapid puse în locul lor. Creștinii din Bizanț nu au aderat la superstiția despre „persoana inviolabilă a suveranului”. Ei au urmat mai degrabă gândul Rev. Joseph Volotsky, „un rege care nu urmează legea lui Dumnezeu nu este un rege, ci un diavol”. Păgânismul (naționalismul) neîntrecut în Rusia și superstiția că cel mai bun conducător este fiul celui precedent au făcut un deserviciu Rusiei. La urma urmei, câtă dreptate aveau romanii care credeau că puterea ar trebui să aparțină celor mai buni și să nu fie moștenită. De altfel, Groznîi nu era un uns. El nu a fost uns și, prin urmare, puterea lui nu este mai mare decât puterea lui B. Elțin . Mai degrabă, cel uns a fost Met. Filip (vă reamintesc că în Scripturi nu numai regii, ci și profeții și preoții sunt numiți unși).

Ei bine, finalul, mi se pare, ma dezamăgit. „Oamenii tac” nu este cel mai bun final. Ar fi mai bine să arătăm locul actual de reședință al formidabilului rege. Și conform mărturiei călugărului Leonțiu (secolul al XVI-lea), acum locuiește cu Iuda Iscarioteanul. A încheia filmul cu o poză din iadul lui Dante ar fi cel mai bun răspuns la conflictul dintre autorități și Biserică. „Noul faraon și Irod” (după tradiția liturgică a Bisericii) nu merita mai bine. [27]

Recenzii ale istoricilor

• Dmitri Volodikhin ( Jurnalul rus ) [28] :

În legătură cu lansarea filmului „Țar”, pus în scenă de Lungin, controversa în jurul lui Ivan cel Groaznic a escaladat până la limită. Filmul este complex, având un fundal creștin bine gândit, interpretând oprichnina ca o recădere a viziunii păgâne asupra lumii în adâncul statalității ruse... Între timp, filmul lui Lungin este bun doar pentru că în el este prezentat țarul Ivan al IV-lea . în culori, și nu în stilul obișnuit alb-negru. Monarhul este prezentat ca o personalitate mai complexă decât interpretează miturile sale. Ivan al IV-lea este mai dificil decât s-ar dori să vadă, atât pentru susținătorii versiunii unui „politician cu vedere lungă, comandant genial”, cât și pentru un adept al conceptului de „maniac sângeros”. Miezul semantic al filmului constă în faptul că suveranul ortodox rus , și într-adevăr o persoană sinceră și profund credincioasă, își aspiră credința la ceva în care creștinismul nu poate fi văzut . Forma exterioară creștină este observată de rege, dar în esență regele se închină la o forță uriașă fără milă, iar el însuși încearcă să fie pentru supușii săi o forță pe cât de uriașă, pe atât de nemiloasă. Și acest motiv pare să fie mult mai aproape de adevărul istoric decât de paleta mitologică alb-negru. Este adevărat că Ivan al IV-lea are merite neîndoielnice înaintea istoriei ruse. Dar este și adevărat că represiunile în masă și câteva eșecuri politico-militar teribile sunt pe conștiința lui.

• Lev Usyskin ( Polit.ru ) [29] :

În ceea ce privește acuratețea istorică, pur și simplu nu este nimic de vorbit. Ceea ce se întâmplă pe ecran se corelează cu istoria domniei lui Ivan al IV-lea în aproape același mod ca povestea lui Malchish-Kibalchish cu istoria Războiului Civil din Rusia. Nimic aici nu este de încredere - nici eventual, nici la figurat, adică pitoresc. Să zicem, nicio situație atât de dificilă pe frontul polonez în 1565 - 1566 . nu a fost - în general, la acea vreme practic nu existau ostilități, dar s-au purtat diverse negocieri de pace și s-a încheiat un armistițiu. Polotsk a fost pierdut nu atunci, ci în 1579 , când nu mai exista nici Filip Mitropolitul, nici Basmanov, nici Malyuta, nici măcar regele Jigmont. Dimpotrivă, același Polotsk a fost capturat de ruși abia în 1563 , după care situația de pe front a devenit cu adevărat extrem de dificilă... pentru lituanieni și polonezi...

