Aikido

Aikido (合気道) este un complex japonez  modern de practici fizice și spirituale creat de Morihei Ueshiba ca o sinteză a studiilor sale de arte marțiale, a filozofiei și a credințelor religioase. Cel mai adesea, aikido este tradus ca „modul de îmbinare (cu) energia vieții ” [1] sau „modul de armonizare a spiritului” [2] . Scopul lui Ueshiba a fost să creeze o astfel de artă, ale cărei practici ar putea să se protejeze nu numai pe ei înșiși, ci și pe atacator de rănire [3] [4] .

Tehnica Aikido se bazează pe eschivarea loviturilor adversarului, strângerea mâinilor lui și redirecționarea energiei loviturii lui departe de apărător. În același timp, aikidoka atacator îl asistă pe apărător în executarea tehnicilor, efectuând mișcări cu suficientă netezime, iar în cazul aruncărilor, asistă partenerul astfel încât aruncarea să fie efectuată cu pricepere și netraumatic [5] .

Aikido își are originea în Daito-ryu Aikijutsu , dar a început să se îndepărteze de el la sfârșitul anilor 1920, parțial datorită influenței învățăturilor lui Oomoto asupra Ueshiba. Înregistrările primilor săi studenți folosesc în mod regulat termenul aiki-jujutsu .

Studenții mai mari ai lui Ueshiba adoptă abordări diferite ale practicii aikido, depinzând în mare măsură de timpul lor de învățare de la el. Astăzi, aikido-ul se găsește în întreaga lume sub forma mai multor stiluri, cu o gamă largă de interpretări ale tehnicilor și o schimbare a accentului către diferite zone ale acestuia. Cu toate acestea, toți sunt uniți de principiile formulate de Ueshiba și includ grija pentru atacator și concentrarea mai degrabă asupra dezvoltării spirituale decât fizice [6] .

Etimologie

Numele este format din trei hieroglife cu următorul sens:

• Ai ( jap. 合) - 1. „armonie” [7] ; 2. „coincide, conectează, convin”; 3. „ai dreptate”; 4. „a fi profitabil”; 5. „potrivit pentru ceva”.
• Ki ( jap. 気) - „ energie spirituală , energie vitală, respirație, mișcare a aburului, forță”;
• Do ( jap. 道) - „drum, drum, drum”.

„ Aiki ” înseamnă „conectați-vă cu puterea; deveniți una cu puterea energiei universale; deveniți una cu energia forței vitale” [8] . Împreună, toate cele trei hieroglife înseamnă aproximativ „calea către armonia spiritului”. Morihei Ueshiba a spus următoarele despre titlu:

Datorită faptului că cuvintele „armonie” și „dragoste” (hieroglifa „ai”) sunt scrise diferit în japoneză, dar sună la fel, am decis să numesc propriul meu tip de budo unic - aikido, deși cuvântul „aiki”. „însuși a fost cunoscut din cele mai vechi timpuri. . Cu toate acestea, sensul pe care luptătorii budo l-au dat acestui cuvânt înainte este fundamental diferit de al meu.

Luptătorii de aikido se numesc împrumuți direct din cuvântul japonez aikidoka , precum și cuvântul aikidoist , format deja conform legilor limbii ruse [9] .

Poveste

Momentul cheie al nașterii aikido-ului poate fi numit 1920, iar locul este orașul Ayabe . Anul 1920 a fost foarte dramatic pentru Ueshiba, tatăl său și cei doi fii mici au murit. Cu inima zdrobită, el a căutat alinare în învățăturile religioase ale lui Oomoto-kyo , care mai târziu au avut o influență decisivă asupra filozofiei aikido-ului. Primul dojo a fost și o consolare pentru el : Ueshiba a pus 18 rogojini ( tatami ) în casa lui și a început să-i învețe pe adepții învățăturilor lui Oomoto-kyo.

Morihei Ueshiba a acumulat experiență, a extins și a aprofundat programul Academiei Ueshiba. Faima lui ca maestru al artelor marțiale s-a răspândit rapid. Numărul elevilor săi a crescut.

