Icoana Maicii Domnului din Czestochowa

Icoana Maicii Domnului din Czestochowa
Lustrui Matka Boska Czestochowska
Data apariției Secolul VI-IX - prototipul,
pe la 1430 - imaginea actuală
Tip iconografic Hodegetria
Locație Mănăstirea Jasna Gora , Częstochowa , Polonia
Liste onorate Sokal Icoana Maicii Domnului
Goshev Icoana Maicii Domnului
Data sărbătoririi 26 august (catolicism), 6 martie  (19) (ortodoxie)
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Icoana Czestochowa a Maicii Domnului ( poloneză: Matka Boska Częstochowska ) este o icoană miraculoasă a Maicii Domnului , pictată, conform legendei, de Evanghelistul Luca . Principalul altar al Poloniei și unul dintre cele mai venerate altare din Europa Centrală și de Est. Cunoscută și sub denumirea de „ Madona Neagră ” datorită nuanței întunecate a feței sale cauzată de întunecarea lacului . Este situată în mănăstirea catolică Jasna Gora din orașul polonez Czestochowa  - mănăstirea Ordinului Paulin și cel mai mare centru religios din Polonia.

Icoana se prăznuiește pe 26 august (catolicism) și 6 martie  (19) (ortodoxia) [1] .

Istorie

Potrivit legendei, icoana Czestochowa se referă la icoanele Preasfintei Maicii Domnului, pe care Apostolul Luca le-a pictat pe blatul mesei de pe masa la care stătea Maica Domnului. În 326 , când Sfânta Elena a vizitat Ierusalimul pentru a cinsti sfintele locuri, ea, potrivit legendei, a primit în dar această icoană și a adus-o la Constantinopol [2] . Potrivit istoricilor de artă, icoana a fost creată în Bizanț în secolele al XII-lea - începutul secolelor al XIII-lea [1] . Carlo Cecelli credea că aceasta este o copie a Hodegetriei Constantinopolului din secolele VII-VIII [3] .

Totuși, Peter Rysinsky din Ropsha (1523) a raportat că regele francilor Carol cel Mare a adus icoana de la Ierusalim la Constantinopol , de la care a trecut în posesia prințului Galiției-Volyn, prințul Lev Danilovici (secolul al XIII-lea), care a transportat icoană către orașul Belz din Ucraina, unde icoana se afla sub jurisdicția clericului ortodox. Când polonezii au cucerit Ucraina de Vest, icoana miraculoasă i-a revenit prințului polonez Vladislav de Opolsky (sec. XIV). Nikolay Lyantskoronsky credea că Sfânta Elena a adus imaginea de la Ierusalim la Constantinopol și i-a prezentat-o ​​fiului ei Constantin cel Mare . Carol cel Mare după cucerirea Țării Sfinte, întorcându-se dintr-o campanie, a intrat în Constantinopol, unde a primit această icoană de la împăratul bizantin Nicefor [3] .

Conform tradiției Rusyn menționate de Jan Tokarsky (1655), imaginea Częstochowa a fost situată la Lvov din 1270, de unde venea de la Constantinopol prin Kiev. Prințesa Anna a primit icoana de la împăratul Vasile al II-lea când mergea în Rusia pentru a se căsători cu Vladimir cel Mare . De la principii de la Kiev, icoana a trecut la principii de la Lvov, iar domnitorul polonez Vladislav Opolchik a luat-o de la Lvov [3] .

Potrivit legendei, când tătarii au asediat Castelul Belz, prințul Vladislav Opolchik a scos icoana din biserică și a așezat-o pe zidul orașului. Străpuns de o săgeată inamică, imaginea miraculoasă păstra urme de sânge expirat. Apoi, Maica Domnului, într-o viziune de vis, ia poruncit prințului Vladislav să transfere icoana făcătoare de minuni la Yasnaya Gora , lângă Częstochowa . În 1384, a transferat icoana la mănăstirea întemeiată pe acest munte, încredințând icoana călugărilor din Ordinul Paulin [2] [3] pentru păstrare .

