Traducere

Traducerea  este activitatea de interpretare a semnificației unui text într-o limbă (limba sursă [SL]) și crearea unui nou text echivalent într-o altă limbă (limba de traducere [TL]). Inițial, a existat doar traducere manuală (efectuată de o persoană), dar au existat încercări de automatizare a traducerii în limbi naturale ( traducere automată ( ing.  MT - Traducere automată ) sau utilizarea computerelor ca ajutor în traducere ( asistată de calculator traducere ( ing.  CAT - Traducere asistată / asistată de calculator ).

Scopul traducerii este de a stabili relații de echivalență între sursa [IT] și textul țintă [PT], drept urmare ambele texte au aceleași semnificații pe baza caracteristicilor culturale și obișnuite ale limbilor în care sunt. creată. Printre principalii factori care influențează traducerea se numără contextul , principalele niveluri și structura gramaticală a FL și TL, tradițiile vorbirii scrise și orale, ture frazeologice etc.

Traducere și interpretare

Activitatea de traducere este împărțită în două tipuri semnificativ diferite de traduceri. Traducerea scrisă ( English  translation ) constă în transferul sensului textului sursă într-un text scris pe suport scris sau electronic, ținând cont de normele și caracteristicile vorbirii scrise ale ambelor texte. Traducerea orală ( ing.  interpretare ) urmărește să transfere sensul declarației unui reprezentant al culturii limbii sursă în limba țintă, ținând cont de caracteristicile vorbirii orale în ambele limbi. Interpretarea este împărțită în simultană și consecutivă. Trebuie remarcat faptul că traducerea limbajului semnelor nu se referă de obicei la tipul de traducere orală.

Începutul traducerii profesionale consecutive a fost pus în timpul Conferinței de pace de la Paris din 1919-1920. Prima utilizare pe scară largă înregistrată istoric a traducerii simultane a avut loc la Procesele de la Nürnberg , în perioada 20 noiembrie 1945 - 1 octombrie 1946. Mai târziu a devenit principalul tip de interpretare la ONU .

Invenția computerului a contribuit la crearea dicționarelor electronice și, ulterior, a programelor de traducere asistată de calculator. Traducerea realizată cu ajutorul lor nu include transferul laturii semantice și emoționale rezultate a textului. Problema unor astfel de instrumente auxiliare ale traducătorului este similară cu auto-învățarea inteligenței artificiale . Cu toate acestea, astfel de instrumente sunt indispensabile în activitățile de traducere, în special în marile agenții de traduceri. Există, de asemenea, servicii online pentru traducerea automată a cuvintelor individuale, a propozițiilor și a frazelor întregi (cum ar fi Google Translate ), care sunt construite pe informații statistice despre traducerea expresiilor individuale de către oameni.

Serviciile agențiilor de traduceri sunt destul de solicitate în majoritatea țărilor lumii, deoarece nevoia de traducere există în multe domenii ale activității umane. Astfel, traducerea oferă domenii tehnice, de afaceri, turistice, de zi cu zi etc. și ajută milioane de oameni de pe planeta noastră să depășească bariera lingvistică în fiecare zi.

