| biserica catolică (biserică) | |
| Biserica Sfânta Treime din Fulneck | |
|---|---|
| Kostel NejsvEtEjši Trojice | |
| Aspect modern | |
| 49°42′42″ s. SH. 17°54′14″ E e. | |
| Țară | ceh |
| Cartier | Fulnek , Novy Jicin |
| mărturisire | catolicism |
| Eparhie | Eparhia Ostrava-Opava |
| Stilul arhitectural | Stil baroc |
| Autorul proiectului | Nikolaus Talger |
| Arhitect | Nikolaus Talger [d] |
| Constructie | 1750 - 1760 ani |
| stare | biserică parohială |
| Stat | actual |
| Site-ul web | farnostfulnek.cz/node/15 |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Biserica parohială romano-catolică Sfânta Treime din Fulnek ( ceh. Římskokatolický farní kostel Nejsvětější Trojice ) este un renumit monument de arhitectură din secolul al XVIII-lea în stil baroc , situat pe teritoriul nord-estului Moraviei ( Republica Cehă ) principalele dominante arhitecturale ale orasului. Se află pe locul unei vechi biserici parohiale, atestată documentar încă din secolul al XIII-lea. Monumentul culturii Republicii Cehe.
Construcția unui nou templu a avut loc în legătură cu cultul tot mai mare al imaginii miraculoase locale a „Fecioarei Maria Ajutoare”. Credincioșii cred că pe această imagine au fost găsite lacrimi și, de asemenea, că datorită rugăciunilor din apropierea acestei imagini au avut loc mai multe vindecări.
Arhitectul templului a fost Nikolaus Talger , interiorul este decorat cu picturi murale de Joseph Ignaz Sadler , imagini ale lui Ignat Wiktorin Rab și Felix Ivo Leicher și alte imagini valoroase.
Pe locul actualei capelei Sf. Iosif , în partea stângă a naosului templului . Nu se știe când a fost construit; prima dovadă documentară se referă la 26 februarie 1293 în documentul domnului Oldřich din Lichtenburk (Oldřich z Lichtenburka) , un descendent al influentei familii a lui Ronovtsy (Ronovič) (Ronovci) și proprietarul regiunii Fulneck, conform căruia vinde burgmasterul Stedron (Štědroň) din clădirea guvernului orașului Jílovec (Jílovec) . [unu]
În 1389, Benes din Kravař (Beneš z Kravař) a întemeiat o mănăstire de canoane augustinieni la biserica din Fulnek , iar biserica a devenit cunoscută drept „Biserica Sfintei Treimi”. Episcopul Olomouc Mikuláš z Rýzmburka (Mikuláš z Rýzmburka) a permis bisericii parohiale să meargă la mănăstire şi a devenit astfel o biserică capitulară. [2]
În 1416, Lacek I (Lacek I.) , primul hatman morav numit de regele Wenceslas al IV -lea, a fost înmormântat în biserică . [3] În 1429, Fulnek a ars pe Jan z Tovačov , biserica și mănăstirea au ars. [3] În 1559 un incendiu a distrus mănăstirea și partea adiacentă a orașului, [4] în 1657 biserica a fost devastată și arsă de suedezi. [5] În 1676 un mare incendiu a ars din nou orașul și biserica, [5] 1693 biserica a fost restaurată după incendiu pe cheltuiala mănăstirii augustiniene. [5] În 1695, un incendiu a ars mănăstirea și împrejurimile. [4] În 1672, Papa Clement al X- lea a acordat dreptul de mitră starețului mănăstirii . [6]
În locul de cinste al bisericii parohiale Fulnek, deasupra tabernacolului altarului principal, se află o imagine miraculoasă a Fecioarei Maria Ajutorătoare , cunoscută și sub numele de Maica Domnului Fulnetskaya . A fost odată ca niciodată o placă cu inscripția:
| „Im Jahre 1648 den 1. Octombrie iſt der ehrbare Junggeſell Paulus Mudrack, 19 Jahre alt, unſchuldigerweiß in dem Hauswald (Thiergarten) erſchoſſen worden. Und dann im Jahre 1649 den 3. März iſt Andreas Mudrack nach erlangten heiligen Sakramenten der chriſtkatholiſchen Kirche, von dieſer Welt geſchieden. Seines Alters 22 Jahre 5 Monath. Denen zur Gedächtniß die betrübten Eltern, als Georg und Anna Mudrack, d. Epitaphium aufrichten laſſen. Gott verleihe allen chriſtgläubigen Seelen die ewige Ruhe und Seligkeit amen.” |
