Societatea Avignon ( fr. Illuminés d'Avignon , Illuminés du Mont-Thabor , cunoscută și sub numele de Noul Israel , Poporul lui Dumnezeu , Societatea Grabianka [1] ) este o societate ocultă care a existat în Avignon la sfârșitul secolului al XVIII-lea și apoi reînviat la Sankt Petersburg la începutul secolului al XIX-lea. A fost fondată de foștii preoți Antoine-Joseph Pernety și Louis-Joseph-Philiber Bernard de Morveau (fratele mai mic al lui Guiton de Morvo ) [2] . Multă vreme, societatea a fost condusă de contele polonez Tadeusz Grabianka , care și-a răspândit ideile în straturile superioare ale diferitelor țări europene. Ideologia societății se bazează pe sinteza ideilor originale cu componente ale sistemelor Martinist și Rozicrucian [ 1] . Unii cercetători notează și influența ideilor lui Swedenborg [3] .
Când Pernety a fugit de Inchiziție din Avignon , s-a refugiat la Berlin ; Frederic al II-lea l-a numit curator al bibliotecii regale. Acolo a cunoscut un alt bibliotecar francez Guiton de Morveaux. Impregnați de ideile suedezului Swedenborg , au înființat, împreună cu contele polonez, care a contribuit cu bani, T. Grabianka (1740-1807), o societate ermetică cu rituri masonice . Prozelitismul lor nu i-a plăcut lui Friedrich; prin decretul său din 22 iunie 1784 au fost dizolvate societăți neautorizate de guvern. La sfârșitul acelui an, Illuminati francezi s-au întors în patria lor. [patru]
Întors la Avignon la sfârșitul anului 1784, Pernety și-a găsit refugiul la un bogat moșier, marchizul Vaucroze, într-una dintre moșiile sale, și anume la Bedarride , unde a fost creat Temple du Mont Thabor și a fost dotat un laborator alchimic . [patru]
La Avignon, frăția a susținut partidul pentru autonomia politică din Avignon; în timpul terorii republicane s-au ascuns persoane bănuitoare și preoți; a hrănit multe familii afectate de inundațiile Rhonului [2] .
La 28 octombrie 1799, regele frăției - Grabyanka, singurul supraviețuitor al celor trei fondatori - a închis templul, presupus pentru păcatele membrilor săi.
Grabyanka s-a mutat în Rusia , Sankt Petersburg , a recreat frăția care a funcționat acolo din 1805 până în 1807 ca „Societatea Grabyanka” (alte denumiri: „Societatea Avignon Noul Israel” și „Poporul lui Dumnezeu”) [2] .
Consiliul celor Șapte nu și-a mai anunțat principalele dogme noilor membri, ci a recunoscut ca scop a doua și apropiată venire a lui Isus Hristos (Grabianka a numit sfârșitul lumii pentru 1835); a insistat asupra contactului direct cu lumea spirituală și cu Dumnezeu însuși, a promis descoperirea tuturor misterelor și cunoștințelor secrete. Grabianka avea și un obiectiv politic de a ajunge pe tronul Poloniei. [2]
În 1807-08, membrii frăției au fost reținuți de autorități. Cazul de anchetă s-a numit „ Cazul contelui Grabyanka, secretarul său (interpretul de vise) francezul Simonin (locuiește în Castelul Mihailovski împreună cu colonelul P. Ushakov, profesorul marilor duci Nikolai Pavlovici și Mihail Pavlovici), valetul Francis Leiman (traiește). cu contesa Janet Tarnovskaya în sat. Sarverzhits lângă orașul Kremeneț), acuzat că aparține unei societăți secrete de oameni din Noul Israel sau Noul Ierusalim, cunoscută în Franța ca Societatea Avignon ” [5] .
ÎnvățăturiPrincipiile principale ale doctrinei au fost împrumutate din creștinism , dar cu unele modificări; în locul trinității , frații venerau cuaternarul divin, completat de fecioara Maria . Ei credeau în temelia divină a fraternității și în comunicarea directă cu zeitatea prin profeție, vise și viziuni; s-au numit poporul lui Dumnezeu și noul Israel. [2]
OrganizareCel mai înalt om din frăția Grabyanka, învestit cu putere necondiționată, a fost regele noului Israel; el a interpretat cuvintele profeților, a fost mai presus de lege, iar ceilalți membri ( fidéles sujets ) nu puteau nici măcar în gândurile lor să-l condamne pe rege. El a fost numit „întâiul născut iubit al lui Dumnezeu și al Mariei”, „fiul ucenicului Celui Prea Înalt”, „părintele înțelepciunii, în care trăiește glasul lui Dumnezeu”. El a fost creditat cu darul de a face minuni; când făceau ritualuri, îl serveau în genunchi; s-a închinat înaintea lui în pământ; i-a cerut binecuvântarea. [2]
Împăratul a fost urmat de un sobor de șapte, format din marele preot, marea mamă, reprezentând-o pe Maica Domnului , marele profet, tălmăcitorul viselor și încă doi membri [2] .
Frăția avea propriul său calendar de 13 luni lunare . În ultima dintre ele, marea mamă a trimis închinare în locul marelui preot. Înainte de deschiderea templului, slujbele de închinare se țineau pe locuri înalte: se desenau figuri pe pământ, se făceau focuri, se făcea tămâie și se pronunțau vrăji. Odată cu construirea templului - ca și a lui Solomon - doar persoanele principale au fost lăsate să intre în sanctuar, a existat un tron cu patru cruci , în funcție de numărul de persoane din cuaternar, și o lampă cu șapte lumânări. În templu au făcut o jertfă - pâine și vin și au slujit o liturghie catolică și s-au împărtășit. Binecuvântarea apei a constat în scufundarea crucii și înmuierea unui deget într-un vas cu vin, înfățișând sângele lui Hristos . [2]
Cu o solemnitate deosebită au săvârșit ritul cinei regale. Într-o asemenea zi, toate păcatele erau eliberate la o liturghie specială; seara toți s-au așezat la masă, regele l-a înfățișat pe Isus; toti erau in stichera si glugi , marele preot era in amice . Ei l-au slujit pe rege în genunchi, au umblat în jurul mesei, l-au alungat pe Satana , au ars tămâie , stând cu toiag în mâini și încingându-se; au mâncat Paștele , mielul fript, fără a lăsa nimic în urmă și au ars oasele. [2]
Unul dintre oracole le-a ordonat membrilor frăției să-și demonstreze public apartenența la Biserica Catolică, la care se considerau, dar de fapt condamnați. Membrii sectei nu aveau dreptul de a servi niciun guvern. Activitățile societății au inclus și alchimia și relațiile cu spiritele . [2]
Rusă [2] :