Istoricul traducerilor

Armenia

De la începutul secolului al V-lea, în Armenia a început o mișcare furtunoasă de traducere. Perioada de la 406 la 460 este de obicei numită „clasică” sau „pre-grecofilă”. Tehnica de traducere din acest timp este ad sensum , când a fost efectuată o traducere autentică, dar nu literală. Traducerile au fost efectuate în principal de natură religioasă, deși au existat excepții, de exemplu, „Istoria bisericească” de Eusebiu din Cezareea. S-a realizat traducerea Bibliei, a lucrărilor lui Atanasie din Alexandria, Vasile din Cezareea, Ioan Gură de Aur, Chiril al Alexandriei, Hippolit al Romei și alții. Următoarea etapă din istoria traducerii armeane este așa-numita. „ Grecofil ”, acoperă perioada de la mijlocul secolului al V-lea până la începutul secolului al VIII-lea. Tehnica lui este traducerea verbum e verbo  - literală . Traducătorii trec la lucrări mai didactice și filozofice. În limba armeană au fost create noi cuvinte, prefixe și termeni, construcții gramaticale grecești etc.. În această perioadă au fost Aristotel, Platon, Porfiry, Filon din Alexandria, Galen, Pappus din Alexandria, Esop, Nemesius, Grigore de Nyssa și alții. tradus. În secolul al X-lea, unele lucrări au fost traduse din arabă, ulterior incluse în colecția „O mie și una de nopți”, în secolul al XI-lea „Începuturile” lui Euclid a fost tradusă din original. După declinul relativ din secolele VIII-XI, opera de traducere a reînviat, mai ales în regatul armean al Ciliciei și în rândul uniaților armeni. Dintre traducerile ciliciene, cele mai notabile sunt „Cronica” lui Mihai Sirul, traduceri de natură juridică, medicală și de altă natură. Următoarea etapă în Armenistică se numește de obicei cea „Unitor”, ea acoperă secolul XIV. Apoi au fost traduse în armeană lucrările lui Toma d'Aquino, Albert cel Mare, Benedict de Nuria, Grigore cel Mare şi alţii. În secolele XVII-XVIII au fost traduse un număr mare de monumente științifice și de ficțiune europene.

Țările arabe

Mișcarea de traducere în arabă a apărut la începutul secolului al IX-lea. Au fost traduse un număr mare de lucrări ale literaturii clasice, în special în domeniile matematicii, medicinei, astrologiei și astronomiei.

Rusia

Originile istoriei ruse a traducerii, întruchipată în monumente scrise, datează din vremea adoptării creștinismului și apariției scrisului în Rus'. Ca toate popoarele europene, teoria traducerii cuvânt cu cuvânt, bazată pe percepția iconică a semnului cuvânt și statutul special al Bibliei , a fost o prioritate absolută încă din secolul al X-lea .

Prima traducere completă a Bibliei din Vulgata latină în slavona veche a fost făcută în secolul al XV-lea de interpretul din Novgorod Dmitri Gerasimov .

În secolul al XVI-lea , conceptul gramatical al traducerii a fost aprobat și a fost legat de activitățile lui Maxim Grecul  , un călugăr învățat care a devenit cea mai mare figură în educația de carte din Rusia.

Tehnologia traducerii s-a îmbunătățit semnificativ sub Petru I ( secolul al XVIII-lea ), deoarece multe cărți științifice și tehnice erau în limbi străine.

La sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea s-a dezvoltat o cultură a traducerilor așa-zișilor literaliști , care a pus în prim-plan acuratețea și fidelitatea corect înțelese față de original. Aceste două principii au devenit legea de fier a traducătorilor, o garanție de încredere împotriva revenirii la înfrumusețarea care a înflorit înaintea lor. Cu toate acestea, în anii 1930, această școală a fost criticată și de un grup condus de Ivan Kashkin . Ei au susținut că literaliștii, atunci când transmit cuvintele unei limbi, nu transmit silaba autorului, atmosfera cărții, deoarece o silabă poate fi transmisă numai prin mijloace echivalente ale unei alte limbi, și nu printr-o copie. Prin urmare, textul din aceasta își pierde imaginea, vioicitatea, nu captează cititorul. Statutul de traducător ca profesionist și purtător de cultură înaltă s-a format tocmai în epoca sovietică. În cei zece ani de după război, în locul școlilor nominale individuale, a apărut, de fapt, o comunitate profesională. Economia planificată a jucat, fără îndoială, un rol important în acest sens: o listă aprobată de autori traduși, un volum aprobat, tiraje aprobate, termene aprobate - pentru aceasta era nevoie de persoane aprobate într-un număr aprobat și cu un salariu aprobat. În anii 1970, școlile de traduceri nominale au fost înlocuite cu grupuri de inițiativă. Un astfel de grup a fost, de exemplu, ediția slavă și ediția literaturii din Spania, Portugalia și America Latină la editura „ Fiction ”. În anii '90, din cauza prăbușirii URSS, mulți amatori au venit în regiune, drept urmare calitatea traducerii multor cărți nu a îndeplinit criteriile de calitate care existau înainte - având în vedere concurența ridicată pe piața traducătorilor. și salarii mici, neprofesioniștii preiau adesea munca.

Europa de Vest

În secolul al XIV-lea , a fost realizat primul caz de traducere a unei cărți științifice în limba populară (din latină în islandeză ) - o astfel de carte a fost manualul de aritmetică al englezului John Holywood [1] . Până în secolul al XIX-lea, traducătorii practicau metode care făceau posibilă înfrumusețarea textului, eliminarea unor puncte, darea altor nume personajelor (în loc de Mary - Masha).

Procesul de traducere

În procesul de traducere, indiferent de forma acesteia (oral sau scris), se pot distinge următoarele etape de bază:

  1. decodificarea sau înțelegerea (citirea, ascultarea) textului în limba sursă (FL);
  2. traducere directă;
  3. codificarea (înregistrarea, pronunția) textului primit în limba țintă (TL)

Pentru a decoda sensul unui text, traducătorul trebuie să determine mai întâi unitatea de traducere , adică segmentul textului ( cuvânt , frază , una sau mai multe propoziții ), care va fi considerată ca unitate de sens. Adesea, traducerea este necesară atât la nivelul fonemelor (sub nivelul cuvântului), cât și la niveluri deasupra paragrafului (întregul sintactic complex (STS)).

În spatele acestei proceduri se află o operație mentală complexă. Pentru a decoda întregul sens al textului sursă, traducătorul trebuie să interpreteze și să analizeze în mod conștient și metodic toate trăsăturile acestuia. Acest proces necesită cunoașterea vocabularului și a gramaticii unei limbi străine.

Traducătorul trebuie să aibă o bună stăpânire a TL pentru a putea decoda corect sensul.

Aici intră în joc diferențele practice dintre interpretare și traducere. Traducătorii știu că un text scris de o complexitate suficientă (de exemplu, un text literar) trebuie tradus de un vorbitor nativ. Cert este că nu doar un specialist, ci și orice cititor pregătit poate recunoaște cu ușurință o traducere în limba maternă făcută de un străin.

Situația inversă se observă în interpretare (de suficientă complexitate - traducere simultană sau consecutivă). În acest caz, este mai convenabil ca un traducător să lucreze într-o limbă străină. Adesea, ambii participanți la o întâlnire bilaterală vin la discuții cu un traducător personal, a cărui sarcină este să transmită cuvintele vorbitorului în TL cât mai complet posibil. Acest fenomen se explică de obicei prin faptul că, atunci când traduce într-o limbă non-nativă, traducătorul folosește automat construcții memorate, iar atunci când traduce în limba maternă, se pierde în varietatea de opțiuni posibile și este obligat să se oprească la o soluție. care este departe de a fi optim.

Cunoașterea subiectului discutat în text este extrem de importantă.

În ultimii ani, datorită cercetărilor în lingvistica cognitivă , s-a făcut un pas semnificativ în înțelegerea laturii mentale a procesului de traducere.

Calitatea traducerii

Scopul traducerii este de a stabili o relație de echivalență între IT și PT; cu alte cuvinte, ambele texte poartă același mesaj; în ciuda diverselor obstacole pe care un traducător trebuie să le depășească, o traducere de succes este una care îndeplinește două criterii:

O traducere care îndeplinește primul criteriu poate fi numită „traducere corectă”; o traducere care îndeplinește al doilea criteriu este caracterizată drept „traducere idiomatică”.

Criteriile utilizate pentru a evalua fiabilitatea unei traduceri diferă în funcție de subiectul textului, acuratețea conținutului original, tipul, funcția și utilizarea textului, calitățile sale literare, contextul social și istoric.