În 1922, Ueshiba a reușit să-și convingă profesorul Sokaku Takeda , de la care a studiat Daito-ryu Aiki-jujutsu timp de 5 ani (1915-1919), să se mute la Ayabe, locul de naștere al fondatorului Oomoto, Nao Deguchi . [10] Sokaku Takeda a călătorit adesea prin Japonia și și-a antrenat studenții în mod neregulat, ceea ce nu l-a împiedicat pe Morihei Ueshiba să devină unul dintre cei mai buni studenți ai săi. După 6 luni de antrenament la Ayabe, Takeda îi dă lui Ueshiba un certificat de instructor și pleacă.

Abandonând treptat metodele de antrenament Daito-ryu și Yagyu-ryu , în 1922 Ueshiba și-a creat propriul budo și l-a numit Aiki-bujutsu (Aikido).

Filosofia aikido-ului

Aikido nu este exclusiv un sistem de luptă.

Morihei Ueshiba, fondatorul aikido, a studiat mai multe ramuri ale jujutsu tradițional , kenjutsu și arta caligrafiei . Pe baza cunoștințelor acumulate, el și-a format propriul sistem - aikido - spre deosebire de tradiționalul bu-jutsu (arta uciderii). Aikido - budo (modul de a opri uciderea), învață tehnici bu-jutsu nu în scopul de a ucide sau de a câștiga prin forță, ci în scopul de a opri violența, de a face o persoană puternică, de a-i ajuta pe alții, de a uni toți oamenii pe baza dragoste.

Aikido a fost foarte influențat de mișcarea religioasă Oomoto-kyo și de învățăturile Shinto. Morihei l-a cunoscut personal pe co-fondatorul religiei Oomoto, Onisaburo Deguchi . Împreună au plecat într-o misiune spirituală în Mongolia în anii 1920, unde aproape au fost împușcați de armata chineză [11] .

Morihei Ueshiba și-a construit filozofia aikido pe principiile armoniei. Multă vreme, studiind diferite stiluri de arte marțiale, a căutat o cale spre armonie. Dar niciunul dintre ei nu a fost armonios, deoarece lupta s-a bazat pe victorie, ceea ce a dus la accidentarea adversarului. Ueshiba-san a creat o artă în care agresiunea inamicului este suprimată de propria sa agresiune. Adică, în artele marțiale obișnuite: atacul este agresiune, apărarea este răspunsul la agresiune cu agresivitate, ceea ce duce la dizarmonie. În aikido, agresivitatea este nivelată. Maestrul de aikido în timpul atacului folosește puterea inamicului împotriva sa, în timp ce el însuși rămâne în echilibru spiritual. Adică: atac - agresivitate, care duce la dizarmonie; apărare - o evadare sau o aruncare care exploatează agresivitatea atacatorului. Ca rezultat: armonia interioară nu este ruptă, inamicul este învins, armonia generală este restabilită. Folosind tehnici care nu dăunează inamicului, maestrul forțează atacatorul să-și abandoneze ideea.

arme în aikido

Lucrul cu arme este o secțiune auxiliară a aikido, necesară pentru practicarea culturii mișcării și a lucrului mâinilor, deoarece toate tehnicile fără arme se bazează pe ridicarea/coborârea corectă a mâinilor (lovită de Shomen Uchi, Shomen Kirikomi) și menținerea. linia centrală în raport cu partenerul. Exercițiile pereche servesc și la studiul actualității (awase).

Diferite școli de aikido folosesc următoarele tipuri de arme la antrenament:

• Bokken  este o sabie de practică din lemn.
• Jo  este un stâlp de lemn de aproximativ 128 cm lungime (în funcție de individ) și 24-26 mm în diametru.
• Tanto  este un cuțit din lemn de până la 30 cm lungime.
• Wakizashi  este o lamă scurtă de samurai din oțel.
• Bo  - o versiune mai lungă a jo și naginata  - un analog al glaive , sunt folosite destul de rar.