De fapt, poți continua mult timp și, prin urmare, nu merită deloc - fără riscul de a greși, voi spune că TOATE evenimentele filmului nu corespund realității istorice. Așa cum totul nu îi corespunde, prototipurile personajelor filmului nu merg așa, nu sta așa, nu te îmbraci, nu te rogi, nu te comporți așa și nu nu vorbesc așa (chiar și ținând cont de traducerea în limba modernă). Este suficient să spunem că Ivan în 1565 era în al treizeci și cincilea an - eroul lui Mamonov avea profund peste cincizeci ...

Cât despre intriga, este doar un dezastru. Teribilul rege execută și torturează victime nevinovate. Mitropolitul Filip mijlocește pentru ei, pentru care este arestat și ucis. Asta, de fapt, este tot. Este clar pentru orice boboc VGIK că acest lucru nu este potrivit ca scenariu - pentru că nu are nicio dramă : răsturnări ale intrigii, tranziții de la speranță la disperare și invers, schimbări în viziunea asupra lumii sau intențiile personajelor, puncte de alegere existențială , momente de rezolvare a conflictului etc. Și dacă scenariul extrem de slab al filmului „Insula” într-o situație normală nu ar fi trecut de sita de intrare a vreunei companii de producție profesioniste, atunci scenariul filmului „Țar” în sensul cinematografic, așa cum ar fi, nu trece. exista deloc.

Recenzii ale criticilor de film

• Roman Volobuev ( Afisha ) [30] :

Expresivitatea - atuul tradițional și principala moarte a lui Pavel Lungin, în trecut târându-l în mod regulat pe teritoriul unde oamenii inteligenți sunt jenați să meargă - aproape pentru prima dată în filmografia sa i-a servit fără echivoc regizorului. „Tsar” este cu siguranță cel mai elegant film Lunga: ascetic, scris parcă în cursivă (în primul rând, datorită camerei zburătoare a americanului Tom Stern, cameramanul celor mai recente filme Eastwood ), complet lipsit de nuanțe inerente. în cinematograful costumat, două treimi construite pe alternanța dintre alb și negru - apoi oameni de culoare pe zăpada albă, apoi fețe albe în întuneric.

• Andrey Plakhov ( Kommersant -Weekend) [31] :

Lungin a filmat o dezbatere în film despre puterea duală, despre relația dintre stat și biserică, conform scenariului lui Alexei Ivanov. Noua versiune cinematografică a soartei, personalității și rolului istoric al lui Ioan al IV-lea se echilibrează în spectrul genurilor între epopee montată și drama de cameră. De la început s-au dezvoltat, deși nepoliticos, figuranți de costume și mai ales scene inventive de execuții și torturi. Efectul regiei puternice este sporit de munca inteligentă și în același timp suculentă a camerei a lui Tom Stern, care a regizat filme de Clint Eastwood... Dar, în cele din urmă, epopeea pierde teren sub atacul dramei de cameră. În centrul filmului este un duel în duet între țar (Pyotr Mamonov) și mitropolit (Oleg Yankovsky în ultimul său rol de film). Aceasta nu este doar o sărbătoare a abilităților actoricești, ci și chintesența temei filmului: o persoană spirituală împotriva lipsei de spiritualitate și a inumanității puterii. Întrebarea principală este: este o afacere regală să ierți și să ierți, sau pur și simplu arzi toate viețuitoarele cu un fier încins pentru gloria întăririi statului? Mai ales când în jur sunt inamici solidi (care este cel puțin insidioasă Polonia ) și țara cu greu se ridică din genunchi. ... Dar „Țarul” nu este atât un film istoric, cât o dramă a păcatului și a realizării spirituale. În „Insula” Pavel Lungin i-a reunit într-un singur personaj, în „Tar” i-a despărțit în două.

