Ali Shariati | |
---|---|
Data nașterii | 23 noiembrie 1933 [1] |
Locul nașterii |
|
Data mortii | 19 iunie 1977 [2] (43 de ani) |
Un loc al morții | |
Țară | |
Ocupaţie | sociolog , eseist , filozof , poet , activist politic , traducător |
Tată | Muhammad-Tagi Shariati [d] |
Site-ul web | shariati.com |
Fișiere media la Wikimedia Commons |
Ali Shariati ( persană علی شريعتی ; 23 noiembrie 1933 - 19 iunie 1977 ) a fost un sociolog și revoluționar de stânga iranian , unul dintre cei mai faimoși și influenți sociologi ai religiei. Cunoscut ca unul dintre cei mai originali și talentați gânditori iranieni ai secolului al XX-lea și ca unul dintre ideologii Revoluției Islamice .
Ali Shariati s-a născut în 1933 în Kahak (un sat din Mazinan), în suburbiile orașului Sabzevar. Tatăl său, Mohammad-Tagi, a fost un savant islamic care a fondat Centrul Islamic de Propaganda Adevărului în provincia Khorasan , într-o perioadă în care marxismul era cel mai influent în Iran. Mai târziu, fiul său va critica multe dintre opiniile sale.
În anii săi de studiu la o școală de formare a profesorilor, Ali Shariati a întâlnit oameni din clasele sociale cele mai puțin privilegiate ale societății și a observat pentru prima dată oroarea situației economice și sociale din Iran la acea vreme. În același timp, a simțit influența nu numai a gânditorilor lumii musulmane ( Jalal ad-Din Rumi și Muhammad Iqbal ), ci și a multor aspecte ale filosofiei și gândirii politice europene. El a încercat să găsească o cale de ieșire din criza care se dezvoltase în timpul domniei despotice a șahului prin principii și metode tradiționale islamice, semnificative, inclusiv prin realizările filosofiei și sociologiei moderne .
În 1952 a devenit profesor de liceu și a fondat Asociația Studenților Islamici, pe care a condus-o până la arestarea sa după una dintre demonstrațiile de protest. În 1953 , anul loviturii militare a generalului Zahedi și a răsturnării guvernului lui Mossadegh , realizată cu sprijinul CIA și al iranienilor apropiați, a devenit membru al Mișcării de Rezistență Națională. În 1955 a primit o diplomă de licență de la Universitatea din Mashhad. În 1957 , el, împreună cu alți 16 membri ai Mișcării Naționale de Rezistență, a fost din nou arestat de poliția secretă a șahului SAVAK .
Ali Shariati primește recunoaștere științifică în Franța , unde își continuă studiile ca absolvent la Universitatea Sorbona . Aici a fost considerat un student strălucit și în 1958 a fost ales cel mai bun student în arta scrisului. În 1959 , la Paris , Shariati a început să colaboreze cu revoluționarii algerieni din Frontul de Eliberare Națională . În anul următor, a început să citească Franz Fanon și să traducă o antologie a operei sale în persană . Shariati a vrut să introducă ideile lui Fanon în cercurile revoluționare iraniene printre emigranți. A fost arestat pentru că a participat la o manifestație în sprijinul lui Patrice Lumumba la 17 ianuarie 1961 . În același an, el se alătură lui Ebrahim Yazdi , Mustafa Chamran și Sadeq Ghotbzadeh în stabilirea liberei mișcări a iranienilor în străinătate.
În 1962 a continuat să studieze sociologia și istoria religiilor și a urmat cursul unor savanți ai islamului precum Louis Massignon , Jasgues Begouet și sociologul George Girwich . De asemenea, a făcut cunoștință cu lucrările filosofului Jean-Paul Sartre și a publicat în Iran cartea lui Jalal Ale-Ahmad „Gharbzadegi” (Occidentosis). Părăsind Parisul, a lucrat la cercetările sale de doctorat, pe care le-a susținut în 1964 , obținând un doctorat în sociologie.
În 1964 , s-a întors în Iran , unde a fost din nou arestat de autoritățile imperiale pentru activități politice subversive împotriva monarhiei iraniene în Franța și a ajuns în închisoare. A fost eliberat după doar câteva săptămâni de închisoare, după care a început să predea la Universitatea din Mashhad.
Mai târziu, Ali Shariati merge la Teheran , unde predă la centrul cultural și religios Hosseiniye Ershad. Aceste prelegeri au fost extrem de populare în rândul studenților, prin care s-au răspândit în toate păturile sociale ale societății, inclusiv în clasele mijlocii și superioare, unde interesul pentru ideile lui Shariati a crescut extrem de rapid. Succesul continuu al lui Shariati a trezit din nou interesul autorităților imperiale pentru persoana sa și a fost din nou arestat, la fel ca mulți dintre studenții săi. Nemulțumirea populară larg răspândită și strigătele internaționale au forțat în cele din urmă autoritățile să-l elibereze, după 18 luni în izolare (astfel de cruzimi erau o practică obișnuită a sistemului monarhic al șahului), iar el a fost eliberat pe 20 martie 1975 .
Shariati i sa permis să plece în Anglia . S-a stabilit în Southampton , pe coasta de sud a Marii Britanii , unde a fost găsit mort în apartamentul său câteva săptămâni mai târziu. Versiunea oficială a morții sale este un atac de cord [3] . Cu toate acestea, există o cantitate imensă de dovezi ale implicării poliției secrete a șahului SAVAK [4] în moartea sa, așa că acesta este practic un fapt recunoscut.
Mulți notează influența profundă asupra concepției lui Shariati asupra marxismului, conceptul de „Lumea a treia” („Lumea a treia”), pe care l-a cunoscut ca student la Paris , ideile luptei de clasă și calea revoluționară către o societate liberă fără clase. , pe de o parte, și reformismul islamic, cu alta. De asemenea, este general acceptat că a luat ideea „Gharbzadegi” a lui Jalal Al-Ahmad și i-a dat o „a doua viață mai energică și mai sugestivă”.
El a încercat să traducă aceste idei în simboluri șiite . El credea că șiiții nu ar trebui să aștepte pasiv sosirea lui Mahdi , ci ar trebui să lupte activ împotriva opresiunii, să realizeze transformarea societății pe o bază justă, încadrați în țesătura istoriei, punând în aplicare idealurile și principiile islamice în ea, astfel. creând terenul pentru întoarcerea lui. „Chiar și pe punctul de a accepta martiriul”, spunând „în fiecare zi - Ashura , orice loc - Karbala ".
Shariati și-a oferit viziunea despre șiism și a scos în evidență „șiismul roșu”, pe care l-a opus „șiismului negru” sau șiismului jafarid . Ideile sale religioase socialiste revoluţionare au fost comparate cu teologia catolică a eliberării , fondată în America de Sud de preotul Gustavo Gutiérrez Merino şi brazilianul Leonardo Boff .
Ideile lui Shariati au fost inspirate de activiștii organizației anticlericale șiite Forkan , condusă de Akbar Gudarzi , care a condus în 1979 o luptă teroristă subterană împotriva regimului ayatollahului Khomeini .
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
Dicționare și enciclopedii | ||||
|