| Arhiepiscopul Augustin | ||
|---|---|---|
|
||
| 9 aprilie 1934 - 23 noiembrie 1937 | ||
| Predecesor | Dimitri (Dobroserdov) | |
| Succesor | Pitirim (Sviridov) | |
|
||
| 4 aprilie (17), 1930 - 1931 | ||
| Predecesor | Ioasaf (Sheshkovsky-Drylevsky) | |
| Succesor | Alexy (Orlov) | |
|
||
| 1 octombrie 1929 - 17 aprilie 1930 | ||
| Predecesor | Leu (Cherepanov) | |
| Succesor | germană (Weinberg) | |
| Numele la naștere | Alexandru Alexandrovici Belyaev | |
| Naștere |
28 februarie 1886 satul Kamenniki , districtul Yuryevets , provincia Kostroma |
|
| Moarte |
23 noiembrie 1937 (în vârstă de 51 de ani) terenul de antrenament Tesnitsky , regiunea Tula |
|
| Canonizat | în august 2006 la Consiliul Local al Bisericii Ortodoxe Ruse | |
| Chipul sfințeniei | sfânt mucenic | |
| Ziua Pomenirii | 23 noiembrie (10 noiembrie O.S.) | |
| venerat | în Biserica Ortodoxă Rusă | |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | ||
Arhiepiscopul Augustin (în lume Alexander Alexandrovich Belyaev ; 28 februarie 1886 , satul Kamenka , districtul Yurievets , provincia Kostroma - 23 noiembrie 1937 , regiunea Tula ) - Episcop al Bisericii Ortodoxe Ruse , Arhiepiscopul Kaluga și Borovsky .
Clasat printre sfinții Bisericii Ortodoxe Ruse în anul 2000 .
Născut la 28 februarie 1886 în satul Kamenka (acum satul Kamenniki, districtul Yurievets, regiunea Ivanovo) în familia protopopului Alexandru și a soției sale Evdokia; era cel mai mic dintre cei cinci copii. Mai târziu, el a scris: „Modul patriarhal de viață de familie a tatălui meu a implantat adânc în mintea mea responsabilitatea morală pentru fiecare pas. De aceea eu, ținând cont de mine, îi țin cont pe ceilalți. Și exigența mea față de ceilalți depinde și de gradul de exactitate față de mine însumi..."
În 1913 s-a căsătorit cu fiica unui preot, Iulia, născută Lyubimova. În familie s-au născut două fiice - Julia (născută în 1914) și Nina (născută în 1919). La 22 iunie 1920, soția sa a murit de consum .
A absolvit Școala Teologică Kineshma , Seminarul Teologic Kostroma , Academia Teologică din Kazan ( 1911 ) cu o diplomă în teologie .
În 1911-1920 , a fost profesor la instituțiile de învățământ pentru bărbați și femei din Penza (inclusiv limba și literatura rusă la Școala de femei eparhială Penza).
În 1920, a fost arestat pentru o scurtă perioadă de timp sub acuzația de „agitare împotriva regimului sovietic” (în calitate de șef al templului, s-a opus activ „bisericii poporului” pro-bolșevic care a apărut în provincia Penza, condusă de defrocatii. Episcopul Vladimir (Putyata) ).
La 28 august 1920, a fost ridicat la gradul de preot cu numirea unui preot al Bisericii Nașterea Domnului din Penza .
În 1922, a fost din nou arestat sub acuzația de „rezistență la confiscarea obiectelor de valoare ale bisericii ”. S -a mutat la Kineshma și a fost ridicat la rangul de protopop, apoi a tonsurat un călugăr.
La 18 septembrie ( 1 octombrie ) 1923 , patriarhul Tihon l-a numit pe protopopul Alexandru Belyaev episcop de Ivano-Voznesensk [sic] [1] . Ales la cererea transmisă Patriarhului Tihon de reprezentanții a unsprezece comunități ortodoxe din eparhie. Până atunci, episcopul conducător al eparhiei trecuse la renovaționiști, iar episcopul vicar Vasily (Preobrazhensky) era în exil. Din 21 septembrie 1923 - Episcop de Ivanovo-Voznesensky, vicar al eparhiei Vladimir.
A condus rezistența la renovaționism în eparhie. După sfințire, toți clerul din Ivanovo-Voznesensk s-au dovedit a fi de partea lui , cu excepția clerilor uneia dintre biserici: mulți preoți au părăsit renovaționismul și s-au întors la Biserica Patriarhală. Adesea a slujit (inclusiv în bisericile rurale) și a predicat. Îi plăcea închinarea serioasă, statutară , cântatul și lectura plină de respect, fără grabă, străin de spiritul teatralității. Cu binecuvântarea episcopului s-au organizat cercuri religioase.