| „În anul 1648, la 1 octombrie, un tânăr cinstit Pavel Mudrak, în vârstă de 19 ani, a fost împușcat nevinovat în rezervă. După ce, în anul 1649, pe 3 martie, Andrei Mudrak a părăsit această lume, primind sfintele taine ale Bisericii Creștin Catolice. Avea 22 de ani și 5 luni. Părinții lor întristați, George și Anna Mudrak, le-au ordonat să facă un epitaf ca amintire. Dumnezeu să dea tuturor sufletelor creștine pace și fericire veșnică. Amin." |
Epitaful amintit era imaginea Fecioarei Maria Ajutatoarea, pe care soții Mudrak [7] l-au prezentat în 1678 bisericii parohiale. Inițial, a atârnat la crinul din capela Sf. vechea biserică parohială a lui Iosif. De acolo a fost ulterior luat și atârnat între două ferestre ale templului. Și nu a stat mult acolo, în 1731 a fost din nou mișcat, iar locul său a fost luat de imaginea recent beatificatului Peter Fourier. Tabloul Fecioarei Maria a fost folosit ca mic retablo; așa că nu și-a atras prea multă atenție până în 1746 - apoi pe 23 decembrie a fost din nou mutată, de data aceasta la mănăstire , deoarece nu s-a găsit un loc mai bun; după câteva săptămâni, imaginea de acolo chiar s-a prăbușit în trei bucăți. Apoi, în cele din urmă, reverendul Jakob Erbsmann , bătrânul mănăstirii locale, s-a ocupat de ea, a ordonat repararea ei și a atârnat-o pe zidul mănăstirii din spatele bisericii. [8] Treptat, creștini devotați au început să se adune la ea aproape zilnic; au împodobit chipul cu flori și au cinstit-o pe Maica Domnului cu rugăciuni și cântări. Respectul a crescut constant, mulți dintre cei care au venit au găsit mângâiere și ajutor.
Sâmbătă, 31 mai 1749, înainte de sărbătoarea Sfintei Treimi , lacheul Johann Georg Losert s- a rugat la icoană pe la ora cinci după-amiaza . Deodată a observat ceva alb pe ochiul drept al Fecioarei. La început a crezut că imaginea este stropit cu ceva, de atunci în apropierea bisericii vechi se termina o nouă sacristie. Au chemat deja la liturghie, așa că a mers la templu, dar a simțit constant o dorință interioară de a se întoarce în același loc. După încheierea liturghiei , s-a dus din nou la chip și, examinând-o cu atenție, a constatat că din ochiul drept al Maicii Domnului curgeau trei lacrimi, cel din mijloc până la capul lui Iisus. [9] Era și ceva umed pe ochiul stâng. Pe la ora șapte seara, vreo doisprezece oameni se adunaseră deja la icoană și văzuseră totul. Sextonul Joseph Hopp l-a sunat pe decanul de atunci Joseph Barwig , care s-a apropiat de icoană și și-a șters lacrimile cu o batistă – ceea ce a fost posibil doar după eforturi prelungite . Pe lângă decan, a mai fost prezent acolo un alt preot de la mănăstirea augustiniană, pe nume Alexandru (Alexandr) , de la sacristanul laic Joseph Gopp, sora sa Apollonia (Apollonia) , lacheul Jan George Losert și alți doisprezece credincioși. Deanul Barwig le-a ordonat să păstreze temporar tăcerea despre cele întâmplate, dar în curând întreg orașul a aflat despre asta și, în același loc, cei mai mulți dintre orășenii, atât nobili, cât și obișnuiți, s-au adunat în acea seară. [zece]
În după-amiaza zilei de 2 iunie 1749, decanul Joseph Barwig și alți preoți, constructorul Nikolaus Thalherr , Mathäus Hopp , fratele sacristanului, și Georg Richter s-au adunat în jurul icoanei pentru a inspecta totul și a găsi explicații despre fenomen. După un studiu amănunțit al imaginii și al împrejurimilor sale, o evaluare a tuturor împrejurărilor, au ajuns la concluzia că lacrimile de pe chipul Fecioarei Maria nu puteau fi de natură naturală și că nu putea fi decât o minune prin care Maica lui Dumnezeu a apărut. [unsprezece]
După ceva timp, numărul slujbelor din apropierea imaginii a crescut, au început să vină mai mulți pelerini, și nu numai enoriași și locuitori ai satelor învecinate, ci și din împrejurimile îndepărtate. Mulți au confirmat că după rugăciunile la chipul Maicii Domnului Fulnek, cererile lor pentru nevoi spirituale și trupești au fost satisfăcute. [10] Serviciile divine și cântatul continuau de obicei până noaptea.
În ziua sărbătorii Vizitării Fecioarei Maria, Sf. Elisabeta, pe 2 iulie, în apropierea imaginii a avut loc prima ectenie solemnă cu muzică; de atunci acolo toate sărbătorile Sf. Marys se țineau cu muzică, coristii cântau zilnic și interpretau ectenii. De sărbătoarea Maicii Domnului din Muntele Carmel , la icoană a fost oficiată prima liturghie. În acest sens, imaginea a fost decorată cu un cadru frumos și i-a fost atașată o lampă, care ulterior a ars continuu. Înainte de sărbătoarea Nașterii Preasfintei Maicii Domnului , în jurul icoanei a fost construită o mică capelă de lemn, pentru ca oamenii care săvârșesc cult să aibă adăpost. Mulți cetățeni s-au oferit să strângă bani și să construiască o capelă din cărămidă.
Deja pe 10 decembrie au început lucrările la excavarea unui versant stâncos care a interferat cu construcția. Asistența a fost oferită de către magistratul Fulni și cetățenii orașului. La 12 ianuarie 1750, chipul Fecioarei Maria Ajutatorul a fost transferat cu mari cinste la capela Sf. Anna, unde a fost așezat pe altar și acoperit cu sticlă. [12] În această călătorie, Maica Domnului după chipul martorilor a vărsat multe lacrimi. [13]
Toate incidentele care s-au petrecut cu imaginea și în jurul ei au fost înregistrate cu atenție de sacristanul de atunci Joseph Gop. Însemnările sale continuă până la 20 ianuarie 1753, iar până atunci descriu 106 cazuri când oameni din diferite sate au relatat că Fecioara Maria, după ce s-a rugat chipului Fulnei, a cerut ajutorul lui Dumnezeu în diverse nevoi.
Când, după mari eforturi, s-a putut elibera spațiu pentru construcție, planul a fost schimbat și s-a hotărât să nu se construiască o capelă, ci imediat o mare biserică nouă. [paisprezece]
Pentru a rupe pârtia în fiecare zi veneau mulți oameni, alături de muncitori angajați pe bani, erau vreo 50-60 de oameni. La 25 aprilie 1750 [15] lucrarea era deja atât de avansată încât era loc suficient pentru a fi pusă fundația, prima sa piatră a fost pusă pe 5 mai și zidarii au început să lucreze o zi mai târziu. Piatra de temelie a bisericii a fost pusă solemn la 19 octombrie 1750 în locul în care a fost odinioară chipul Fecioarei Maria. Pentru actul solemn s-a făcut o mistrie aurita și un ciocan. Decanul a dat prima lovitură, urmat de restul clerului, magistratul și alți cetățeni nobili. În cele din urmă, oamenii obișnuiți au putut să lovească piatra; putea fi făcută de oricine dorea, câte o lovitură. Piatra poate fi văzută sub amvon, iar pe ea este încă vizibilă inscripția „1750” . Potrivit cronicii parohiale, în anul 1760 s-a terminat construcția și a început pictura.
Miercuri, 22 octombrie 1760, biserica a fost sfințită de episcopul auxiliar de Olomouc , Ioan Contele von Schärffenberg (Johannes von Schärffenberg) . [16]
Actuala biserică a fost construită pe locul vechii biserici Sf. Filip și Iacov la mănăstirea augustiniană, care a fost închisă în 1784 ca parte a reformelor împăratului Iosif al II-lea , ultimul rector a devenit paroh, iar în clădirea mănăstirii s-a format casa parohială a orașului. Autorul proiectului a fost arhitectul Nikolai Talher, care s-a stabilit în Fulnek, căruia i se atribuie și bisericile din orașele Budišov nad Budišovkou și Sternberk . [17]
În anii 1900-1903 a avut loc o restaurare generală a bisericii, în 1905-1908 - repararea mănăstirii, în 1919 s -a efectuat iluminatul electric în biserică, iar în 1950-1983 , o reparație generală a bisericii și casa preotului paroh s-a realizat treptat. [5]
Biserica este cu o singură navă, legată pe latura de vest de o mănăstire gotică , care a devenit parte a etajului inferior al rectorului. Axa adâncă nord-sud a naosului este îndreptată perpendicular pe Vârful Castelului, axa lățimei este paralelă cu latura sudică imaginară a pieței. Altarul principal este îndreptat spre nord cu o înclinare moderată spre vest. Pe latura de est a fost construită capela ovală a Sf. Iosif. Coruri puternice de cărămidă domină peste partea de nord.