„Caracteristicile armelor nu sunt la fel de precise ca în școlile clasice. Fiecare își va alege [o armă pentru sine] în funcție de condiția sa fizică, de aderență și de echilibru ”- citat din cartea lui N. Tamura. [12][ clarifica ]

Sistem de clasare în aikido

Sistemul de rang în aikido, ca și alte arte marțiale japoneze, constă în grade de ucenic ( kyu ) și de master ( dan ). Inițial sunt 6 grade studențești (de la 6 la 1 kyu), dar în grupurile de copii pot fi până la 10 grade studențești (de la 10 la 1 kyu). În plus, numărul de grade studenților în diferite ramuri ale aikido poate varia. Pentru a primi următoarea diplomă de student, un aikidoka trebuie să participe la antrenament timp de 2-6 luni, să stăpânească tehnicile pentru kyu-ul dorit și să treacă examenul, arătând un nivel bun de tehnică. Examenele au loc de obicei de două ori pe an.

La un an după ce a primit cel mai înalt grad de student (1 kyu), un aikidoka are dreptul de a promova examenul pentru 1 dan, dar uneori un aikidoka îl poate obține după 3 luni sau 6. Numărul total de dans în aikido este de 10. Cel mai mare grade - de la 8 la 10 dan - acordate doar elevilor din Morihei însuși.

Organizații de Aikido

Aikido Aikikai

Fundația Aikikai este o organizație pentru studiul și promovarea aikido-ului, creată direct de Kisshomaru Ueshiba și recunoscută oficial de guvernul japonez în 1940.

În prezent, există zeci de federații în întreaga lume în care stilul de aikido diferă semnificativ. Întrucât Fundația Aikikai a fost organizată direct de însuși Ueshiba, care a condus-o până la moartea sa, Aikido Aikikai este considerat moștenitorul oficial al acestei arte marțiale și este cât se poate de aproape de exact aikido-ul pe care l-a predat Ueshiba în ultimii săi ani.

Baza Aikikai este Cartierul General Mondial (hombu) al aikido-ului din Tokyo , principala organizație dedicată promovării și dezvoltării aikido-ului în întreaga lume. Instructorii Hombu Dojo sunt trimiși în țări din America de Nord și de Sud , Europa , Africa și Asia . Indiferent de rasă și naționalitate, peste 1,2 milioane de oameni din 80 de țări sunt implicați în întreaga lume.

Alte stiluri

Fondatorul aikido-ului a spus: „Câți oameni – atât de mult aikido”. Ueshiba a predat timp de peste 40 de ani, timp în care aikido a evoluat de la extrem de dur Daito-ryu Aiki-jujutsu la Aikido Aikikai „non-violent-moale” . Eficient într-o luptă reală, un fel de jiu-jitsu s-a transformat în cele din urmă într-o doctrină filozofică și ezoterică de stabilire a echilibrului în univers cu elemente de artă marțială. De-a lungul mai multor decenii, înțelegerea lui O-Sensei despre aikido a suferit o regândire semnificativă. În diferite etape ale vieții lui Ueshiba, elevii săi înșiși și-au deschis propriile școli și au predat aikido-ul în care formă l-au adoptat de la profesorul lor.

În plus, după moartea lui Morihei Ueshiba, școlile de aikido au fost create de maeștri care au studiat nu direct cu el, ci cu elevii săi. Conceptele filozofice care stau la baza bazei spirituale a aikido au fost interpretate diferit de sensei din diferite țări (sau chiar eliminate complet), ceea ce nu a putut decât să le afecteze stilul de predare. Crearea de noi stiluri a fost influențată și de faptul că mulți maeștri s-au angajat în alte arte marțiale (de exemplu , judo , karate ) și au făcut în mod repetat încercări de a integra tehnici din alte budo , după care au anunțat crearea unui nou stil.

Drept urmare, în prezent există peste 30 de direcții independente în lume, dintre care unele sunt:

• Aikikai
• Yoshinkan
• Ki Aikido
• Iwama-ryu
• Tomiki-ryu
• Kobukan

Critică

Cel mai mult, aikido a fost criticat pentru lipsa de realism în predare. Un atac inițiat de uke (și de care un tori trebuie să se apere) este evaluat drept „slab”, „neîncetat”, „o caricatură a unui atac” [13] [14] . Atacurile slabe ale uke permit tori să reacționeze la ele condiționat, ceea ce duce la o subdezvoltare a abilităților necesare pentru practicarea sigură și eficientă a ambilor parteneri [13] . Pentru a preveni acest lucru, unele școli permit elevilor să fie mai puțin conformi, dar - în conformitate cu principiile de bază ale artei marțiale - acest lucru nu vine înainte ca aceștia să poată demonstra capacitatea de a se proteja pe ei înșiși și pe colegii lor de răni. Shodokan Aikido găsește o cale de ieșire din situație exersând într-un format competitiv. Astfel de adaptări fac obiectul dezbaterii între suporterii diferitelor stiluri, în timp ce unii dintre ei nu văd niciun motiv să schimbe metodele de antrenament, deoarece fie consideră critica nefondată, fie scopul principal al antrenamentului nu este dobândirea abilităților de luptă și autoapărare , dar autoperfecţionarea spirituală şi fizică sau alte motive [15] .

O parte din critici se referă la schimbarea accentului în predare după încheierea izolării fondatorului la Iwama Dojo., care a durat din 1942 până la mijlocul anilor 1950; ulterior, el a subliniat din ce în ce mai mult aspectele spirituale și filozofice ale aikido-ului. Drept urmare, lovirea punctelor vitale, intrarea în irimi și participarea la inițierea tehnicilor de apărare tori , utilizarea armelor și distincția dintre tehnicile omote și ura („față și spate”) au fost atenuate sau eliminate din practică. Unii practicanți de aikido cred că lipsa antrenamentului în aceste domenii duce la o pierdere completă a eficacității [16] .

Pe de altă parte, o serie de ramuri ale aikido sunt criticate pentru lipsa de atenție față de practicile spirituale, a căror importanță a fost subliniată de Ueshiba. Potrivit lui Minoru Shibata de la publicația web Aikido Journal , „Aikido-ul lui O-Sensei nu a fost o continuare și o dezvoltare a vechiului ( koryu ) și are o ruptură distinctă cu conceptele marțiale și filozofice din trecut” [17] . De aceea, aikidoka care acordă multă atenție „rădăcinilor” aikido-ului – jujutsu și kenjutsu  – se îndepărtează din ce în ce mai mult de ceea ce a predat Ueshiba. Astfel de critici îi îndeamnă pe practicanți să accepte afirmația că „cunoașterea transcendentă [a lui Ueshiba] a realității spirituale și fizice a fost un element fundamental al paradigmei pe care a demonstrat-o” [17] .

Note

1. ↑ Saotome, Mitsugi. Principiile Aikido  . - Boston, Massachusetts: Shambhala, 1989. - P.  222 . — ISBN 978-0-87773-409-3 .
2. ↑ Westbrook, Adele; Ratty, Oscar. Aikido și sfera dinamică  (engleză) . Tokyo, Japonia: Compania Charles E. Tuttle, 1970. - P. 16-96. - ISBN 978-0-8048-0004-4 .
3. ↑ Sharif, Suliaman. 50 de mituri ale artelor marțiale  . - New Media Entertainment, 2009. - P. 135. - ISBN 978-0-9677546-2-8 .
4. ↑ Ueshiba, Kisshōmaru. Arta Aikido: principii și tehnici esențiale  (engleză) . - Kodansha , 2004. - P.  70 . - ISBN 4-7700-2945-4 .
5. ↑ Pranin, Stanley (2006), Aikido , Encyclopedia of Aikido , < http://www.aikidojournal.com/encyclopedia.php?entryID=18 > . Consultat la 6 iulie 2016. . Arhivat pe 6 decembrie 2006 la Wayback Machine 
6. ↑ Pranin, Stanley (2006), Aikijujutsu , Enciclopedia Aikido , < http://www.aikidojournal.com/encyclopedia?entryID=31 > . Consultat la 6 iulie 2016. . Arhivat pe 26 august 2014 la Wayback Machine 
7. ↑ Dicţionar online mare japonez-rus . — Dicționar electronic japoneză-rus bazat pe Marele dicționar japoneză-rus (S. V. Neverov, K. A. Popov, N. A. Syromyatnikov, N. I. Feldman, M. S. Tsyn, V. M. Konstantinov, editat de academicianul N.I. Konrad). Consultat la 3 aprilie 2010. Arhivat din original pe 23 august 2011. (Rusă)
8. ↑ Mitsugi Saotome . Aikido și armonie în natură . - Sofia, Helios, 1998. - S.  22 . — 304 p. — ISBN 9667319342 .
9. ↑ Cuvinte și sensuri noi: un dicționar-carte de referință despre materialele presei și literaturii anilor 90 ai secolului XX în două volume. - Dmitri Bulanin, 2009. - T. 1. - P. 44.
10. ↑ Nancy K. Stalker,. Motivul profetului: Deguchi Onisaburō, Oomoto și apariția noilor religii în  Japonia imperială . - Honolulu: University of Hawai'i Press, 2008. - P.  35 . - ISBN 0-8248-3226-4 .
11. ↑ Nancy K. Stalker,. Motivul profetului: Deguchi Onisaburō, Oomoto și apariția noilor religii în  Japonia imperială . - Honolulu: University of Hawai'i Press, 2008. - P.  147-152 . - ISBN 0-8248-3226-4 .
12. ↑ Cartea lui Nobuyoshi Tamura AIKIDO. Eticheta și transmiterea tradiției.
13. ↑ 1 2 Pranin, Stanley Aikido Practice Today . Aiki News (toamna 1990). Consultat la 2 noiembrie 2007. Arhivat din original pe 21 noiembrie 2007. (nedefinit)
14. ↑ Ledyard, George S. Non-Traditional Attacks . www.aikiweb.com (iunie 2002). Consultat la 29 iulie 2008. Arhivat din original pe 3 august 2004. (nedefinit)
15. ↑ Wagstaffe, Tony Ca răspuns la articolele lui Stanley Pranin – Artele marțiale într-o stare de declin? Sfârșitul coliziunii? . Jurnalul Aikido (30 martie 2007). Data accesului: 29 iulie 2008. Arhivat din original la 29 iulie 2009. (nedefinit)
16. ↑ Pranin, Stanley Challenging the Status Quo . Aiki News (1994). Consultat la 2 noiembrie 2007. Arhivat din original pe 21 noiembrie 2007. (nedefinit)
17. ↑ 1 2 Shibata, Minoru J. A Dilemma Deferred: An Identity Denied and Dismissed  //  Aikido Journal. - 2007. Arhivat la 21 noiembrie 2007.

Literatură

• Shoji Nishio. Aikido - yurusu budo. - 2011. - ISBN 978-5-91051-076-4 .
• Marca Rolf. Aikido. Predare si tehnica dezvoltarii armonioase. - 1996. - ISBN 5-8183-0089-7 .
• Gozo Shioda. Dinamica Aikido-ului. - M .: Fair-press, 2004. - ISBN 5-8183-0089-7 .
• Oscar Ratti, Adele Westbrook. Samurai. - 2005. - ISBN 5-699-04611-9 .
• Kisshomaru Ueshiba. Aikido. - 1963. - ISBN 5-17-040179-5 , ISBN 978-5-17-040179-6 .
• Mitsugi Saotome. Aikido și armonie în natură. - 1998. - ISBN 966-7319-34-2 .
• Mitsugi Saotome. Principiile Aikido. - Publicaţii Shambhala, 1989. - 233 p. - ISBN 0-87773-409-7 .
• William Glisson. Bazele spirituale ale Aikido. - 2009. - ISBN 978-5-699-32887-1 .
• Masatake Fujita . Aikido Keiko Ho: Metoda de practică a Aikido. - 2013. - ISBN 978-617-7067-01-5 .
• Nancy K. Stalker, Prophet Motive: Deguchi Onisaburo, Oomoto and Rise of New Religion in Imperial Japan , Universitatea din Hawaii, 2008, ISBN 0-8248-3226-4

Dicționare și enciclopedii	mare danez Mare catalană mare chinezesc Rusă mare Rusă mare in jurul lumii Sportul catalan Britannica (online) In jurul lumii Ucraina modernă
În cataloagele bibliografice BNF : 11935682h GND : 4000844-7 J9U : 987007294773805171 LCCN : sh85002549 NDL : 00560104 NKC : ph114011 LIBRIS : nl021bm65jk4jsd