• Stas Tyrkin ( Komsomolskaya Pravda ) [2] :

Intriga multor dintre filmele lui Pavel Lungin este o confruntare morală între eroi bărbați încărcați polar: un șofer de taxi și un saxofonist în Taxi Blues , tată și fiu în Luna Park , etc. Același lucru este valabil și în The Tsar: ponosit și posedat, cu un dinte putrezit în gură, țarul rus Ivan Vasilyevich (Peter Mamonov) se confruntă cu chipeșul și judiciosul Mitropolit Filip Kolychev (Oleg Yankovsky), însăși întruchiparea virtuții creștine ... Conflictul eroilor din Țarul este rezolvat, vai, foarte declarativ. Personajele și relațiile lor sunt lipsite de orice fel de dezvoltare: Ivan vrea să execute întregul film, Philip face apel la milă... O confruntare reală între personaje istorice nu funcționează nici din cauza diferenței de potențial actoric al interpreților. . Coincidend cu succes cu eroii săi din „Insula” și „Taxi Blues”, actorul neprofesionist Mamonov, sincer, nu poate face față rolului pe scară largă al Antihristului Rusiei, încredințat lui de Lungin. Se dovedește mai degrabă că nu este un prost sfânt foarte înfricoșător, în cel mai rău caz un demon mărunt și murdar.

Rolling Destiny

Premiera oficială a filmului a avut loc pe 3 noiembrie 2009 la cinematograful din Moscova „Octombrie” [32] .

Pe 4 noiembrie 2009, de Ziua Unității Naționale , filmul a fost lansat în distribuție largă în Rusia. Din 4 noiembrie până pe 16 noiembrie, aproximativ 1 milion de ruși au vizionat filmul în cinematografe, taxele totale pentru această perioadă s-au ridicat la 5 milioane de dolari. [33]

Filmul a fost lansat pe DVD pe 18 noiembrie 2009.

Pe 7 ianuarie 2010, filmul a fost difuzat pe Channel One .

Premii și nominalizări

• 2009 - Festivalul de film rusesc din Casa Moscovei din Riga - „Cel mai bun regizor” ( Pavel Lungin ) [34]
• 2010 - Premiul " Nika " la nominalizările "Cea mai bună lucrare a artistului", "Cel mai bun rol masculin".

Note

1. ↑ Pavel Lungin l-a văzut pe Ivan cel Groaznic în Peter Mamonov
2. ↑ 1 2 Interpretul rolului sfântului prost Ivan Okhlobystin la prima proiecție a filmului „Țarul”: „L-am recomandat pe Iankovski pentru rolul mitropolitului Philip Lungin”
3. ↑ „Țarul” de Pavel Lungin: Înainte de filmare, Yankovsky a primit o binecuvântare de la Alexy al II-lea
4. ↑ IVAN THE TERRIBIL AND METROPOLIT PHILIP (Pavel Lungin Studio) (link inaccesibil) . Consultat la 13 septembrie 2008. Arhivat din original la 30 septembrie 2008. (nedefinit) 
5. ↑ 1 2 Alexander Dvorkin: „Ivan cel Groaznic nu a fost un mare conducător”
6. ↑ Pavel Lungin: Ceea ce nu este Grozny, se pare, nu este putere Arhivat la 7 ianuarie 2013.
7. ↑ Oleg Yankovsky a fost internat cu un diagnostic de boală coronariană - Cinematograful rus - Pravda. RU
8. ↑ Atelierul lui Pavel Lungin (link inaccesibil) . Consultat la 10 noiembrie 2009. Arhivat din original pe 12 decembrie 2009. (nedefinit) 
9. ↑ Ultima lucrare a lui Oleg Yankovsky - în filmul lui Pavel Lungin „Țarul” rușii o vor vedea în noiembrie // cultradio.ru   (Data accesării: 20 mai 2009)
10. ↑ Primele premii au fost decernate la Festivalul de Film de la Moscova (25.06.2009)
11. ↑ Tsar (2009) - Date de lansare
12. ↑ Site-ul de creativitate al lui Alexey Ivanov - știri site (link inaccesibil) . Consultat la 13 noiembrie 2009. Arhivat din original la 18 august 2010. (nedefinit) 
13. ↑ Alexey Ivanov: Vocea din culise
14. ↑ ȘEFUL SPKH A PROVOSTIT O CRITICĂ ASCUTĂ A FILMULUI „Țarul” DUPĂ PREMIEREA ÎNCHISĂ ÎN DUMA DE STAT
15. ↑ Nikolai Burlyaev: „Interpretarea regizorului asupra imaginii țarului este aistorică”
16. ↑ Nikolai Burlyaev: În filmul lui Lungin, Ivan cel Groaznic arată ca un vagabond și un ghoul
17. ↑ „Și „Țarul” NU ESTE REAL!”: LA MOSCOVA S-A ȚINUT UN PICKET ÎMPOTRIVA NOULUI FILM AL lui LUNGIN
18. ↑ Igor Froyanov: Lungin evaluează epoca lui Ivan cel Groaznic unilateral și unilateral
19. ↑ Mihail Babkin. „DUPĂ FRUCLE LOR ÎI VEȚI CUNOAȘTE...”. Cine a condus filmul „Țar” și ce a ieșit din el portal-credo.ru 13 noiembrie 2009.
20. ↑ Prezentator TV, membru al Camerei Publice a Federației Ruse NIKOLAI SVANIDZE: „Lungin este foarte precis din punct de vedere istoric, înfățișând epoca lui Ivan cel Groaznic, relația dintre țar și mitropolitul Filip și personalitatea țarului însuși”
21. ↑ Dmitri Antonov, profesor la Universitatea Umanitară de Stat din Rusia, expert în epoca lui Ivan cel Groaznic: „Acesta nu este adevărat - Cel Groaznic nu s-a pocăit!”
22. ↑ Protodiacon Andrei Kuraev la filmul „Țar”: există paralele clare cu Patriarhul Kirill, dar steagul se înșală. portal-credo.ru 10 noiembrie 2009.
23. ↑ Filmul „Țarul” dă o lovitură mortală ideii de monarhie în Rusia, spune rectorul seminarului Kostroma al parlamentarului ROC portal-credo.ru 11 noiembrie 2009.
24. ↑ Cunoscuți pastori din Moscova au comentat critic activitățile actoricești ale preotului Ioan Okhlobystin
25. ↑ Okhlobystin, Ivan Ivan Okhlobystin: Ivan Okhlobystin: Întrebarea corectă . snob.ru (23 noiembrie 2009). (Rusă)
26. ↑ Părintele John Okhlobystin a refuzat să slujească
27. ↑ Despre filmul Tsar.
28. ↑ Dificultate Lauda
29. ↑ Usyskin L. Țarul Ivan cel Groaznic, supranumit Vasilevici pentru cruzimea sa // Polit.ru Analytics . 13 noiembrie 2009 . - 15.11.2009.
30. ↑ Filmul „Tsar” - Recenzie (7 din 322) - Afiș
31. ↑ Forța păcătoasă. „Tarul” de Pavel Lungin // Revista „Weekend” nr.42 (138) din 30.10.2009
32. ↑ „Țarul” – premieră în filmul „Octombrie” | Film de Pavel Lungin „Țarul” (link inaccesibil) . Consultat la 12 noiembrie 2009. Arhivat din original pe 14 noiembrie 2009. (nedefinit) 
33. ↑ Pyotr Mamonov, interpretul rolului lui Ivan cel Groaznic din filmul „Țarul”: „L-am transformat pe Dumnezeu într-un birou de bune oficii”
34. ↑ Atelierul lui Pavel Lungin (link inaccesibil) . Consultat la 26 noiembrie 2009. Arhivat din original pe 25 martie 2010. (nedefinit) 

Literatură

• Mikhailova I. B. Jos „țarul” „fals”! Campanie împotriva filmului de P. S. Lungin în tipar și pe internet // Istoria modernă a Rusiei. 2015. - Nr 2 (13). - S. 192-208

Link -uri

• Tsar pe site-ul Pavel Lungin Studio

Site-uri tematice	AllMovie AlloCine ČSFD Afinitate de film Baza de date de filme pe Internet Rosii stricate