Tsugaru-jamisen ( Jap. 津軽三味線) este o varietate regională de shamisen , precum și muzica cântată pe acest instrument [1] . Apărut în regiunea Tsugaru din nordul insulei Honshu la sfârșitul secolului al XIX-lea, de-a lungul timpului, a început să interpreteze muzică populară care îmbină trăsături ale diferitelor genuri [2] . Lucrările muzicale au legătură cu muzica populară, dar sunt adesea interpretate într-un ritm foarte rapid și permit interpretului să improvizeze [3] , ceea ce a contribuit la popularitatea sa în Occident [4] . Tsugaru-jamisen este unul dintre cele mai cunoscute genuri de muzică shamisen în străinătate [4] .
Tsugaru-jamisen este o variație a shamisenului, o lăută japoneză fără fret, cu trei coarde, cu un vârf [5] . Strămoșul lui Shamisen, sanshin , a apărut în Japonia în secolul al XVI-lea și a fost rapid asimilat, în special pielea de pisică sau de câine era folosită pentru a acoperi corpul în locul pielii de șarpe [5] .
În ciuda percepției predominante despre Japonia ca o națiune omogenă, societatea japoneză constă din multe grupuri intersectate de „noi” cu propriile lor repere geografice, politice, culturale și lingvistice [6] . Formarea tsugaru-jamisen a avut loc în Tsugaru, care a fost și rămâne o regiune îndepărtată a Japoniei, cu propriul dialect , de neînțeles pentru restul Japoniei, și tradiție muzicală [7] . Tsugaru Tamenobu a fondat domeniul Hirosaki , iar între 1590-1871 Tsugaru a fost condus de un daimyō separat [8] . Poziția periferică a lui Tsugaru reflectă porecla ura-nihon ( japoneză: 裏日本, „partea inferioară a Japoniei”) [9] .
Există și alte stiluri muzicale locale: tsugaru-aya-bushi ( Jap. 津軽あいや節) , tsugaru-yama-uta ( Jap. 津軽山唄) și așa mai departe [10] . Tsugaru jyamisen în sine are mai multe subgenuri: acompaniament la cântece populare, versiuni instrumentale ale acestor cântece și lucrări improvizate [11] .
Unul dintre grupurile sociale care a jucat un rol important în formarea sa sunt cerșetorii și muzicienii orbi rătăcitori: bărbați-bosama și femeile-godze [ 12] . Ambii erau săraci și chiar interpreți celebri precum Nitabo , fondatorul genului , se aflau la baza ierarhiei sociale [13] . Din cauza sărăciei, Nitabo, fiul unui ferrymar, orfan și orfan în copilărie, nici măcar nu a putut să se alăture breslei muzicienilor orbi Todo-za și a început să cerșească cântând la shamisen [5] .
O temă importantă pentru primii interpreți ambulanți a fost dorul de casă, care se potrivea bine cu regionalismul nostalgic care se răspândea atunci în toată țara [14] , cauzat de modernizarea bruscă a Japoniei și de înlocuirea ordinii sociale tradiționale cu una occidentalizată [ 14]. 15] . În timpul ascensiunii antebelice a naționalismului din anii 1930, în mod paradoxal, acest regionalism a devenit baza pentru construirea imaginii unei Japonii unite monolitice: japonezii erau uniți de sentimentul general că au o patrie mică, deși una diferită [16]. ] . Exemple de regionalism vibrant pot fi văzute în versurile care menționează reperele Tsugaru și le invită să viziteze [15] . Pe lângă muzică, Tsugaru este renumit pentru livezile de meri și lacul [8] .
Tradiția interpretării tsugaru-jamisen își are rădăcinile în muzica populară a lui Tsugaru, dar s-a îndepărtat de ea datorită influenței producătorilor comerciali [17] [16] : În anii 1900 și 1950, cei mai importanți interpreți au fost adesea sponsorizați de organizații sau mass-media [14] .