În februarie-august 1924 a fost arestat. De la mijlocul anului 1925 a trebuit să locuiască la Moscova și la Kineșma, venind la Ivanovo-Voznesensk doar pentru a săvârși slujbe divine, când, din cauza sărbătorilor bisericești majore, ortodocșii au reușit să obțină permisiunea ca episcopul să vină în oraș. Apoi, la cererea credincioșilor (printre care erau mulți muncitori), i s-a permis să se întoarcă la Ivanovo-Voznesensk.
La 8 septembrie 1926, a fost arestat la Ivanovo-Voznesensk la cererea departamentului local al OGPU , al cărui șef scria: „Lăutat de imunitate... cetățeanul Belyaev a ajuns la concluzia că Gubotdel nu l-a putut lupta și că nu ar trebui să fie timid în ceea ce privește domeniul de activitate în prezent ... Aceasta încrederea obscenă a cetățeanului Belyaev a dus la noi forme de muncă pentru crearea de cercuri ilegale de creștini, încă neformate, cu scopul de a atrage și revenirea la „sânul Bisericii” copiilor în general, în special comuniștilor, la vârsta de 13-16 ani. A fost deținut la Moscova în închisoarea Butyrka .
A fost condamnat la trei ani de exil în Asia Centrală , pe care i-a executat în orașul Khujand , apoi în Pejikent , unde a stat până în martie 1930 . A corespondat cu copiii săi duhovnicești, în camera în care locuia și-a înființat o biserică de acasă. Credincioșii au strâns semnături cerând eliberarea lui Vladyka, apoi au organizat o strângere de fonduri pentru episcopul exilat și pentru alți clerici persecutați - organizatorii acestor acțiuni au fost arestați (pentru organizarea de către autorități a „Crucii Roșii neautorizate”).
La 1 octombrie 1929 a fost numit episcop de Alma-Ata , dar autoritățile locale au refuzat să-l înregistreze. După eliberarea din exil, i s-a interzis să se întoarcă în regiunea Ivanovo.
De la 1 aprilie 1930 - Episcop de Syzran , s-a bucurat de autoritate în rândul credincioșilor.
În 1931 a fost arestat în Syzran , șaisprezece preoți, un călugăr și treizeci și nouă de mireni au fost arestați împreună cu el, inclusiv bătrâni și membri ai bisericii douăzeci. În rechizitoriu se spunea: „Odată cu apariția episcopului Augustin la catedrala din Syzran, viața bisericească a simțit în el un sprijin puternic al vechilor tradiții, cei mai reacționari clerici au fost atrași de el”. O altă acuzație este organizarea de asistență pentru credincioșii exilați.
El a pledat nevinovat. Întrebat despre natura corespondenței sale cu tinerii credincioși din Ivanovo, Vladyka a răspuns: „Corespondența a fost de natură personală, adică întrebări referitoare la viziunea religioasă asupra lumii, atitudinile față de rude etc. La întrebarea privind concepția religioasă a tinerilor, am răspuns că a crede în materialism și materie este și rușinos, și nu științific, și nu modern.
Condamnat la trei ani de închisoare, a fost în Svirlag (lângă stația Lodeinoye Pole ) din regiunea Leningrad .
La 9 aprilie 1934 a fost numit episcop de Kaluga și Borovsk .
La 6 mai 1934, a trimis un raport către adjunctul patriarhalului Locum Tenens, mitropolitul Serghie (Strgorodsky) , în care îl felicita pentru ridicarea la demnitatea de mitropolit al Moscovei și al Kolomnei: „Mă bucur pentru orașul de mijloc al Rusiei. că acum te are mitropolit. De asemenea, mă bucur pentru întreaga Biserică Rusă că în persoana Preafericirii Voastre are un cârmaci autoritar și înțelept, cu titlu de autoritate egal cu cel de Patriarhal” [2] .
Era popular în rândul turmei, în timpul slujbelor sale erau întotdeauna mulți închinători în templu.
La 2 aprilie 1936 a fost ridicat la rangul de arhiepiscop .
La 20 septembrie 1937 a fost arestat la Kaluga . El a negat acuzațiile împotriva sa de activitate contrarevoluționară. La 19 noiembrie 1937 a fost condamnat la moarte în temeiul articolului 58-10 din Codul penal al RSFSR. Pe 23 noiembrie, a fost împușcat împreună cu un grup de clerici și laici la terenul de antrenament Tesnitsky de lângă Tula.
În august 2000, prin Actul Consiliului Episcopal Consacrat Jubiliar al Bisericii Ortodoxe Ruse, numele său a fost inclus în Catedrala Noii Mucenici și Mărturisitori ai Rusiei pentru venerația generală a bisericii.
| episcopii de Syzran și Zhiguli | ||
|---|---|---|
| ||
| Episcopii din Syzran |
| |
| Managerii temporari sunt cu caractere cursive . | ||
| Episcopii de Ivanovo-Voznesensk | |
|---|---|
| Secolul al XX-lea (Vicar) | |
| Secolului 20 |
|
| Secolul XXI | |
| Lista este împărțită pe secole în funcție de data începerii episcopiei. Managerii temporari sunt cu caractere cursive . | |