Iulius Isaevici Aikhenvald | |
---|---|
Data nașterii | 12 ianuarie (24), 1872 [1] |
Locul nașterii | |
Data mortii | 17 decembrie 1928 (56 de ani) |
Un loc al morții | |
Cetățenie (cetățenie) | Imperiul Rus → RSFSR → stat german |
Ocupaţie | critic literar , traducător , gânditor |
Limba lucrărilor | Rusă |
Lucrează pe site-ul Lib.ru | |
Lucrează la Wikisource | |
Fișiere media la Wikimedia Commons |
Julius Isaevich Aikhenwald ( 12 ianuarie [24], 1872 , Balta , provincia Podolsk - 17 decembrie 1928 , Berlin [2] ) - critic literar rus , care s-a bucurat de o mare popularitate și influență în perioada de glorie pre-revoluționară a modernismului rus . „Criticul impresionist ” Aikhenwald și-a dedicat schițele nu numai contemporanilor, ci și scriitorilor ruși din secolul al XIX-lea.
Născut la 12 ianuarie ( 24 ) 1872 în Balta , provincia Podolsk . În 1890 a absolvit gimnaziul Richelieu din Odesa , unde tatăl său, cetățean de onoare ereditar Shaya (Isai Vladimirovich) Aikhenvald (1837-1900), absolvent al școlii rabinice din Zhytomyr în 1857 [3] , a fost rabin [4] . În 1894, Yu. I. Aikhenvald a absolvit Facultatea de Istorie și Filologie a Universității Novorossiysk , după ce a primit o diplomă de gradul întâi și o medalie de aur pentru eseul său final „ Empirismul lui Locke și raționalismul lui Leibniz ”, unde a vorbit din punct de vedere al idealismului .
După ce s-a mutat la Moscova , din 1895 a început să predea literatura rusă la gimnaziu. Apoi a predat la Cursurile Superioare pentru Femei , la Cursurile Pedagogice ale Societății Educatoarelor și Învățătorilor, la Cursurile pentru femei ale V. A. Poltoratskaya . În 1912-1917 a fost profesor la Universitatea Populară. A. L. Shanyavsky la Departamentul de Literatură Rusă. Membru activ al Societății Iubitorilor de Literatură Rusă (din 29 noiembrie 1903).
A fost secretarul științific al Societății de Psihologie din Moscova și secretarul comitetului de redacție al revistei „ Probleme de filosofie și psihologie ”, la un moment dat (1901-1903 și 1907-1908) - membru al redacției, redactor asistent. de „Gândirea Rusă” sub V. A. Goltsev .
A publicat o serie de lucrări filozofice. El a tradus toate lucrările principale ale lui Schopenhauer .
Eikhenwald și-a câștigat faima când a trecut de la filozofie la critica literară și a început să publice feuilletonuri critice în Russkiye Vedomosti , Rech, Russkaya Mysl și în alte publicații Cadet . Aceste articole au fost adunate într-o serie de colecții sub titlul general „Siluetele scriitorilor ruși” (Sankt. Petersburg, 1906), „Etudii despre scriitorii occidentali” etc.
Eichenwald este un critic impresionist . El respinge orice fel de regularitate a fenomenelor literare, posibilitatea de a construi o știință istorică și literară și numește literatura „o cometă fără lege în cercul luminarilor calculati ” . Mediul, condițiile sociale nu au nicio influență asupra a ceea ce Eichenwald pare a fi cel mai esențial într-o operă de artă - asupra individualității creative . Artistul „continuă lucrarea lui Dumnezeu , întruchipează gândirea sa primară. Creația nu s-a încheiat încă, iar poetul, preotul artei, este însărcinat cu o mare misiune de a o conduce mai departe, de a dezvolta schițele și planurile preliminare ale zeității, contururile naturii. Viceregele lui Dumnezeu pe pământ, așa că își împletește creativitatea cu creativitatea universului.
Alegând ideea mistico - religioasă a artistului ca punct de vedere de plecare , Eichenwald respinge complet orice legătură a scriitorului cu situația istorică, cu lupta socială: „Este firesc să luăm în considerare esența scriitorului în afara spațiu și timp istoric”.
Eichenwald respinge și studiul psihologic al literaturii, deși susține că „istoria literaturii ar trebui să aștepte revelații de la psihologie”, parcă cedând cerințelor științifice, dar subliniază apoi că personalitatea scriitorului este irațională , că „orice efort a explica scriitorul este fără speranță”, etc. d.
Eichenwald nu este interesat de diverse tendințe și școli literare . Scriitorul este singur, spre deosebire de oricine altcineva, unic. „Nu există direcții: există scriitori. Nu există societate: există indivizi. În efortul de a-și confirma ideile despre izolarea personalității scriitorului de întreaga lume, Aikhenwald afirmă: „scriitorul este un spirit, ființa sa este ideală și intangibilă; scriitorul este un fenomen de ordin spiritualist, chiar astral, ... începutul se mișcă și se mișcă ... ”, etc.
Potrivit multor contemporani (F. Stepun, B. K. Zaitsev, S. Frank), Eichenwald are adesea caracteristici precise și evaluări estetice ale operelor de artă. V. F. Khodasevich, în contradicție cu principiile estetice și filozofice ale lui Aikhenwald, îl considera un critic „foarte obiectiv” al literaturii actuale.
Aikhenwald l-a criticat pe V. G. Belinsky , susținând că nu se distinge prin „independență mentală”, „largitatea autentică a spiritului și libertatea spirituală reală”.
Revoluția din octombrie , cu materialismul său militant, cu negarea contemplației estetice , separarea artei și a creatorilor ei de realitate, a fost străină de critică; Aikhenwald a văzut în revoluție o forță care a distrus idealurile intelectualității kadete .
În septembrie 1922, după arestarea sa, a fost trimis în străinătate împreună cu mulți oameni de știință și scriitori pe un vapor filozofic . Din decembrie 1922 la Berlin a predat cursul „Motivele filozofice ale literaturii ruse” la Academia de Religie și Filosofie Rusă; a susținut prelegeri și rapoarte. În același timp, a fost unul dintre fondatorii societății literare „Clubul Scriitorilor”, a luat parte activ la activitățile Cercului de Prieteni ai Literaturii Ruse, creat în 1924 , membru al Uniunii Jurnaliștilor și Scriitorilor Rusi. în Germania. A colaborat la revista New Russian Book , la ziarul de la Riga Segodnya , a condus departamentul de critică literară în ziarul berlinez Rul . A criticat regimul sovietic.
Pe 17 decembrie 1928, Eichenwald vizita seara soții Nabokov în Passauerstrasse. Întorcându-se acasă de la ei noaptea târziu, a căzut sub un tramvai și s-a rănit grav la cap. Inconstient, a fost dus la spital, unde a murit a doua zi dimineata fara sa-si recapete cunostinta. [5] [6] [7]
A fost înmormântat la Berlin, la Cimitirul Ortodox Tegel .
Articole și eseuri: Yu. Aikhenvald, P. Kogan, G. Brandes [și alții]. - 1910. - 192 p.
Dicționare și enciclopedii |
| |||
---|---|---|---|---|
Genealogie și necropole | ||||
|