Acest gen se bazează pe imaginea tradiționalului, dar în realitate este vorba de așa-numita „tradiție nouă”, care s-a conturat relativ recent [18] . Până în anii 1950, tsugaru-jamisen nu a fost menționat în literatură, iar formarea tradiției interpretative a fost finalizată abia după sfârșitul celui de-al Doilea Război Mondial [19] .
Primul muzician care a popularizat acest gen a fost Takahashi Chikuzan , în anii 1960 Rinshoei Kida ( Jap. 木田林松栄, 1911-1979) , Gumpatiro Shirakawa ( Jap. 白川軍八八郎, 19690) și japoneza Futsu - 19690 木田林松栄. -1969) , iar mai târziu Chisato Yamada [5] . În secolul XXI, unii maeștri ai lui tsugaru jamisen devin idoli și vedete pop sau vedete internaționale și înregistrează albume în străinătate [16] .
Muzica lui tsugaru jamisen necesită virtuozitate și improvizație din partea interpretului, similar chitarei principale din muzica rock occidentală [20] . Publicul interesat de muzica japoneză s-a extins cu muzicieni precum Frații Yoshida și Chisato Yamada creând un nou stil eclectic neo-tradițional [21] . Sistemul iemoto conservator în astfel de condiții poate fi un factor inhibitor în dezvoltarea instrumentului, iar unii interpreți decid să învețe singuri [22] . Pe de altă parte, tehnicile moderne de interpretare sunt adesea criticate pentru faptul că nu „au lăsat nimic din clasicul tsugaru-jamisen”, iar muzicienii „doar cântau fără sens”, nefiind atenți la faptul că tsugaru-jamisen de la începutul Secolul al XX-lea este primul acompaniament pentru dans [23] .
În Japonia modernă, tsugaru jamisen rămâne asociat cu Aomori, existând numeroase festivaluri și competiții dedicate lui, unde vin interpreți [23] . La sfârșitul anilor 1990, numărul muzicienilor implicați în acest gen era estimat la 50.000 [23] . În plus, casele live , barurile cu muzică live [23] sunt un loc important pentru interpreți .
În 1988, un monument a fost dezvelit tsugaru-jamisen în satul natal Nitabo Kanagi (acum parte din Gosyogawara ), iar în 1993 altul, lângă Podul Kanda [5] . După introducerea lecțiilor obligatorii de instrumente muzicale tradiționale japoneze în licee în 2002, tinerii au devenit mai interesați de acestea, în special interesul pentru tsugaru-jamisen [4] .
Shamisenul folosit în acest stil are gâtul foarte lat și corpul foarte mare, acoperit cu piele groasă de câine, care trebuie să reziste la lovituri constante de la plectru [3] . Având în vedere costul mult mai mare și greutatea shamisenului cu corp larg, este puțin probabil ca aceasta să fie forma originală a tsugaru jamisen, cel mai probabil primii performeri au folosit un gât mediu [17] .
Corzile cântăresc de obicei 30, 18 și 12 momme (112,5; 67,5; 45 g) și sunt fabricate din mătase sau tetron sau nailon [24] . Ele sunt trase fie în ordinea obișnuită shamisen (pentru observator - de la stânga la dreapta în ordinea descrescătoare a grosimii), fie invers [25] . Toate cele trei coarde se află pe piuliță, sunetul sonor al coardei groase „sawari” este produs de mecanismul azuma-sawari ( Jap. 東触り) , adică cu ajutorul unei tije retractabile care trece prin tastatură sub coardă. chiar sub piuliță, despre care sună șirul [ 5] . Tastatura acestui instrument continuă aproape până la corp, fără a forma o curbă netedă „hatomune” ( Jap.鳩 胸, „pieptul porumbelului”) [26] .
Șaua detașabilă a tsugaru jyamisen are aproximativ 7,2 cm lungime, 0,6 lățime și 0,8 cm înălțime, partea superioară poate fi tăiată cu carapace de țestoasă [27] . Plectrul are 18,6-19,6 cm lungime și 9,4 cm lățime în partea îngustă [28] .
În secolul XXI, din ce în ce mai des un microfon sau pickup-uri sunt atașate la instrument [29] .
| Instrumente muzicale japoneze | |
|---|---|
| Principal | |
| Alte |
|