InteriorDiviziunea interiorului reflectă ideea de spațiu pliabil. Elementele unice ale boltii sunt separate prin benzi expresive de bolta dublata si sunt inconjurate de ziduri de pilastra care poarta sectiuni din antablament pe care se sprijina benzile. Sub cupolă se află un antablament traversant în cerc, sub care se află oratori cu parapeți proeminente .
Biserica si capela sunt in stil baroc . Picturi murale unice cu simboluri bogate, finalizate în 1760, legate de sfințirea bisericii, au fost realizate de pictorul olomouc Joseph Ignatz Sadler . În semidomul de deasupra altarului principal este reprezentat „Triumful Credinței” , alte picturi murale prezintă scene asociate cu triumful celor trei fețe ale lui Dumnezeu - în partea din față „Hristos înviat biruitor, care este venerat de mulțimile de sfinți” , la mijloc „Lucrarea creatoare a lui Dumnezeu Tatăl” (în cupola „Crearea îngerilor” ) și în spatele scenei penticostale „Pogorârea Duhului Sfânt” . Pandativele din partea de mijloc înfățișează alegoriile celor patru părți ale lumii. Altarul principal este opera sculptorului Kroměříž Franz Andreas Hirnle ; la terminarea restului, a colaborat cu sculptorul Vaclav Böhm (Wenzel Böhm) . [optsprezece]
Majoritatea picturilor din biserică au fost realizate de Ignatz Viktorin Raab , însă pictura altarului principal este opera lui Felix Ivo Leicher . Sfântul Augustin ține o pană pe ea, lăsând în urmă o dâră de foc, care simbolizează inspirația Duhului Sfânt [19] . Ușa tabernacolului este împodobită cu imagini ale unui pelican care hrănește puii flămânzi cu propria sa carne - o pildă a lui Hristos care saturează oamenii prin Sfintele Daruri cu trupul său.
Pe ambele părți ale naosului templului sunt trei altare laterale. În partea dreaptă, apostolică, fața este închinată Sfântului Valentin , cea din mijloc Fecioarei Maria a Durelor și spatele Sfintei Barbara . În stânga, partea Evangheliei, fața către Sfântul Augustin, cea din mijloc către Sfântul Ubaldo și spatele către Patimile lui Hristos. Părți din altarele din mijloc sunt sicrie de sticlă cu moaștele sfinților, în dreapta Sf. Valentin și, în stânga, St. Vitalis. În 2006 , moaștele Sfintei Faustina Kowalska au fost transferate în mod solemn la biserica din Cracovia , Polonia , și le-a fost așezată imaginea Milostivirii Divine.
Există, de asemenea, un amvon pe partea dreaptă a naosului templului. Motivul principal al decorațiunii sale este compoziția celor trei castități, înfățișate după asemănarea a trei fețe feminine: în stânga jos cu o ancoră - speranță , în mijloc deasupra amvonului cu o cruce - credință și în dreapta jos. cu un castron - dragoste .
Altarul Sf. Augustin
Detaliu al altarului Flagelării lui Hristos
Fresca cu alegoria Europa
Fresca cu scena Pogorârii Duhului Sfânt
Prima orgă a bisericii parohiale a fost construită de constructorul de orgă Jan George Schwartz din Libau și sfințită în 1766 . Avea două manuale și 18 registre. Datorită uzurii semnificative a pieselor din lemn și a găurii de vierme în secolul al XX-lea, orga a fost reparată și mărită de către întreprinderea națională „Fabrica de organe” din Krnov după proiectul inginerului Ota Veverka (ing. Ota Veverka) . Instrumentul reparat cu trei manuale 33 de registre a fost dedicat la 10 decembrie 1955 cu aprobarea prof. Gustav Pivoňka din Olomouc. [douăzeci]
MănăstireaMănăstirea vechii mănăstiri augustiniene, construită probabil în anii 1430 la fațada de vest a bisericii de atunci, este unul dintre monumentele gotice semnificative din oraș. Are o boltă cu nervuri, cu detalii în relief de înaltă calitate. Sub ieșirile nervurilor și în șuruburile bolții cu nervuri se află stemele ctitorilor mănăstirii - o săgeată îndoită a domnilor din Kravař și steaua domnilor din Sternberk și Lukov . Camera este iluminată de unsprezece ferestre lanceolate cu vedere la o curte neobișnuit de mică. Dintre trandafirii vitralii în formă de foc, doar un fragment a supraviețuit în partea superioară a ferestrei din mijlocul vestic. Mănăstirea făcea legătura între biserică și clădirile de locuit ale mănăstirii, iese în naos cu portalul spart. [21]
Capela Sf. JosephCapela Sf. Iosif, spațiu cu compoziție arhitecturală proprie, în proiecție orizontală se află aproximativ pe locul altarului fostei biserici gotice. Interiorul este împărțit de pilaștri cu secțiuni de antablament , pe care se așează o cornișă modelată expresiv care susține bolta cupolei. Sub cornișă se află oratori cu parapeți în relief convexe, deasupra intrării în naos se află o emporă masivă . În bolta capelei, se poate vedea pictura murală „Iisus la doisprezece ani în Templu”, completată în cerc cu scene din viața sfintei familii. Interiorul capelei este legat de naos printr-o arcade înaltă . [22]
Vedere exterioară a clădiriiStructura interioară a spațiului corespunde și împărțirii aspectului bisericii - fațadele laterale sunt netede, colțurile dintre pereții individuali sunt rotunjite, patru stâlpi sunt încadrați la margini; întreaga clădire este înconjurată de un antablament de coroană. Dependințe ale capelei și ale sacristiilor ies din zidurile bisericii. Fațada formează un culise monumental, care amintește de arhitectura înaltă barocă. În nișele fațadei se află figurile celor patru evangheliști ale sculptorului Jan Schubert. Naosul are un acoperiș în două două versiuni, peste spațiul central cu cupolă se află un acoperiș mansardat cu cupole, capela este acoperită cu o cupolă joasă. [22] Frontonul bisericii a fost pregătit în anii 1901-1903 după proiectul arhitectului prof. Ferdinand Grach. [23]
Pe partea de est a bisericii se află o piatră funerară a lui George din Žerotína (Jiří z Žerotína) în stil gotic târziu sau renascentist timpuriu , datând dinainte de 1507. Imaginea idealizată îl reprezintă pe decedat ca un cavaler stând pe un leu, simbol al puterii și puterii. Piatra funerară adiacentă aparține familiei lui Baltazar Schweinitz din Pilmsdorf (Baltazar Švajnic z Pilmsdorfu) . [24]
O scară în stil baroc de la începutul secolului al XVIII-lea duce din piață la biserică, cu porți clasice decorate cu sculpturi. [23]
Casa preotului paroh (până în 1784 - mănăstirea canoanelor augustiniene) este adiacentă zidului de vest al Bisericii Sfânta Treime. Partea sa cea mai veche - aripa rezidențială de vest de la primul etaj - aparține primei jumătate a secolului al XV-lea. Casa a suferit o restructurare majoră în secolul al XVII-lea, când a fost construit localul de la etajul doi. Alte schimbări au urmat după desființarea mănăstirii la sfârșitul secolului al XVIII-lea și mai târziu, în secolul al XIX-lea. Acum este o clădire cu două etaje, cu o fațadă disecată inexpresiv, înconjurată de o cornișă de coroană. Cele șase ferestre de la etajul doi au pante renascentiste din piatră și cornișe vizibile . Camerele sunt situate pe laturile unor coridoare relativ largi, acoperite cu bolti plate si boltite ; Majoritatea camerelor au tavan plat. Pe latura de nord a casei se afla o camera Imperiului cu picturi si decoratiuni din stuc de la inceputul secolului al XIX-lea. În apropierea acestuia se află sediul biroului parohial cu decorațiuni din stuc renascentist târziu și decorațiuni din epoca Imperiului .