Regatul aksumit

stare istorică
regatul aksumit
መንግስቲ ኣኽሱም
←  
←  
←   → Secolul I  - 960
Capital Aksum
limbi) naiba
Religie Creștinismul copt (religie oficială după jumătatea secolului al IV-lea)
Păgânismul aksumit (religie oficială până la mijlocul secolului al IV-lea)
Islamul (a apărut după 615)
Iudaismul
Unitate monetară monede aksumite
Pătrat 1.250.000 km² (aproximativ 350 de ani)
Forma de guvernamant monarhie
Negus
 • aproximativ 100 de ani Pentru Hakala (primul)
 • în jurul anului 940 Dyl-Nead (ultimul)
Poveste
 •  mai devreme de secolul I d.Hr. e. Baza
 •  aproximativ 960 d.Hr. e. Distrugerea de către evreii etiopieni
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Aksum , sau regatul aksumit ( geez መንግስቲ ኣኽሱም ), este un stat antic etiopian care a existat din secolul I până în secolul al X-lea pe teritoriul Etiopiei moderne , Eritreei , Sudanului , Yemenului și Arabiei Saudite [1] de sud . Capitala a fost Aksum [2] . Regatul aksumit a fost fondat probabil la începutul secolului I ca un succesor al regatului Dʿmt care existase anterior în acel loc [3] . Cultura pre-aksumită s-a dezvoltat parțial sub influența Arabiei de Sud , așa cum se poate vedea din folosirea de către aksumiți a vechiului script sud-arabian și din practica religiei semitice antice [4] . Cu toate acestea, grafia Ge'ez a intrat în uz în secolul al IV-lea și, pe măsură ce statul a devenit o putere majoră pe ruta comercială dintre Roma și India , a intrat în sfera culturală greco-romană și a început să folosească limba greacă ca lingua franca . 5] . Acest factor a influențat puternic și regatul Aksum când creștinismul a fost adoptat ca religie de stat la mijlocul secolului al IV-lea [6] .

Natura economiei lui Aksum este definită ca sclavie sau feudală . În regatul Aksumit erau puține orașe - sunt menționate doar patru centre de tip urban: capitala cu același nume Aksum, importanta piață de fildeș Koloe (Kohaito ? ), Masta, care rămâne nelocalizat, și portul Adulis de pe coasta Eritreea , care a devenit un punct de tranzit pe ruta comercială din Egipt către India și Lanka , precum și către țărmurile Africii de Est .

Păgânismul semitic , iudaismul și creștinismul (în tradiția non-calcedoniană ) au fost predominante în Aksum și au devenit religia de stat; totuși, predominanța acestor religii monoteiste nu a interferat cu existența poligamiei [7] . Religia păgână locală , în care cultul persoanei sacre a regelui avea o importanță cheie, a dominat Aksum în secolele I - IV; sub regele Ezan (c. 325-360), creștinismul devine religie de stat (anul 329 este considerat data înființării Bisericii Ortodoxe Etiopiene Miafizite , care a rămas dependentă de Biserica Coptă Egipteană până în 1948).

Construirea de stele/obeliscuri cu scop ritual a fost caracteristică aksumiților chiar și în vremurile precreștine. După creștinizarea lor, aksumiții au încetat să mai construiască stele [1] . Aici a fost construită și cea mai veche dintre bisericile creștine existente în Africa - Biserica Maria a Sionului din Aksum , în care, potrivit legendei, chivotul Legământului scos de Menelik I (primul negus legendar al Etiopiei, fiul al regelui israelian Solomon și al reginei din Saba ) este păstrat [8] .

Cunoscuta figură religioasă din secolul al III-lea Mani a considerat această stare una dintre cele patru mari puteri ale lumii antice, alături de Persia , Roma și China [9] . Începând cu domnia lui Endubis , Aksum și-a bătut propriile monede - primele care au fost bătute în Africa subsahariană - care au fost dezgropate în locuri precum Cezareea din Palestina și sudul Indiei [10] . Statul a continuat să se extindă în timpul antichității târzii , cucerind părți ale regatului Kush , de la care a moștenit exonimul grecesc „Etiopia” [11] . Dominația aksumită în Marea Roșie a culminat în timpul domniei lui Kaleb din Aksum, care, la cererea împăratului roman Iustin I , a invadat Himyar , care se afla în actualul Yemen, pentru a pune capăt genocidului populației creștine comis de Regele evreu Dhu Nuwas . Odată cu anexarea lui Himyar, regatul aksumit a atins cea mai mare întindere teritorială. Cu toate acestea, acest teritoriu a fost pierdut în timpul invaziei persane [12] .

Declinul lent al statului a început în secolul al VII-lea, când moneda a încetat să mai fie bătută. Activitățile persane, și mai târziu musulmane, în Marea Roșie împotriva aksumiților au dus la probleme economice grave pentru regatul aksumit, populația orașului Aksum însuși a scăzut. Alături de factorii interni, acesta este considerat unul dintre motivele declinului. Ultimele trei secole din Aksum sunt considerate Evul Întunecat, iar statul a încetat să mai existe în jurul anului 960 [6] . În ciuda poziției sale ca unul dintre imperiile de conducere ale antichității târzii, regatul Aksum a căzut în obscuritate, deoarece Etiopia a rămas izolată de-a lungul Evului Mediu [13] .

Contur istoric

Primele informații despre regatul aksumit datează din secolul I d.Hr. e. Este menționat în Periplusul Mării Eritree ca o sursă importantă de fildeș, care a fost exportat în întreaga lume antică. Se spune că conducătorul din Aksum la acea vreme era Zoskal, care, pe lângă conducerea statului, controla și ținuturile din apropierea Mării Roșii : Adulis (lângă Massawa ) și pământurile din zonele înalte ale Eritreei moderne. Se mai menționează că era familiarizat cu literatura greacă veche.

Vizavi de Insula Muntelui, pe continent, la douăzeci de stadii de coastă, se află Adulis, un sat destul de mare, din care în trei zile se ajunge la Coloe, interiorul orașului și prima piață de vânzare a fildeșului. Din acest loc până în orașul oamenilor numiti Aksumiți, mai sunt cinci zile de călătorie; în acest loc tot fildeşul este adus din ţara de dincolo de Nil prin regiunea numită Tsinya, iar de acolo la Adulis. Practic, toți elefanții și rinocerii uciși trăiesc în zone situate în interior, deși în cazuri rare sunt vânați pe coasta mării chiar și lângă Adulis.

[paisprezece]

Istorie

Originile lui Aksum

Aksum nu a fost prima civilizație de pe teritoriul Etiopiei și Eritreei moderne: cu mult înaintea ei, în secolul al VIII-lea î.Hr. e., a existat deja regatul Dʿmt, care a înflorit în zonă între secolele X-V î.Hr. e., iar înaintea lui, conform surselor egiptene antice , a existat o țară și mai veche Punt , situată pe teritoriul Cornului Africii . Formarea statului și a culturii aksumite a fost influențată și de factori externi: coloniile sabeene de pe coasta africană (Cel mai semnificativ și de durată impact al acestor coloniști a fost crearea unui sistem de scriere și introducerea vorbirii semitice - ambele de-a lungul timpului). , după cum se poate observa din alte exemple istorice, s-au schimbat semnificativ și s-au transformat [15] [16] ) și influențele elenistice din Egiptul ptolemaic , care a făcut comerț prin orașul port etiopian Adulis. Există unele dovezi lingvistice (deși nu scrise) că limbile semitice au fost vorbite în Eritreea și Etiopia din jurul anului 2000 î.Hr. e. [17] . Cu toate acestea, scriptul Geez a înlocuit mai târziu scriptul epigrafic sud-araba în regatul Aksum.

Cosmas Indikoplios a copiat inscripția în limba greacă de pe spatele tronului de la Adulis (Monumentum Adulitanum), care raportează subordonarea numeroaselor popoare din Cornul Africii, Nubia și sud-vestul Arabiei față de puterea Aksum. Inscripția poate data din vremea regelui Gadara, care s-a încheiat la sfârșitul secolelor II-III. alianță cu conducătorul regatului Sabaean , Alkhan Nakhfan . Timp de 70 de ani, Gadara și succesorul său Azba ('dbh) au încercat să se amestece în afacerile Arabiei de Sud.

Regatul Aksum era situat pe cele mai importante rute comerciale din Egipt , Imperiul Roman de Răsărit (Bizanț) , Siria , Iran , Irak până în India și China . Aksumiții făceau comerț cu sclavi , aur , fildeș , tămâie și rășini aromatice, smaralde și fiare africane și pieile lor.

Imperiul Aksumit

În secolele III-IV a avut loc ascensiunea Aksum. În secolul al IV-lea, sub regele Ezan , Aksum a cucerit Kush (Nubia) și a dominat Africa de Nord-Est și Marea Roșie, concurând cu Bizanțul. Sub conducerea sa se afla un teritoriu imens de-a lungul coastei Mării Roșii și o parte a Yemenului în Peninsula Arabă . S-au păstrat un număr mare de inscripții, raportând despre cucerirea popoarelor din Beg ( blemmiev ), agvezat (geez), tsarane, noba negru și roșu (nubads) și, de asemenea, cel mai probabil, orașul Meroe de către Ezana .

Sub Ezan, în 333, creștinismul a fost adoptat ca religie de stat în regatul său, făcând din Aksum, împreună cu Armenia Mare și Imperiul Roman, unul dintre primele state creștinizate (aceasta este dovedită de piatra lui Ezana ). În tradiția bisericească etiopiană, creștinarea țării este asociată cu legendarii frați co-conducători Sfinții Abreha (Kaleb) și Ella-Azbeha, dar un concurent mai real pentru rolul de botezator al lui Aksum este Frumentius din Aksum , un sirian. din Tir prin naștere și cetățean roman care a devenit sclav-secretar de curte la o vârstă fragedă.Ezane și hirotonit ca primul episcop de Aksum.

Biserica Ortodoxă Etiopiană a fost inițial în unitate canonică cu Patriarhia Alexandriei , subordonarea căreia era predeterminată apartenența Bisericii Etiopiene la Vechile Biserici Ortodoxe Răsăritene . Capul bisericii etiopiene și clerul superior, abunii (episcopii), erau numiți de patriarhul alexandrin și erau, de regulă, egipteni. Creștinismul s-a răspândit în principal prin mijloace pașnice și până în secolul al VI-lea s-a impus ca religie dominantă.

Deși Bizanțul a căutat să subjugă Aksum influenței sale propovăduind acolo creștinismul de rit grecesc , aksumiții și-au creat propria lor tradiție rituală unică. După Sinodul de la Calcedon , odată cu începutul persecuției împotriva non-calcedoniților din Bizanț, un grup de călugări a fugit la Aksum, care a devenit cunoscut drept „Cei nouă sfinți ”. Activitățile acestor călugări au contribuit și la întărirea etiopienilor în tradiția teologică non-calcedoniană .

La începutul secolului al VI-lea, regatul Aksum a cunoscut o a doua „epocă de aur”. Regele Kaleb (Ella-Asbeha) din Aksum (c. 510-530) a invadat în 517 Himyar , o țară evreiască din Yemen, care a blocat rutele comerțului aksumit-bizantin și indo-bizantin ca răspuns la represiunea împotriva evreilor din Constantinopol. Etiopienii au capturat Zafar , capitala Himyar, dar în 518 Himyariții au reluat capitala și au măcelărit garnizoana aksumită și au jefuit și orașul creștin Najran după un asediu . Deși acea campanie nu a avut succes, în 525 trupele combinate ale regatului aksumit și ale Bizanțului (sub comanda nepotului împăratului bizantin Iustin , viitorul împărat Iustinian I ), învingând armata regelui himyarit Yusuf Zu-Nuwas , au pus un sfârșit al existenței regatului himyarit independent [18] [19] .

Din acel moment, Himyar, devenind dependent de Aksum, a fost condus de protejați ai etiopienilor: mai întâi, simplul războinic Abraha al-Ashram , care l-a ucis pe regele Zu-Nuwas , apoi pe fiii săi Yaksum ibn Abrahat și Masruk ibn Abrahat . 20] . Abraha a trimis cadouri Ella-Asbekha și succesorului său Gabre-Maskel , dar a urmat o politică independentă; în timpul domniei sale, a făcut cel puțin o călătorie îndepărtată în Arabia Centrală, la Mecca în „ anul Elefantului ” (570), dar a fost oprit de ciumă și de negocieri prelungite cu Quraysh din Mecca (în care Abdu-l- Muttalib a participat - bunicul profetului Mohamed ). Cu toate acestea, în 577, Yemenul a fost cucerit de guvernatorii etiopieni de către șahul sasanian Khosrow I.

Refuzați

Se știu puține despre istoria ulterioară a Aksumului. Din surse arabo-musulmane se știe că An-najashi (Negus) al-Asham ibn Abjar (decedat în 630), identificat cu Ella Tzahamu din „listele regale” etiopiene, a ascuns în Aksum, sub patronajul său, sute de cei mai apropiați asociați. al profetului Muhammad , fugind de persecuția păgânilor mecani (așa-numita „ hijra etiopiană ” din 615/616). Cei mai mulți dintre ei s-au întors în Arabia după Hijra lui Mahomed la Yathrib (Medina) în 622, păstrând o bună amintire a regatului aksumit ca o „regiune a păcii” și a toleranței pentru musulmani .

O perioadă de declin a început în secolul al VIII-lea, iar în prima jumătate a secolului al XI-lea Aksum s-a prăbușit. Schimbările climatice și cursul Nilului, epuizarea solului, izolarea comerțului au contribuit la declinul economiei etiopiene. În jurul anului 960, evreii etiopieni expulzați din Aksum , în frunte cu regina Judit (Gudit), au zdrobit statul aksumit [21] , ardând biserici și literatura aksumită și exterminând reprezentanți ai dinastiei conducătoare. Acest lucru este raportat în Istoria Patriarhilor din Alexandria , într-o scrisoare a regelui etiopienilor către regele creștin al Nubiei. Legendele etiopiene povestesc chiar despre dominația temporară a evreilor asupra Etiopiei de Nord după căderea regatului aksumit [22] .

Apoi a venit ascensiunea dinastiei Zagwe , fondată de Mara Tekle-Khaymanot , căreia i-a succedat Dinastia Solomonică , care a pretins descendența din regii aksumiți.

Economie

Ocupând o parte din ceea ce este acum nordul Etiopiei și sudul și estul Eritreei, Aksum a fost profund implicat în rețeaua comercială dintre India și Mediterana (Roma, mai târziu Bizanț), exportând fildeș, coajă de țestoasă, aur și smaralde, precum și importând mătase și condimente. . Accesul lui Aksum atât la Marea Roșie, cât și la Nilul superior a permis flotei sale puternice să beneficieze de comerțul dintre diferite state africane (Nubia), arabe (Yemen) și indiene.

Principalele exporturi ale lui Aksum erau, așa cum era de așteptat de la un stat la acest moment, produse agricole. În vremurile aksumite, pământul era mult mai fertil decât este acum, iar principalele lor culturi erau cereale, cum ar fi grâul și orzul. Locuitorii din Aksum creșteau vite, oi și cămile. De asemenea, au vânat animale sălbatice pentru, de exemplu, fildeș și corn de rinocer. Ei au făcut comerț cu negustori romani, precum și cu negustori egipteni și perși. Imperiul era, de asemenea, bogat în zăcăminte de aur și fier. Aceste metale erau valoroase pentru comerț, dar un alt mineral, sarea, era și el comercializat pe scară largă. Sarea era din belșug în Aksum și se comercializa destul de frecvent [23] .

Ea a beneficiat de o transformare majoră a sistemului de comerț maritim care lega Imperiul Roman și India. Această schimbare a avut loc pe la începutul secolului I. Vechiul sistem comercial includea navigația de coastă și multe porturi intermediare. Marea Roșie a avut o importanță secundară pentru Golful Persic și pentru legăturile terestre cu Levantul . Începând în jurul anului 100 î.Hr. e. a fost stabilită o rută din Egipt până în India, folosind Marea Roșie și vânturile musonice pentru a traversa Marea Arabiei direct în sudul Indiei. În jurul anului 100 d.Hr. e. volumul de trafic transmis pe această rută a eclipsat rutele mai vechi. Cererea romanilor pentru bunuri din sudul Indiei a crescut dramatic, ceea ce a dus la o creștere a numărului de nave mari care navigau pe Marea Roșie din Egiptul roman până în Marea Arabiei și India [24] [25] .

Regatul aksumit a fost plasat ideal pentru a profita de noua situație comercială. Adulis a devenit curând un port major pentru exportul de mărfuri africane precum fildeș, tămâie, aur, sclavi și animale exotice. Pentru a furniza astfel de bunuri, regii aksumiți au lucrat pentru a-și dezvolta și extinde rețeaua comercială internă. O rețea comercială rivală și mult mai veche, care se întindea în aceeași regiune interioară a Africii, era regatul Kush, care aprovizionase de mult Egiptul cu mărfuri africane prin Nile Gap. Cu toate acestea, până în secolul I, Aksum a câștigat controlul asupra teritoriului deținut anterior de Kushiți. Periplusul Mării Erythrean descrie direct modul în care fildeșul colectat de pe teritoriul Kushite a fost exportat prin portul Adulis în loc să fie dus la Meroe, capitala Kush. În timpul secolelor al II-lea și al III-lea, regatul aksumit a continuat să-și extindă controlul asupra bazinului sudic al Mării Roșii. A fost stabilită o rută de caravană către Egipt, care a ocolit complet coridorul Nilului. Aksum a reușit să devină principalul furnizor de mărfuri africane pentru Imperiul Roman, nu în ultimul rând datorită sistemului comercial reformat din Oceanul Indian [26] .

Cercetare

Descoperirea arheologilor britanici, care au dezgropat mormintele antice din Aksum în 2015, a permis cercetătorilor să susțină că statul Aksum a fost creat cu câteva secole mai devreme decât se credea [27] .

În 2019, arheologii în timpul săpăturilor din Etiopia au descoperit ruinele pierdute ale orașului Regatului Aksum, un centru comercial și religios situat între orașul antic Aksum și Marea Roșie într-o regiune numită Yeha . [28]

Vezi și

Note

  1. ↑ 1 2 Phillipson, David W. Foundations of an African Civilization: Aksum & the Northern Horn, 1000 BC - AD 1300. - Woodbridge : James Currey, 2012. - P. 48. - ISBN 978-1-84701-041-4 .
  2. ↑ Butzer, Karl W. (1981). „Risărirea și căderea Axum, Etiopia: O interpretare geo-arheologică” . Antichitatea americană . Cambridge University Press. 46 (3): 471-495. DOI : 10.2307/280596 . JSTOR  280596 . S2CID  162374800 . Arhivat din original pe 13.02.2021 . Extras 2021-10-07 . Parametrul depreciat folosit |deadlink=( ajutor )
  3. ↑ Munro-Hay, Stuart. Aksum: o civilizație africană a antichității târzii . - Edinburgh : Edinburgh University Press, 1991. - P.  69 . — ISBN 0748601066 .
  4. ↑ Munro-Hay, Stuart. Aksum: o civilizație africană a antichității târzii . - Edinburgh: Edinburgh University Press, 1991. - P.  61-62 . — ISBN 0748601066 .
  5. ↑ Munro-Hay, Stuart. Aksum: o civilizație africană a antichității târzii . - Edinburgh : Edinburgh University Press, 1991. - P.  5 . — ISBN 0748601066 .
  6. ↑ 1 2 Derat, Marie-Laure. Înainte de Solomonizi: Criză, Renaștere și apariția dinastiei Zagwe (secolele al șaptelea-treisprezecelea) // Un însoțitor pentru Etiopia și Eritreea medievală. - Leiden : Brill, 2020. - P. 34. - ISBN 978-90-04-41958-2 .
  7. ↑ Relațiile socio-economice în regatul aksumit . Preluat la 24 august 2014. Arhivat din original la 1 august 2014.
  8. ↑ Raffaele, Paul. Păzitorii Arcei Pierdute?  (engleză)  // Smithsonian Magazine  : revistă. - 2007. - Decembrie.
  9. ↑ Munro-Hay, Stuart. Aksum: o civilizație africană a antichității târzii . - Edinburgh: Edinburgh University Press, 1991. - P.  17 . — ISBN 0748601066 .
  10. ^ Hahn, Wolfgang (2000). „Numismatică Askumite - Un studiu critic al cercetărilor recente” . Revue Numismatique . 6 (155): 281–311. DOI : 10.3406/numi.2000.2289 . Arhivat din original pe 07.10.2021 . Preluat la 9 septembrie 2021 . Parametrul depreciat folosit |deadlink=( ajutor )
  11. ↑ Munro-Hay, Stuart. Aksum: o civilizație africană a antichității târzii . - Edinburgh: Edinburgh University Press, 1991. - P.  15-16 . — ISBN 0748601066 .
  12. ↑ Munro-Hay, Stuart. Aksum: o civilizație africană a antichității târzii . - Edinburgh : Edinburgh University Press, 1991. - P.  55 . — ISBN 0748601066 .
  13. ↑ Fritsch, Emmanuel. Biserica ortodoxă etiopiană medievală și liturghia ei // Un însoțitor pentru Etiopia și Eritreea medievală / Emmanuel Fritsch, Habtemichael Kidane. - Leiden : Brill, 2020. - P. 169. - ISBN 978-90-04-41958-2 .
  14. ↑ Periplusul Mării Eritree: Călătorii și comerțul în Oceanul Indian de către un comerciant din primul secol . Cărți surse de istorie pe Internet de la Universitatea Fordham, capitolele 4 și 5 . Preluat la 8 octombrie 2021. Arhivat din original la 9 octombrie 2014.
  15. ↑ George Hatke, „Africans in Arabia Felix: Aksumite Relations with Himyar in the Sixth Century” (diss. de doctorat, Universitatea Princeton, 2011).
  16. ↑ Weninger, Stefan, „Ge'ez” în Encyclopaedia Aethiopica: D-Ha , p. 732.
  17. ↑ Stuart, Munro-Hay. Aksum: o civilizație africană a antichității târzii . - Edinburgh: University Press, 1991. - P.  57 . - ISBN 978-0-7486-0106-6 .
  18. ↑ Regatul aksumit și zorii creștinismului . Preluat la 24 august 2014. Arhivat din original la 1 august 2014.
  19. ↑ Ultimul rege al lui Himyar | Sionitul Midraș . midrasha.net . Preluat la 20 aprilie 2022. Arhivat din original la 20 aprilie 2022.
  20. ↑ Sayf ibn Dhu Iazan . Preluat la 24 august 2014. Arhivat din original la 10 septembrie 2015.
  21. ↑ Etiopia în secolele X-XIII. Dinastia Zaguie . Preluat la 24 august 2014. Arhivat din original la 19 noiembrie 2018.
  22. ↑ Viața în Aksum . Preluat la 24 august 2014. Arhivat din original la 1 august 2014.
  23. ↑ Copie arhivată . Data accesului: 6 ianuarie 2017. Arhivat din original pe 7 ianuarie 2017.
  24. ↑ Copie arhivată (link nu este disponibil) . Preluat la 14 martie 2020. Arhivat din original la 25 septembrie 2020. 
  25. ↑ Copie arhivată (downlink) . Data accesului: 6 ianuarie 2017. Arhivat din original pe 7 ianuarie 2017. 
  26. ↑ Efectul sistemului comercial din Oceanul Indian asupra ascensiunii Aksum este descris în State Formation in Ancient Northeast Africa și Indian Ocean Trade Arhivat la 14 ianuarie 2009. , de Stanley M. Burstein.
  27. ↑ Denis Peredelsky . Mormântul „frumuseței adormite” a fost găsit în Etiopia , Rossiyskaya Gazeta  (15 iunie 2015). Arhivat din original pe 16 iunie 2015. Preluat la 15 iunie 2015.
  28. ↑ Orașul pierdut al unei civilizații misterioase găsit o copie de arhivă din 25 decembrie 2019 la Wayback Machine // Science Alert - Tape. Ru , 25 decembrie 2019

Literatură

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii