Pedepse bisericești - în bisericile creștine , o măsură de suprimare a păcatelor și încălcări ale instituțiilor bisericești, în rândul membrilor Bisericii.
„Dar dacă cineva nu ascultă de cuvântul nostru din această epistolă, ține-l sub observație și nu vorbi cu el ca să-l faci de rușine. Dar să nu-l socotiți dușman, ci sfătuiți-l ca pe un frate.” (2 Tes. 3: 14-15)
Există un zvon adevărat că curvia [a apărut] printre voi și, mai mult, o astfel de desfrânare, care nu se aude nici măcar între neamuri, că cineva [în loc de] [soția] are soția tatălui său. Și ai fost mândru, în loc să plângi, ca să fie scos din mijlocul tău cel care a făcut așa ceva. Dar eu, absent în trup, dar prezent [cu voi] în duh, am hotărât deja, ca și cum aș fi cu voi: oricine a făcut așa ceva, în adunarea voastră, în numele Domnului nostru Isus Hristos, împreună cu duhul meu, prin puterea Domnului nostru Isus Hristos, să-l trădem pe Satana pentru distrugerea cărnii, pentru ca duhul să fie mântuit în ziua Domnului nostru Iisus Hristos.
— 1 Cor. 51-5O măsură morală și corectivă în Ortodoxie este penitența - săvârșirea de către un creștin care se mărturisește, prin numirea unui mărturisitor, a unor fapte de evlavie. Pocăința nu este considerată satisfacția lui Dumnezeu pentru păcate, atunci nu poate fi impusă unui pocăit care se pocăiește sincer și promite că nu va mai repeta păcatele. Dreptul canonic ortodox definește penitența nu ca pedeapsă sau măsură punitivă pentru păcatele comise, ci ca „vindecare spirituală”. În același timp, este important să se țină cont de faptul că penitența nu este o necesitate necondiționată atunci când se face spovedanie. Gradul și durata penitenței sunt determinate de gravitatea infracțiunilor păcătoase, dar depinde de discreția mărturisitorului. Penitențe severe prevăzute de canoanele antice (excomunicarea pe termen lung de la împărtășire, chiar prescripția de a se ruga nu în templu, ci pe pridvor etc.) nu sunt folosite în prezent. O specială „Rugăciune pentru ceea ce este permis de la interdicție” se citește asupra celui care a săvârșit penitenta, prin care este pe deplin restaurat în „drepturile sale bisericești”. În Rusia prerevoluționară a existat, în plus, penitența impusă de o instanță civilă pe baza legilor penale pentru apostazie, sacrilegiu, jurământ mincinos și unele infracțiuni morale grave. Spre deosebire de penitența prescrisă de mărturisitor, aceasta avea un anumit sens de pedeapsă. Modalitățile de executare și control ale acesteia au fost efectuate de autoritățile diecezane, care au primit o hotărâre judecătorească.
În ritul latin al Bisericii Catolice, penitența, ca măsură a pedepsei bisericești, este numită de către preot penitentului în timpul fiecărei spovedanie. Cu excepția cazurilor speciale, penitența constă în citirea unui anumit număr de rugăciuni.
Pe baza Bibliei, acestea sunt (în ordine crescătoare):
Pedepsele depind de gravitatea infracțiunii comise, de opinia slujitorilor Bisericii și de opinia majorității membrilor comunității (acesta din urmă în creștinismul evanghelic ). Pentru creștinii evanghelici conservatori , apartenența la o biserică locală este destul de specifică, ceea ce înseamnă că un astfel de enoriaș participă în mod regulat la majoritatea evenimentelor bisericești (slujbe de închinare, seminarii, conferințe, misiuni de evanghelizare etc.), precum și la așa-numitele. „întâlnirile membrilor”.
Problema pedepselor Bisericii în rândul creștinilor evanghelici îi privește exclusiv pe membrii Bisericii locale (adică cei care au acceptat Botezul sau s-au transferat pașnic din alte comunități din diverse motive și au devenit membri ai Bisericii locale) care au săvârșit un act păcătos.
În fiecare caz concret, problema măsurii pedepsei bisericești în comunitate este hotărâtă în comun, de către o adunare generală a membrilor (sau consiliu fratern). Măsura pedepsei depinde de gravitatea abaterii și de atitudinea făptuitorului față de aceasta (dacă o persoană se pocăiește sincer de fapta sa, în unele cazuri iertarea este posibilă fără a se impune o pedeapsă). După ce se ia o decizie, rugăciunea este întotdeauna făcută.
În Bisericile Baptiste și Penticostale , următoarele forme de pedepse bisericești sunt acceptate pentru membrii Bisericii care sunt în păcat și încalcă înființarea Bisericii (tabel exemplu):
| Tipul colectiei | Motive posibile | Ce se exprima |
|
îndemn ,
|
| |
| cometariu |
|
|
| excomunicare |
| |
|
predarea lui Satana pentru distrugerea cărnii |
|
|
Trebuie remarcat faptul că creștinii evanghelici liberali și conservatori înțeleg importanța aplicării pedepselor bisericești în mod diferit.