În 1430, mănăstirea a fost atacată de huși și a fost jefuită, imaginea a fost profanată și aruncată lângă biserica modernă Sf. Barbara , nu departe de Jasna Gora. Imaginea pângărită a fost predată de paulini la Cracovia , la curtea regelui Jogaila , care a ordonat să fie restaurată și a alocat bani pentru aceasta. Pentru salvarea imaginii au fost invitați artiști, care în timpul procesului de restaurare s-au confruntat cu faptul că tempera lor nu s-a ținut de pictura anterioară, realizată folosind tehnica encaustică , care până atunci nu mai era folosită [3] . Prin urmare, așa cum au arătat studiile din 1948-1952, ei au abordat sarcina în mod radical: au schițat vechea imagine și au pictat-o ​​din nou cu tempera pe pânză, lipindu-l pe o placă veche peticizată, pe care nicio altă imagine nu ar fi putut fi anterior, cât mai curând. ca Fecioara cu Pruncul, așa cum este indicat de halouri bombate. Cele mai vechi halouri din imaginile Fecioarei sunt cunoscute pe mozaicuri de la mijlocul secolului al VI-lea. Prin urmare, ar trebui să presupunem că halourile au fost folosite pe icoanele de bord puțin mai târziu, adică la sfârșitul secolului al VI-lea, sau la începutul secolului al VII-lea. Acesta ar fi momentul cel mai devreme posibil pentru crearea acestei imagini. Vechea tehnică encaustică, folosită și în imaginile antice creștine și bizantine timpurii, ar putea data din Evul Mediu timpuriu. După 1430, pe icoană au apărut noi elemente: la hainele Fecioarei s-au adăugat crini angevin , simbolul regelui Ludovic al Ungariei . Cel mai probabil, în același timp, în mâinile Pruncului a fost adăugat un cod de carte , o mantie a Fecioarei Maria. Există cicatrici pe icoană despre care s-a crezut mult timp că au fost lăsate de săbiile pângăritorilor, dar cercetările moderne au arătat că cicatricile au fost pictate în timpul creării imaginii moderne, cel mai probabil ca o amintire a acelui eveniment. În această formă, în afară de câteva actualizări, imaginea a supraviețuit până în prezent [3] .

În 1655, Jasna Gora a fost asediată de suedezi , care până atunci capturaseră Varșovia și Cracovia, dar au fost învinși, în ciuda marii superiorități numerice. Victoria a fost explicată de polonezi drept mijlocirea Maicii Domnului [2] . Evenimentele asediului sunt descrise colorat pe paginile romanului lui Henryk Sienkiewicz Potop . Regele Jan Casimir a proclamat - o la 1 aprilie 1656 la Lvov pe Maica Domnului din Czestochowa regina Poloniei . La sfârșitul secolului al XVII-lea, călătorul de la Moscova Pyotr Andreyevich Tolstoi a lăsat următoarea descriere a altarului:

Din aceeași mare biserică, există un pasaj în stânga prin pridvor în acea biserică, în care stă chipul miraculos al Preasfintei Maicii Domnului scris de Sfântul Evanghelist Luca. Acea sfântă icoană este asemănătoare ca măsură cu acea sfântă icoană care stă la Moscova în biserica catedrală , scrisoarea evanghelistului Luca, care se numește Vladimirskaya . Acea sfântă icoană Chestohov comemorată este așezată sus deasupra altarului din biserica romană; iar acea icoană este închisă cu o tablă de argint, pe care placa o alunecă de sus; iar pe acea tablă de argint comemorată imaginea Pogorârii Duhului Sfânt este revărsată cu multă muncă. Acea sfântă icoană este făcută din lemn de alun, în jurul căreia se află mult argint; prin lucrare minunată, pe acea sfântă icoană, o riză ca vierme de catifea, pe care sunt cusute multe kleinod, adică zapan, diamant, yakhont și smarald, și lanțuri de aur și perle marelui Burmitz; lângă acea sfântă icoană sunt multe scânduri mari, de aur și argint, pe care sunt gravate și sculptate imagini roz. Sub aceeași sfântă icoană se află două buzdugane de aur cu piatră, aplicate de unii dintre hatmanii polonezi. În acea biserică și de-a lungul zidurilor de lângă acea sfântă icoană sunt multe sabii aplicate în rame de aur cu piatră. În fața acelui chip sfânt, pe ambele părți, sunt așezate șase sfeșnice mari de argint și 5 lămpi mari, de argint, gonite, în care uleiul de lemn arde necontenit. Acea sfântă icoană se deschide în timpul cântării și pentru închinătorii care vin [5] .

În 1717, Papa Clement al XI-lea a încununat imaginea miraculoasă . În 1813, după ce mănăstirea a fost luată de trupele ruse în timpul războaielor napoleoniene , rectorul de la Yasnaya Gora i-a prezentat generalului Saken o listă cu icoana, care a fost păstrată apoi în Catedrala Kazan din Sankt Petersburg [2] .

La 23 octombrie 1909 au fost furate coroanele din chipul miraculos, figurile de îngeri și haina de mărgăritare a Maicii Domnului. La 22 mai 1910, Papa Pius al X-lea a încoronat din nou icoana. O altă încoronare a avut loc pe 26 august 2005 în numele Papei Ioan Paul al II-lea , după moartea acestuia [6] .

Imaginea a fost restaurată de mai multe ori. În 1925-1926, restauratorul Jan Rutkowski a curățat imaginea funinginei de lumânare și renovările ulterioare. În timpul celui de-al Doilea Război Mondial, paulinul a scos imaginea originală din capelă, a pus-o într-o ascunzătoare și a înlocuit-o cu o copie. Condițiile de depozitare au fost departe de a fi ideale, fluctuațiile de umiditate au făcut ca placa să se deformeze și să se desprindă stratul de vopsea, în plus, icoana a fost expusă mucegaiului. Aceasta a necesitat o nouă restaurare în 1948-1452. În timpul lucrării sale, icoana a fost atent studiată. Imaginea a fost iluminată cu raze X și a constatat că imaginea actuală nu este autentică și că a fost desenată în secolul al XV-lea (aproximativ 1430), momentul scrierii prototipului datând din secolele VI-IX. Autorii icoanei secolului al XV-lea au fost artiști veniți din Occident. S-a luat spre analiză și lemnul tablei pe care este scrisă icoana. S-a dovedit că era un tei , și nu un chiparos , așa cum se credea conform legendei [3] .

În august 1991, la Czestochowa a avut loc cea de-a șasea Zi Mondială a Tineretului Catolic , la care a participat Papa Ioan Paul al II-lea, în timpul căreia peste un milion de oameni au făcut un pelerinaj la Mănăstirea Yasnogorsk, inclusiv un număr semnificativ de tineri din URSS . 7] .

Iconografie

Icoana Czestochowa este realizată pe un panou de lemn de 122,2 × 81,4 cm.Icoana aparține tipului Hodegetria . Copilul-Hristos stă pe mâinile Maicii Domnului, care Îl arată cu mâna dreaptă, El binecuvântează cu mâna dreaptă și ține o carte cu stânga. Pe icoană au rămas mai multe tăieturi, primite, conform legendei, din lovitura de săbii [3] .

Evlavie

Icoana este venerată atât de catolici , cât și de ortodocși . În Polonia, icoana este considerată principalul altar al țării. Sărbătoarea icoanei este prăznuită de catolici pe 26 august , ortodocși - pe 6 martie  (19) .

În Polonia, se țin în mod tradițional „pelerinaje” pe scară largă - pelerinaje la icoană, în special dedicate sărbătorii Adormirii Maicii Domnului ( 15 august ), la care participă catolici din multe țări. Țăranii polonezi credincioși dau adăpost pelerinii la icoana Czestochowa [8] [9] .

Vezi și

Note

  1. ↑ 1 2 3 Icoana Czestochowa a Maicii Domnului  / Mironovich A. // Marea Enciclopedie Rusă  : [în 35 de volume]  / cap. ed. Yu. S. Osipov . - M .  : Marea Enciclopedie Rusă, 2004-2017.
  2. ↑ 1 2 3 4 Icoana Maicii Domnului din Czestochowa.
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Kozłowski, 1972 .
  4. ↑ Tolstoi P. A. Călătoria ispravnicului P. A. Tolstoi în Europa (1697-1699) .
  5. ↑ Rozanow Z. Istoria coroanelor. - Niedziela. — 2010.
  6. ↑ Barzova E., Muradyan G. Fără frontiere. Papa și tineretul sovietic, 30.03.2020.
  7. ↑ Ajută-ne, sfântă Madonă. 15.04.2010.
  8. ↑ 40.000 de catolici fac pelerinaj la Maica Domnului din Czestochowa în Polonia. 17.08.2021.

Literatură

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
În cataloagele bibliografice