Adam, Paul

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă revizuită de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită pe 6 noiembrie 2017; verificările necesită 4 modificări .
Paul Adam
fr.  Paul Adam
Numele la naștere fr.  Paul Auguste Marie Adam
Data nașterii 6 decembrie 1862( 06.12.1862 )
Locul nașterii Paris , Franța
Data mortii 2 ianuarie 1920 (57 de ani)( 02.01.1920 )
Un loc al morții Paris , Franța
Cetățenie (cetățenie)
Ocupaţie scriitor , romancier , dramaturg , scriitor de science fiction
Limba lucrărilor limba franceza
Premii Premiul Alfred Née [d] ( 1905 )
Logo Wikisource Lucrează la Wikisource
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Paul Adam ( fr.  Paul Adam , 6 decembrie 1862 , Paris  - 2 ianuarie 1920 , Paris ) este un scriitor francez .

Provine dintr-o familie aristocratică slavă . Bunicul său a participat la războaiele napoleoniene , cărora Adan le-a dedicat o serie de romane istorice .

Creativitate

Inițial, tovarășii săi literari au fost Huysmans și Henri de Regnier . În ultimii ani ai vieții, Adan s-a împrietenit cu grupul de scris The Abbey .

În tinerețe, se alătură parțial ultimelor tendințe, în calitate de fondator sau colaborator apropiat al multor reviste de direcție simbolică , în care a lucrat cu prietenii săi Malarme, Jean Moreas și alții.În colaborare cu cei din urmă, povestea „Le thé chez Miranda” a fost scris pe o temă erotică foarte îndrăzneață, precum și romanul Les demoiselles Goubert. Legătura lui Adan cu simboliștii este însă mai mult personală decât principială. Numai erotismul dureros al operelor sale timpurii îl apropie de esteți, de exemplu, primul roman al lui Adan, Chair Molle ( The Willless Flesh , 1885 ), a fost scris într-un gen pur naturalist . Autorul a dezvăluit tăios secretele cotidiene ale societății franceze, provocând scandal și chiar urmărit penal sub acuzația de insultare a moralității publice .

După prima lucrare senzațională, Adan a dezvoltat o activitate neobișnuit de energică. A scris aproximativ 40 de romane majore și un număr mare de articole pe probleme generale ale culturii , artei și istoriei morale .

Adan este un reprezentant strălucit al literaturii intelectualilor francezi , care s-au grăbit de la naturalism la misticism și spiritualism simbolist , de la căutarea socialismului utopic la ideologia imperialismului francez , la idealizarea politicii coloniale franceze , „ar trebui să unească Estul și Occidentul. ."

În lucrările sale se regăsește întregul complex de idei imperialiste de superioritate rasială și națională , o misiune culturală îndeplinită prin violență împotriva „raselor inferioare” și popoarelor, priceperea militară ca cea mai înaltă valoare morală și națională etc.

Acest complex ideologic al lui Adan corespunde temei nu mai puțin tipice a multora dintre lucrările sale cu eroii lor militanti și neînfricați , oameni de voință și temperament , cu „pictura de luptă”, cu idealizarea lor, chiar apoteoza războiului . Genurile preferate de proză printre scriitorii acestei tendințe sunt romanul colonial și narațiunea războaielor imperialiste imaginare sau reale. Și în acest sens, Adan nu face excepție.

„La ville inconnue” (Orașul necunoscut ) al său este un roman despre o expediție colonială, iar lucrările sale celebre din ciclul napoleonian sunt încercări de a crea o epopee militară . Aceste romane reflectă în special contradicțiile inerente operei lui Adan: el este atât un semimistic , cât și un realist , un psiholog și un scriitor al vieții de zi cu zi , dar linia lor principală iese destul de clar în evidență.

Autorul gloriifică puterea și purtătorul ei - Napoleon I. Înainte de războiul din 1914-1918 , Franța a trebuit să reînvie vechiul cult al lui Napoleon. Victoriile și cuceririle sale, amploarea grandioasă a întreprinderilor sale militare, dorința lui încăpățânată de dominare a lumii - toate acestea au fost un prototip al măreției viitoare a Franței învingătoare.

Acest nou cult al lui Napoleon diferă foarte mult de primul, căruia i-au adus un omagiu marii poeți francezi, și nu numai francezi, ai secolului al XIX-lea . Nu l-au separat încă pe Napoleon și faptele sale de Marea Revoluție . Pentru ei, Napoleon a fost simbolul puterii, precum și al libertății și egalității . Aceasta a fost o idealizare incontestabilă a lui Bonaparte, dar și un element de adevăr, întrucât obiectiv, împotriva voinței sale, a continuat cauza revoluției cu războaiele sale, răspândindu-i ideile în toată Europa .

În Forța, Adan rupe toate legăturile care îl legau cândva pe Napoleon de revoluție. În persoana sa este simbolizată ideea de dominație a lumii, rasa latină este întruchipată și glorificată, al cărei ideal nu este punerea în aplicare a „drepturilor omului” , ci puterea nelimitată și subordonarea altor rase.

Aceleași tendințe naționaliste pătrund în romanul Trusturile, în care urmașii familiei industriașilor din romanul Puterea, care s-au îmbogățit în război, continuă munca părinților lor, pe cât de patriotică , pe atât de profitabilă, în condițiile capitalismului. a noului secol.

Cu această mentalitate, voința devine o valoare specială pentru Adan ca garanție a forței pe care o glorifică („Forța”). Tema voinței străbate toate romanele sale. „Soi” ( My Self , 1886 ), „Être” ( Being , 1888 ), „En décor” ( Among Strangers , 1890 ), „Coeurs utiles” ( Selfless Hearts , 1892 ), în special „Robes rouges” ( Mantele roșii ) , 1892 ), etc. - oferă diferite opțiuni pentru ciocnirile de voință slabă și puternică cu societatea , lupta sentimentelor individuale și sociale în diferitele sale straturi.

Chiar și titlurile unora dintre romane subliniază această temă: „Les Volontés merveilleuses” (Puterea miraculoasă a voinței ) și altele asemenea. Ca romancier , Adan a fost puternic influențat de Émile Zola . Asemenea lui, el scrie în cicluri, studiază istoria unei anumite familii de-a lungul unui număr de generații, introduce masele în narațiune.

Satira publică în sensul literal al cuvântului a fost de puțin interes pentru Adana, dar cu toate acestea i-a adus un omagiu în colecțiile: Moralul Franței și Morala Parisului.

Atitudinea ironică față de morală și modul de familie al Franței este exprimată de Adan foarte clar, dar, creând tipul unei femei eliberate de aceste legături, autoarea nu a mers mai departe decât idealul unei franceze, „deșteaptă și frumoasă. ", care s-a transformat în mod deliberat într-un obiect al negocierilor publice: această stăpână de inimi și buzunare, Clarissa Gaby, a apărut în marea trilogie :

Căutarea sa pentru o „nouă formulă” s-a exprimat în neorealism . Primele traduceri în limba rusă ale cărţilor lui Adan au fost făcute în 1910 .


Vezi și

Ediții

"Putere" „Copilul lui Austerlitz” "Viclean" „Sub soarele de iulie” „Haine roșii”, (vol. IX); „Peisajul vieții” (vol. II); „Inimi lipsite de sine” (vol. III); „Vasili și Sofia” (vol. IV); „Focurile Covenului” (vol. VIII); „Tread of Clarissa” (vol. IX). „Bizanț”; „Încrederi”.

Bibliografie

Note

  1. ↑ Roux P. d. Nouveau Dictionnaire des œuvres de tous les temps et tous les pays  (franceză) - 2 - Editions Robert Laffont , 1994. - Vol. 1. - P. 12. - ISBN 978-2-221-06888-5

Literatură

  Accesați articolul Wikidata  Site-uri tematice
Dicționare și enciclopedii