| Biserică ortodoxă | |
| Biserica Sfintei Treimi dătătoare de viață din Nikitniki | |
|---|---|
| Vedere a bisericii dinspre sud-vest | |
| 55°45′14″ N SH. 37°37′53″ E e. | |
| Țară | Rusia |
| Oraș | Moscova |
| mărturisire | Ortodoxie |
| Eparhie | Orașul Moscova |
| protopopiat | Iverskoe |
| Stilul arhitectural | Model rusesc |
| Constructor | Grigory Nikitnikov (client) |
| Prima mențiune | 1626 |
| Data fondarii | 1628 |
| Data desființării | 1920-1991 |
| stare | Un obiect al moștenirii culturale a popoarelor Federației Ruse de importanță federală. Reg. Nr. 771410295000006 ( EGROKN ). Articol # 7710469000 (bază de date Wikigid) |
| Material | cărămidă |
| Stat | Actual |
| Site-ul web | nikitniki.org |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Biserica Sfintei Treimi Dătătoare de Viață din Nikitniki ( Biserica Icoanei georgiane a Maicii Domnului de pe Varvarka ) este un model al modelului Moscovei la mijlocul secolului al XVII-lea, construit de negustorii Yaroslavl în Kitay-Gorod (în acel moment o parte din ea care a fost construită cu clădiri administrative în vremea sovietică, iar acum este împrejmuită [ 1] ). Această clădire este o piatră de hotar în istoria arhitecturii ruse; a servit drept model pentru multe biserici din Moscova din a doua jumătate a secolului al XVII-lea.
În secolul al XVI-lea, exista o biserică de lemn în numele sfântului mucenic Nikita . În anii 1620, a ars, iar din ordinul negustorului din Iaroslavl Grigory Nikitnikov, care locuia în apropiere, a fost construită în 1628-1651 o nouă biserică de piatră în numele Sfintei Treimi [2] . Sursele menționează lucrări de construcție în anii 1631-1634 și 1653. Cu privire la care dintre aceste date ar trebui să coincidă cu construcția bisericii supraviețuitoare, există o discuție între oamenii de știință.
Culoarul sudic al templului a fost închinat lui Nikita Mucenicul, iar icoana venerata a acestui sfânt din biserica arsă a fost transferată în el. A servit ca mormânt al constructorului templului și al membrilor familiei sale. La începutul secolului al XX-lea, fațada de nord, unde era un pridvor simetric cu cel sudic, a fost deformată prin prelungiri.
Din 1654, sanctuarul principal al templului este copia Icoanei georgiane a Maicii Domnului , realizată în legătură cu eliberarea capitalei de ciumă. Cu ocazia împlinirii a 250 de ani de la acest eveniment, la subsolul Icoanei georgiane a Maicii Domnului a fost sfințită o capelă specială (1903, arhitect Viktor Verigin [3] ). De aici a venit vechiul nume de Nikitnikov Lane - „Georgian”, care a fost schimbat cu cel actual în 1926.
Nici domnitorii ruși nu au ocolit biserica cu atenția lor. Alexei Mihailovici a oferit cadou două candelabre de cupru cu vulturi dublu. Unul dintre ele atârnă sub bolta principală, celălalt, mai mic, în culoarul Nikitsky. În aprilie 1900, Nicolae al II-lea și soția sa au vizitat templul, în timp ce împăratul a ordonat personal ce renovari ar trebui făcute în el [4] .
În 1920, templul a fost închis pentru cult și în 1934 a fost transferat la Muzeul Istoric de Stat . În 1923-1941, aici a funcționat Muzeul Simon Ușakov , din 1963 - Muzeul de Pictură Veche Rusă. În perioada postbelică, a fost construit îndeaproape cu clădiri de birouri moderne care nu au nicio legătură cu contextul istoric.
În 1991, s-a decis restituirea bisericii Bisericii Ortodoxe Ruse, acum slujbele au loc la subsolul bisericii. Rectorul templului este protopopul Arsenie Totev (din 1999).
Deși clientul era un negustor din Iaroslavl, designul arhitectural al bisericii nu are nimic de-a face cu uriașele biserici cu patru stâlpi ale școlii Iaroslavl. Pe un subsol înalt , unde negustorii își păstrau marfa, era amplasat un cvadruplu fără stâlpi, acoperit cu o boltă închisă. Biserica este încoronată cu cinci cupole pur decorative (dintre care doar cea centrală este iluminată), sprijinite pe două niveluri de kokoshniks . Pe laturile de nord și de sud, capele laterale se învecinează cu dealuri similare de kokoshniks și o cupolă. În partea de vest a templului se află un pridvor cu o galerie, căruia pe latura de nord se învecinează un cort înalt, frumos decorat al clopotniței, iar la sud - un pridvor așezat sfidător pe drumul aleii, de asemenea decorat cu un mic cort.
Pereții templului sunt bogat decorați cu sculpturi în piatră albă. Sunt utilizate mai multe tipuri diferite de benzi de plată. Placile sunt utilizate în mod activ. O analogie cu aceste soluții decorative poate fi găsită în Palatul Terem ; este posibil ca aceasta să fie opera unui artel [5] .
Biserica a păstrat o pictură cu mai multe figuri, dinamică, creată pe baza gravurilor olandeze ale Bibliei de P. Borcht . Realizată în anii 1652-53, probabil de cei mai buni maeștri ai Armeriei - Iosif Vladimirov (icoana „Pogorârea Sfântului Duh asupra Apostolilor” este una dintre puținele icoane care i-au fost atribuite cu exactitate), Simon Ușakov și alții. Paternitatea lor aparține, de asemenea, icoanelor șirului local de catapetesme ale templului principal și ale culoarului sudic. Utilizarea frescelor în interior este un exemplu aproape excepțional în arhitectura obișnuită a Moscovei din secolul al XVII-lea [6] . Portalurile din piatră albă cu arcade modelate de dantelă au fost și ele pictate inițial.
Pentru această biserică, Simon Ushakov a pictat icoana „ Arborele suveranilor ruși ” (acum în Galeria Tretiakov ).
În templul inferior se află un vas de piatră pentru binecuvântarea apei . Capacul său cântărește 80 kg, în timp ce întregul vas cântărește 600 kg. Este făcut dintr-o singură piatră, care se numește „Trandafirul Ierusalimului”. Se exploatează în cariere din Țara Sfântă . Din același material a fost construită și Kuvukliya Sfântului Mormânt . Pe Sfântul Mormânt a fost sfințit capacul vasului de binecuvântare a apei lui Nikitnikov, realizat de meșteri din Ierusalim și prezentat în dar parohiei [4] .
Templul din Nikitniki este plin de detalii decorative, care vor forma un vocabular arhitectural cu modele și stil rusesc din secolele XIX-XX. Arhitectura târzie a Moscovei va fi caracterizată prin arhitrave decorate complex, arcade cu greutăți suspendate și utilizarea pe scară largă a plăcilor smălțuite . Potrivit concluziei lui P. A. Rappoport , „pitoresca compoziție asimetrică a bisericii, combinată cu saturația sa extremă cu elemente decorative, a făcut ca monumentul să fie un model pentru bisericile din Moscova din perioada următoare” [7] .