Criteriile de evaluare a transparenței unei traduceri par a fi mai simple: traducerea non-idiomatică este disonantă, iar procesul de traducere cuvânt cu cuvânt, care este realizat de multe sisteme de traducere automată , duce adesea la text incoerent.

Cu toate acestea, în anumite situații, traducătorul poate efectua în mod conștient o traducere literală. De exemplu, traducătorii de texte de ficțiune și religioase aderă adesea la textul sursă cât mai strâns posibil. În acest scop, ele „întind” în mod deliberat granițele limbii țintă, producând un text non-idiomatic.

Conceptele de acuratețe și transparență sunt considerate diferit în teoriile moderne ale traducerii. Ideea că o traducere acceptabilă trebuie să păstreze Idiostilul IT este dominantă în unele culturi.

Conceptele de acuratețe și transparență rămân cheie în Occident. Ei nu au întotdeauna acest statut în alte culturi. De exemplu, epopeea indiană Ramayana are multe versiuni în diferite limbi ale Indiei , iar poveștile sunt adesea foarte diferite unele de altele. Dacă se acordă atenție cuvintelor folosite pentru traducere în limbile Indiei ( indo-ariană sau dravidiană ), libertatea pe care o primește traducătorul devine evidentă.

Dacă este necesar să se evalueze modul în care un traducător va îndeplini aceste criterii, o opțiune este analizarea filozofiei sale de bază. Filosofia poate fi reflectată în pagini separate (misiune, viziune, valori), dar este probabil ca acest text să îndeplinească doar o funcție estetică. Este mai de încredere atunci când „filozofia” se reflectă în contestații, trece prin documente etc. Cea mai bună opțiune sunt recomandările.

Probleme de traducere

Traducerea este complexă ca activitate în sine. Mai mult, în practică, traducătorul trebuie să depășească multe obstacole care complică și mai mult procesul de traducere.

Probleme cu textul sursă

Literă sau spirit

O problemă importantă a traducerii este întrebarea dacă traducătorul trebuie să adere la spiritul, atmosfera cărții sau să traducă totul exact ca în original, la propriu (în engleză, aceste concepte au termenii fidelitate/fidelitate - „acuratețe, fidelitate a transmitere" și transparență - "transparență, claritate"). Această problemă este strâns legată de problema măsurării și de definirea criteriilor pentru calitatea traducerii și apropierea acesteia de original. Aceasta include și problema gradului de libertate al traducătorului (adică în ce lungime a textului are dreptul de a traduce și nu poate lăsa, un fel de obiect atomic de traducere - o frază, o parte dintr-o frază, o frază sau alineat).

Problema intraductibilității, componentă socio-culturală

Există adesea dezbateri despre dacă anumite cuvinte sunt intraductibile . Liste cu astfel de cuvinte sunt compilate din când în când. Adesea inclus în aceste liste este cuvântul portughez (găsit și în spaniolă ) saudade , care este un exemplu de cuvânt greu de tradus. Se traduce literal prin „dor nefericit” sau „dor trist”, dar are câteva nuanțe greu de tradus: cuvântul are o conotație pozitivă, care este o subtilitate care se pierde în traducere. Unele cuvinte provoacă dificultăți în traducere dacă traducătorul se străduiește să rămână în aceeași categorie gramaticală. Așadar, în alte limbi, este dificil să găsești un cuvânt care să corespundă cu rusul de ce sau cu cuvântul idiș שלימזל ( shlimazl ), dar, de exemplu, în engleză, adjectivele „curios” și „jinxed” sunt potriviri de succes.

Lingviștii studiază cuvintele criptice cu conotații locale și adesea le numesc „intraducibile”, dar, în realitate, cuvintele cu astfel de accepți culturale sunt cel mai ușor traduse – mai ușor chiar decât termenii universali precum „mamă”. Acest lucru se explică prin faptul că există o anumită practică de traducere de păstrare a unor astfel de cuvinte în limba țintă; în aceste scopuri, se poate recurge la împrumutul unui cuvânt dacă acesta nu este încă în limba țintă. Deci, de exemplu, meniul unui restaurant francez din Anglia ar spune Pâté de foie gras ( foie gras pate ) mai degrabă decât Fat liver paste (lit. „fat liver pate”), în ciuda faptului că acesta ar fi un echivalent de succes. Cu toate acestea, în cele mai multe cazuri, va fi scris în engleză în loc de foie gras paté . În unele cazuri, este necesară doar transcrierea : cuvântul japonezわさび( wasabi ) este transcris în engleză ca wasabi . Este acceptabil să oferiți o scurtă descriere sau un concept paralel: „wasabi” poate fi tradus în engleză ca hrean japonez („ hrean japonez ”).

Cu cât culoarea culturală specifică a unui cuvânt este mai tangibilă, cu atât este mai ușor de tradus. De exemplu, numele unei localități puțin cunoscute, cum ar fi Euroa în Australia , este transmis ca Euroa în orice limbă scrisă pe baza alfabetului latin , dar uneori trebuie luate în considerare și alte opțiuni: Zaragoza poate fi transmisă ca Saragossa , Saragosse . , etc. Un alt exemplu: China ( chineză 中国) este tradusă ca China în engleză , dar diferit în alte limbi: Cina , Chine , etc.

Cuvintele greu de tradus se dovedesc adesea a fi cuvinte mici, foarte comune. De exemplu, toate semnificațiile verbului englez „to get” ocupă aproape 7 coloane în dicționarul francez -englez „Robert-Collins”. Același lucru este valabil și pentru cuvintele aparent simple, comune, cum ar fi „du-te” (7 coloane), „vino” (4,5 coloane), etc.

Aspectele culturale pot face traducerea problematică. Luați, de exemplu, cuvântul „pâine”. La prima vedere, este foarte simplu, indicând un singur lucru specific în utilizarea de zi cu zi și se pare că acest cuvânt are corespondențe complete în alte limbi. Dar dacă li se cere să descrie sau să deseneze un rus, un francez și, respectiv, un chinez, „pâine”, du pain și 包 ( bāo ), se vor obține rezultate destul de diferite. Ce dimensiuni are? Cât de crocant este? E dulce? Se vinde taiat? De unde îl poți obține? Oameni de diferite culturi vor desena lucruri complet diferite în imaginația lor.

Este deosebit de dificil să traduci concepte culturale ale limbii sursă care sunt absente în limba țintă. Un exemplu este cuvântul englezesc privacy , adică o gamă largă de concepte culturale și juridice asociate cu poziția prioritară a individului în civilizațiile de tip occidental. Traducerea acestui cuvânt, de exemplu, în rusă este foarte dificilă pur și simplu din cauza lipsei unui concept corespunzător în tradiția culturală rusă.

Problema constă adesea în incapacitatea de a distinge între traducere și potrivirea dicționarului. Potrivirile din dicționar pot fi găsite în dicționar, unde sunt date echivalente scurte (de obicei cu un singur cuvânt) ale fiecărui cuvânt. Traducerea este decodificarea sensului și scopului enunțurilor la nivelul textului (nu la nivel de cuvinte sau propoziții) și codificarea ulterioară a sensului și scopului textului în limba țintă. Cuvinte precum saudade și שלימזל sunt dificil de transmis cu un singur cuvânt în alte limbi, dar două sau mai multe cuvinte pot transmite în mod adecvat sensul dorit. Cuvântul „pâine” este mai probabil să fie considerat intraductibil, fie și doar pentru că recurgem adesea la expresiile „pâine franceză”, „pâine chinezească”, „pâine algeriană” etc. Ne bazăm pe faptul că destinatarii textului nostru știi că reprezintă aceste lucruri.

O limbă poate avea concepte care nu există în alta. De exemplu, ambele cuvinte franceze tutoyer și vouvoyer („to poke” și „to poke”) pot fi traduse în engleză pentru a se adresa ca „you” (a apela la „you”), deoarece pronumele englez la persoana a doua singular tu („tu”) este învechit, iar tu , respectiv, este tradus ca „tu”. Pe de altă parte, în funcție de context , semnificația cuvântului francez tutoyer sau a cuvântului spaniol tutear poate fi tradus în engleză ca să fie pe termenii prenumelui cu ("du-te la nume", "cunoaște bine pe cineva").

De asemenea, se dovedește a fi importante grade diferite de detaliu ale subiectului care a fost înțeles. Ce poate însemna cuvântul englezesc acolo ("acolo" în sensuri diferite)? Chiar dacă ignorăm astfel de utilizări idiomatice ca în expresia „ Acolo, acolo , nu plânge ” („ Ei bine, bine, nu plânge”), atunci pot fi identificate multe opțiuni posibile. În spaniolă, cuvântul acolo (acolo) poate fi tradus ca ahí , dar acest lucru implică faptul că obiectul nu este foarte departe; dacă obiectul este suficient de departe, atunci un vorbitor de spaniolă va folosi cuvântul alli , cu excepția cazului în care cuvântul implică „acolo”. Atunci se poate aștepta cuvântul alla de la spaniol . Opusul este adevărat în limba franceză vorbită: toate cele trei cuvinte spaniole pentru „acolo” și conceptul de „aici” sunt din ce în ce mai exprimate în cuvântul là . Dar cum să determinați atunci unde este obiectul?

În plus, pietrele de poticnire sunt adesea:

În timp, culturile și limbile se schimbă și, prin urmare, traducerile își pierd relevanța și devin depășite.

Pretenții de traducere

O problemă importantă în traducere este coerența logică a textului. De exemplu, povestea originală este scrisă în limba engleză, iar acțiunea are loc într-o țară de limbă engleză. Când sunt traduse într-o altă limbă, unele afirmații, cum ar fi întrebarea „Vorbiți engleza?”, își pot pierde logica: ar trebui să fie tradusă această întrebare „Vorbiți engleza?” sau „Vorbiți rusă?”?. În ambele opțiuni, răspunsul va fi contradictoriu: dacă este afirmativ, atunci prima opțiune de traducere va însemna: „Da, vorbesc această limbă, dar acum vorbim cu tine într-o altă limbă, iar întrebarea ta nu este valabilă. orice încărcătură semantică.” În a doua opțiune, ceva de genul acesta va fi perceput: „Da, suntem într-o țară vorbitoare de engleză, dar toată lumea, inclusiv eu, vorbește rusă”.

Această problemă este rezolvată în felul următor. În primul rând, acest tip de situație apare rar în viața reală; dacă se întâmplă acest lucru, atunci traducătorul poate evita problema traducând fraza după cum urmează: „Vorbiți limba mea?” sau "Înțelegi ce încerc să spun?" În al doilea rând, cititorul, de exemplu, a descrierii Agatha Christie despre o crimă într-un conac englez, cel mai probabil înțelege că personajele din original vorbesc engleză.

Astfel, una dintre regulile de bază în traducere este „respectarea contextului”.

O altă problemă serioasă a traducerii este interpretarea traducerii ca proces de a scrie într-o limbă ceea ce este citit de traducător în alta. Cum se poate aștepta ca traducătorul să înțeleagă exact autorul originalului? Traducatorul face o treabă serioasă, dar autorul este lăudat pentru o lucrare de succes; o traducere de la orice scriitor poate fi considerată opera acelui scriitor? O traducere poate fi numită „ plagiat legal ”? Traducerea poate fi foarte diferită de originală: de exemplu, unul dintre eroii din Ghidul autostopitului în galaxie (în altă traducere, Ghidul autostopitului în galaxie) de Douglas Adams se numește Zaphod Beeblebrox. Dar Jean Bonnefoy , care l-a tradus pe Adams în franceză, a considerat că este mai bine să-l numească pe eroul Zapi Bibici. Acest lucru nu este atât de esențial pentru intriga operei, dar este izbitor, în plus, de multe ori autorul nu aprobă astfel de libertăți. Multe astfel de modificări minore transformă traducerea într-un text adaptat.

Pentru a evita problemele cu traducerea, sunt necesare o serie de măsuri:

  1. folosiți cuvinte simple atunci când traduceți (nu folosiți un număr de forme sinonime pentru același cuvânt);
  2. adapta textul la public;
  3. construirea unei baze de cunoștințe;
  4. alcătuiește un dicționar de termeni care ar trebui traduși într-un anumit mod;
  5. cooperează cu un traducător care înțelege stilul de prezentare și se adâncește în esența traducerii.

Cerințe pentru serviciile de traducere

ISO 17100 este un standard de servicii de traducere care oferă cerințe pentru procesele și resursele de bază ale traducerii în ceea ce privește calitatea și execuția unui proiect de traducere.

Federația Internațională a Traducătorilor

Federația Internațională a Traducătorilor (FIT) reunește peste 100 de asociații naționale de traducători din întreaga lume, inclusiv Uniunea Rusă a Traducătorilor . Sarcina FIT este de a dezvolta profesionalismul și de a proteja drepturile traducătorilor și terminologiștilor, de a le îmbunătăți condițiile de muncă și de a promova libertatea de exprimare. FIT menține o relație consultativă cu UNESCO .

În 1991, FIT a proclamat ziua de 30 septembrie ( Ziua Sfântului Ieronim , considerată în mod tradițional patronul traducătorilor) drept Ziua Internațională a Traducătorilor .

Aspecte juridice

Traducerea, care este un fel de lucrare derivată , este supusă dreptului de autor . Principalele prevederi legislative privind traducerea referitoare la dreptul de autor sunt consacrate în articolul 1260 din Codul civil al Federației Ruse .

Drepturile de autor ale traducerii aparțin traducătorului. Traducătorul își exercită dreptul de autor sub rezerva drepturilor autorilor lucrărilor utilizate pentru a crea opera derivată. Astfel, traducerea poate fi folosită de autorul traducerii numai cu acordul proprietarului dreptului de autor al operei originale. Consimțământul pentru o traducere poate fi obținut atât înainte, cât și după realizarea unei astfel de traduceri.

Dreptul de autor pentru o traducere ia naștere conform regulilor generale de apariție a dreptului de autor: din momentul creării operei (adică din momentul în care operei i se dă o formă obiectivă). În absența consimțământului de utilizare prin traducere a operei originale, dreptul de autor pentru traducere încă apare și există, dar devine „paralizat”. Astfel, drepturile de autor ale traducătorului sunt protejate ca drepturi asupra obiectelor independente ale dreptului de autor, indiferent de protecția drepturilor autorilor operelor pe care se bazează opera derivată.

Drepturile de autor într-o traducere nu împiedică alte persoane să traducă sau să adapteze aceeași lucrare originală.

Unele traduceri nu sunt supuse dreptului de autor (clauza 1 clauza 6 articolul 1259 din Codul civil al Federației Ruse). Acestea sunt traduceri oficiale ale documentelor oficiale ale organelor de stat și ale organismelor locale de autoguvernare ale municipalităților, inclusiv legi, alte reglementări, hotărâri judecătorești și alte materiale de natură legislativă, administrativă și judiciară, precum și traduceri oficiale ale documentelor oficiale ale organizațiilor internaționale. .

Traducerea autorului (autotraducere) este o traducere realizată de autorul operei originale [2] .

O traducere autorizată este o traducere realizată cu acordul autorului, sau chiar revizuită și aprobată de acesta.

Vezi și

Note

  1. ↑ Depman I. Ya. Istoria aritmeticii. - M .: „Iluminismul”, 1965. - S. 92.
  2. ↑ L.L. Neliubin. traducerea autorului // Dicţionar de traducere explicativă. - Ediția a III-a, revizuită. - Flint: Știință. - M. , 2003.

Literatură

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii