Vvedensky, Alexander Ivanovici (conducătorul bisericii)

Alexander Ivanovich Vvedensky ( 30 august 1889 , Vitebsk - 25 iulie 1946 , Moscova ) - lider religios rus și sovietic, unul dintre ideologii și liderii schismei renovaționiste . Membru permanent al Sfântului Sinod Renovaționist (până la „auto-lichidarea” acestuia în primăvara anului 1935 ). rector al Academiei Teologice din Moscova (deschisă în octombrie 1923 ); din 10 octombrie 1941 „ Primul Ierarh al Bisericilor Ortodoxe din URSS ”.

Predicator și apologe creștin . El s-a autointitulat „Metropolit-Apologe-Venitor”. În anii 1920, a avut o reputație de orator de neîntrecut datorită discursurilor sale în disputele publice cu „antireligioșii” (în 1929, astfel de dispute au fost interzise din cauza modificărilor aduse articolului 4 din Constituție).

Biografie

Născut la 18 august (30 august ) 1889 la Vitebsk (acum Belarus ). Tatăl, Ivan Andreevich Vvedensky, originar din Kostroma, a fost profesor de latină la un gimnaziu; mai târziu a devenit directorul gimnaziului, un adevărat consilier de stat, după ce a primit titlul de nobilime. Mama - Zinaida Savvishna Sokolova (m. 1939), originară din Sankt Petersburg. Bunicul patern, conform informatiilor inexacte [1] , a fost un psalmist de la cantoniști , care a primit un nume de familie de la templul Introducerii, unde a slujit ca psalmist.

În 1912 a absolvit Facultatea de Istorie și Filologie a Universității din Sankt Petersburg [2] .

În 1914, a promovat examenele extern într-o lună și jumătate și a primit o diplomă de la Academia Teologică din Sankt Petersburg .

În iulie 1914 a fost hirotonit preot de către episcopul Mihail (Yermakov) de Grodno și numit preot de regiment. Ei spun că la prima sa slujbă ca preot, „a început să citească textul Imnului Heruvicilor , închinătorii au rămas uluiți de uimire, nu numai pentru că părintele Alexandru a citit această rugăciune... nu pe ascuns, ci cu voce tare, ci și pentru că a citit-o cu exaltare dureroasă și cu acel „urlăit” caracteristic cu care se citeau adesea decadenteversuri ” [3] .

La 7 martie 1917, a fost unul dintre organizatorii și secretarul „ Uniunii Clerului și Mirenilor Democrați Ortodocși ” [2] , înființată la Petrograd . Membru al Preparlamentului ca reprezentant al clerului democratic.

Din 1919 a fost rectorul Bisericii lui Zaharia și Elisabeta din Petrograd.

Baroneasa M. D. Wrangel (mama generalului Wrangel) în memoriile sale din perioada 1918-1920. „Viața mea într-un paradis comunist” vorbește despre acest om: [4]

„Părintele Alexander Vvedensky se remarcă acum în mod deosebit. Este foarte popular și este urmat de mulțimi de oameni. Sosirea lui pentru a sluji într-o biserică creează senzație. Au făcut deja din el un fetiș: chiar vorbesc despre o serie întreagă de miracole ale lui. Este vorba de un tânăr de 32 de ani, cu studii universitare, absolvent de două facultăți, cu mare erudiție, un orator fascinant. Întrucât interviurile aranjate de acesta în diverse instituții private au adunat atât de mulțime de oameni încât sălile nu puteau găzdui, iar în jurul clădirii erau adunări mari, dornice să-l asculte, autoritățile i-au interzis să intervieveze. I-a dus la biserică. Toate discursurile lui sunt străine de orice politică; Am participat la două dintre discuții. Subiectele au fost: „Despre deznădejde”, iar a doua: „Ce este fericirea?”. Am îndurat o impresie profundă, o erudiție extraordinară, o credință profundă și sinceritate. Predicile lui sunt destul de ciudate. Multă căldură, cordialitate, prietenie, aș spune: sub impresia cuvintelor sale, mânia se înmoaie. Se poate simți legătura lui spirituală cu turma. Închinarea lui este extazul. Arde peste tot și atrage atenția tot timpul, electrizându-te...

Popularitatea și activitățile acestui preot sunt deja în mintea autorităților.”

În 1921, mitropolitul Veniamin (Kazan) a fost ridicat la gradul de protopop [2] .

Pe 12 mai 1922, printre alte persoane, a ajuns la Trinity Complex de pe Samotyok, unde Patriarhul Tihon era atunci în arest la domiciliu și, acuzându-l de o politică iresponsabilă care a dus la o confruntare între Biserică și stat, a insistat ca Patriarhul Tikhon să fie în arest la domiciliu pentru timpul arestării sale, a renunțat la puterile sale, ceea ce a fost ultimul lucru pe care l-a făcut - cu un transfer temporar (din 16 mai) a administrației bisericii către Mitropolitul Agafangel de Yaroslavl . Cu toate acestea, la 18 mai 1922, patriarhul Tihon a instruit transferul afacerilor sinodale (oficiul) către „adjunctul” său la acest grup particular de clerici: protopopul Alexandru Vvedensky, preotul Evgheni Belkov și preotul Serghii Kalinovski . Pentru abdicarea sa a fost emisă rezoluția Patriarhului. În locul mitropolitului Agafangel, care se afla în acel moment la Iaroslavl, preoții s-au adresat episcopului vicar patriarhal Leonid (Skobeev) , care se afla la Moscova, care a condus activitățile unui grup numit Administrația Superioară a Bisericii (HCU). A doua zi, episcopul Leonid (Skobeev) a fost înlocuit în acest post de episcopul Antonin (Granovsky) .

Vvedensky, prin idei reformiste, a intenționat să-i intereseze pe acei reprezentanți ai intelectualității care la începutul secolului au fost atrași de ideea unei reînnoiri religioase a bisericii și a societății. Cu toate acestea, efectul acestei măsuri a fost de scurtă durată și ulterior s-a retras [5] .

La 26 mai 1922, împreună cu preoții Vladimir Krasnitsky și Evgheni Belkov, mitropolitul Veniamin (Kazansky) al Petrogradului a fost declarat că s-a îndepărtat de comuniunea cu biserica pentru acțiuni neautorizate, deoarece, așa cum a menționat mitropolitul în „Mesajul” său către turma din 28 mai, „nu există nicio solie de la preasfântul patriarh despre abdicarea sa și înființarea Administrației Superioare a Noii Bisericii, pe care nu l-am primit până astăzi” [6] . Ulterior, această excomunicare a fost ridicată de episcopul Alexy (Simansky) sub pedeapsa de a fi împușcat de mitropolitul Benjamin.

Trebuia să depună mărturie pentru urmărirea penală împotriva mitropolitului Beniamin, dar chiar la începutul procesului a fost rănit la cap de o piatră aruncată în el.

La 6 iulie 1922, a semnat „Petiția unui grup de clerici – „Biserica Vie” de grațiere pentru cei condamnați la moarte în cazul clerului și credincioșilor din Petrograd ”, ai cărei autori, „înclinându-se în fața instanței. a puterii muncitorilor și țăranilor”, a solicitat Petrogubyspolkom „să atenueze soarta tuturor bisericilor condamnați la pedeapsa capitală, în special: Cheltsov, Kazansky, Elachich, Plotnikov, Chukov, Bogoiavlensky, Bychkov și Shein” [7] .

În octombrie 1922, a condus una dintre structurile renovaționiste - „ Uniunea Comunităților Vechii Bisericii Apostolice ” [2] (SODATS), ale cărei scopuri și obiective le-a definit în aprilie 1923 astfel: biserica antic-apostolică”, care și-a pus ca sarcină lupta împotriva ecleziasismului burghez modern și introducerea în viața bisericii a principiilor creștinismului autentice, uitate de înșiși credincioșii, <...>” [8]

La sfârșitul lunii aprilie - începutul lunii mai 1923 - un participant activ la „Al Doilea Sfânt Consiliu Local Rusesc” (prima Renovare), la care a semnat hotărârea Sinodului cu privire la defroarea și monahismul Preasfințitului Părinte Patriarh Tihon . .

La 6 mai 1923, a fost sfințit Episcop renovaționist de Krutitsky, vicar al Eparhiei Moscovei. Vvedensky era căsătorit la momentul consacrarii sale. Renovațiștii au permis o episcopie căsătorită. Ulterior, s-a căsătorit din nou.

La începutul anului 1924, Vvedensky a fost, de asemenea, instruit să se ocupe de afaceri externe odată cu ridicarea sa la rangul de „Mitropolit al Londrei și al întregii Europe”. Totuși, încercarea renovaționștilor de a obține cel puțin o biserică în străinătate a eșuat, iar la mijlocul anului 1924 lui Vvedensky i s-a acordat titlul de „metropolit-apologe și evanghelizator al adevărului lui Hristos”. A fost membru al Sfântului Sinod renovaționist și membru al Prezidiului acestuia (până la dizolvarea Sinodului în primăvara anului 1935).

La „Consiliul local al Bisericii Ortodoxe” renovaționist „III-a rusesc al Bisericii Ortodoxe” desfășurat în perioada 1-10 octombrie 1925, a fost ales vicepreședinte. La o întâlnire din 2 octombrie, el a prezentat un raport „Despre starea actuală a Ortodoxiei”, în care a acuzat conducerea Patriarhiei Moscovei că primește directive de la „sediul monarhic” străin și a citit o scrisoare deliberat falsă a episcopului renovaționist. Nikolai Soloviev , care în mai 1924, patriarhul Tihon „a trimis cu el la sediul monarhic străin, printre altele, un document care afirmă că el, Tihon, îl binecuvântează nu pe Nikolai Nikolaevici, ci pe Kiril Vladimirovici pentru viitorul regat rus . Acest document a fost folosit de autorități ca pretext pentru arestarea mitropolitului patriarhal Locum Tenens Petru (Polyansky) .

Anatoly Krasnov-Levitin, care l-a cunoscut bine , a scris despre el: „În primul rând, este un om impulsiv. Un om cu pasiuni nestăpânite. Poet și muzician. Pe de o parte - ambiția, extazul succesului. Iubeau banii. Dar nu le-a păstrat niciodată. A împărțit în dreapta și în stânga, astfel încât să nu poată fi numit un mercenar. Femeile iubite. Aceasta este pasiunea lui principală. Dar fără nicio urmă de vulgaritate! A fost purtat cu pasiune, până la nebunie, până la pierderea minții. Și, în același timp, avea multe senzații frumoase, subtile în suflet: iubea muzica (stătea la pian în fiecare zi 4, 5 ore. Chopin , Liszt , Scriabin erau preferați), iubea natura. Și, desigur, era o persoană sincer religioasă. El a trăit Euharistia cu o bucurie deosebită: pentru el a fost Paștele, o sărbătoare, o străpungere în veșnicie. El a fost dureros de conștient de păcătoșenia lui, s-a pocăit public, s-a numit pe sine păcătos blestemat. Adresându-se oamenilor, el a spus: „Împreună păcătuim înaintea lui Hristos, vom plânge împreună înaintea Lui!” Și apoi a venit un fel de recesiune; și deodată în caracterul său au apărut trăsături mici și vulgare: o dragoste pentru bârfă, vanitatea copilărească și, cel mai rău, lașitatea. Lașitatea, combinată cu vanitatea, l-au făcut un oportunist, un sclav al regimului sovietic, pe care îl ura, dar pe care totuși îl slujea” [10] .

La 3 septembrie 1929, începe să facă notițe într-un caiet intitulat „Gândurile mele despre politică. Un jurnal doar pentru mine. El a păstrat aceste notițe în cazul arestării sale, în speranța că descoperirea lor în timpul unei percheziții în ziare îi va alina măcar cumva soarta. În jurnalul său, A. I. Vvedensky îl numește pe I. V. Stalin „om geniu”, exprimă bucuria pentru victoriile sale asupra opoziției. El critică inteligența pentru că este dublu-afacere și consideră că acesta este motivul neîncrederii guvernului sovietic în ea. La 24 noiembrie 1929, el se plângea că până și printre renovaționiști sunt puțini oameni sinceri în raport cu comunismul. În ultima înregistrare din jurnal, datată 10 noiembrie 1930, el scrie: „ O nouă organizație de demolatori a fost dezvăluită . Cum mă enervează! Ce ticăloși sunt acești Ramzins și compania. Cum doriți să vă alăturați activ apărării URSS și planului cincinal . Cântărește neputința și clerul” [4] .

Rectorul Catedralei Mântuitorului Hristos din Moscova (din 1923 până la închiderea ei în 1931) [2] ; din 1931 - Biserica lui Petru și Pavel de pe Novaia Basmannaya , unde se afla Academia Teologică a Renovației. În 1934 , după închiderea Bisericii lui Petru și Pavel și a Academiei, s-a mutat cu toată turma la Biserica Sf. Nicolae din Novaia Sloboda de pe strada Kalyaevskaya .

În 1935 s-a recăsătorit, rămânând în același timp mitropolit.

În 1936 , după închiderea Bisericii Sf. Nicolae, s-a mutat la Biserica Mântuitorului din Spasskaya, pe strada Bolshaya Spasskaya . În decembrie 1936 s-a mutat la biserica Pimen cel Mare din Novye Vorotniki [2] .

La 7 decembrie 1936, „Mitropolitul Evanghelist” a fost anunțat că clericilor li se interzice să țină predici, întrucât noua Constituție „stalinistă” permitea cultul religios, dar nu și propaganda religioasă. Ulterior, după Levitin, această interpretare a Constituției a fost revizuită, dar din decembrie 1936, potrivit aceluiași Levitin, „în mod ciudat, brusc și de neînțeles, darul miraculos al predicării a părăsit Vvedensky”. „Toate predicile pe care A. I. Vvedensky le-a rostit după 1936 au lăsat o impresie nefericită și dureroasă: brusc temperamentul de foc s-a stins, au dispărut intuiții strălucitoare și suișuri și coborâșuri minunate - un preot obișnuit a stat pe amvon, care a expus incredibil de lung și plictisitor de mult timp. în urmă tuturor adevărurilor cunoscute. <...> Și din punct de vedere psihologic A. I. Vvedensky s-a degradat foarte mult» [4] .

Potrivit lui A. Krasnov-Levitin, „În 1937, Alexandru Ivanovici a scăpat în mod miraculos de arestare. Pe tot parcursul anului a trăit sub sabia lui Damocles. [11] .

Din aprilie 1940 - adjunct " Primul Ierarh al Moscovei și al tuturor Bisericilor Ortodoxe din URSS " (titlul de "Primul Ierarh" a fost purtat de mitropolitul renovaționist Vitaly (Vvedensky) . Din 10 octombrie 1941 - "Primul Ierarh al Bisericii Ortodoxe" în URSS” cu titlul de „Sfinția și Preafericirea Sa Mare Maestru și Părintele”.

Din octombrie 1941 până în toamna anului 1943 a fost evacuat la Ulyanovsk . La sfârşitul lunii octombrie 1941 şi-a însuşit gradul de patriarh şi la 4 decembrie 1941 a organizat întronarea patriarhală, dar din cauza reacţiei negative a clerului renovaţionist, a fost nevoit să renunţe la această demnitate la o lună de la întronizare şi a păstrat titlul de „Primul Ierarh” și „Mitropolit”.

În 1942 - începutul anului 1943, a recreat structurile bisericești renovaționiste din localități: a înlocuit catedralele văduve, a săvârșit sfințiri episcopale. Multe biserici în această perioadă au fost deschise ca renovare (Asia Centrală, Tambov ).

În 1943, guvernul sovietic a urmat un curs spre eliminarea renovaționismului. Renovationistii s-au mutat in masa la Patriarhia Moscovei . A încercat fără succes să-i țină pe episcopii renovaționiști, care au fost forțați de autorități să se transfere la Biserica Ortodoxă Rusă.

La 4 martie 1944, Vvedensky s-a adresat „marelui conducător al armatei și al țării” Stalin printr-o scrisoare în care îi informa că „dorind să particip la isprava națională, pe 4 martie, am adus prețioasa mea cruce pectorală a episcopului. împânzit cu smaralde în biroul din Moscova al Băncii de Stat.” Într-un răspuns (publicat în Izvestia la 21 aprilie 1944), Stalin i-a mulțumit lui Vvedensky în numele Armatei Roșii și i-a transmis salutările, dar nu l-a numit „Primul Ierarh”, ci „Alexander Ivanovici”.

La începutul primăverii anului 1944, Alexandru Ivanovici a plecat de la Moscova la Ulyanovsk pentru a-și vizita soția și fiica recent născută. Cu toate acestea, după botezul fiicei sale, el a fost literalmente închis în oraș. Abonamentul emis de Karpov la Moscova, care asigura trecerea liberă între orașe în condiții de război, s-a dovedit „deodată” a fi invalid. În acest moment, a început o tranziție ca o avalanșă a bisericilor renovaționiste din Moscova la Patriarhie. În urma Moscovei, eparhiile renovaționiste au început să se separe de „Primul Ierarh”. Izolarea lui A. I. Vvedensky la Ulyanovsk a distrus practic „Biserica Ortodoxă din URSS” renovaționistă. Ea a încetat să mai existe tocmai ca organizație bisericească (în toate sensurile pământești ale acestui concept), redusă la biserica Pimenovsky din Moscova, o parohie din Ulyanovsk și un mic grup de clerici care încă se ținea de mitropolitul Alexandru Vvedensky [12] .

În iunie 1945, Vvedensky a solicitat admiterea în jurisdicția Patriarhiei Moscovei. În septembrie, a urmat decizia finală - el poate fi acceptat doar de un profan și poate ocupa singurul loc posibil ca angajat obișnuit al Jurnalului Patriarhiei Moscovei . După cum a notat A. I. Krasnov-Levitin: „Cu personajul lui Alexandru Ivanovici, cu nevoia lui de triumfuri, cu setea de diversitate, aceasta a fost o condamnare la moarte”. Reuniunea nu a avut loc [13] .

A murit de paralizie la 26 iulie 1946 . A. B. Sventsitsky și-a amintit slujba de înmormântare în memoriile sale. Mitropolitul renovaționist de Krutitsy Filaret (Iatsenko) a condus înmormântarea , el a fost însoțit de episcopul renovaționist de Dmitrov Alexy Mikhailov și de 12 preoți renovaționiști și 4 diaconi, inclusiv fiul defunctului, protodiaconul Alexander Vvedensky și Anatoly Levitin .

Biserica Sf. Pimen cel Mare era aglomerată, dar înmormântarea a fost ciudată. Am ajuns la templu la 10 dimineața. Liturghia de înmormântare nu a început încă. Femeile în vârstă dintre oameni au vorbit extrem de tăios despre Alexandru Ivanovici: „Ce mitropolit este! Uite - trei soții la sicriu, toată lumea este aici...”. Oamenii au făcut cu greu semnul crucii. Serviciul nu a început, așteptau pe cineva. Evident, un episcop, m-am gândit. Dar cine îl va îngropa pe Vvedensky? Ispravnicii au cerut oamenilor să facă loc, iar ea a intrat în biserică și s-a îndreptat încet spre sicriu... Alexandra Mikhailovna Kollontai <...> Rochie neagră, Ordinul lui Lenin pe <...> piept, ținând în mână un buchet imens de trandafiri roșii și albi. . A. M. Kollontai stătea la sicriu lângă soțiile lui A. I. Vvedensky [14] .

A fost înmormântat la cimitirul Kalitnikovsky din Moscova, lângă peretele altarului Bisericii Îndurerate, în același mormânt cu mama sa Zinaida Savvishna (Nerush prin cea de-a doua căsătorie).

După moartea lui Vvedensky, renovaționismul a încetat să mai existe (inclusiv în legătură cu refuzul de a înregistra clerul renovaționist).

La instrucțiunile lui G. G. Karpov , arhiva Vvedensky a fost „distrusă prin ardere” la 29 decembrie 1950 .

Familie

Prima soție - Olga Fedorovna Vvedenskaya (Virgin Boldyreva) [15] (1891-1963) [16] , de fapt nu a locuit cu ea din 1922, a divorțat oficial în 1926 (fiind deja „mitropolită”) [15] , îngropată lângă fostul ei sot.
- Fiul - Protodiacon Alexander Alexandrovich Vvedensky (1913-1988), a fost inițial hirotonit diacon („renovaționist”) de către tatăl său, după moartea tatălui său s-a pocăit în biserica patriarhală și a fost re-hirotonit diacon; până la moartea sa, a slujit în biserica de la cimitirul Kalitnikovsky. Era căsătorit cu Lyudmila Ivanovna, nu? (1922-2007), nu a avut copii [17] , îngropați împreună lângă A. I. Vvedensky.
- Fiul său, preotul Andrei Alexandrovici Vvedensky (1918-1950), a fost hirotonit inițial de către tatăl său diacon și preot („renovaționist”). În octombrie 1946 a adus pocăință în biserica patriarhală. În noiembrie 1946 a fost rehirotonit diacon, la 3 ianuarie 1947 a fost hirotonit preot. În noiembrie 1947, a solicitat transferul la Biserica Rusă Vechi Credincioși, dar nu a fost acceptat. 3 iulie 1948 arestat. 10 ianuarie 1949 condamnat la 10 ani în lagăre. La 28 aprilie 1950, a fost împușcat în timp ce încerca să evadeze din Kargapollag , în regiunea Arhangelsk. Reabilitat în 1989 [18] .
- Fiul - protopopul Vladimir Alexandrovici Vvedensky (1921-1984), înmormântat lângă tatăl său.
A doua soție - Tatyana Nikolaevna Becker (născută baronesa von Nolde), a murit în Leningradul asediat
- Fiica - Maria Alexandrovna Vvedenskaya (1924-1985)
A treia soție - Anna Pavlovna Vvedenskaya (născută Zavyalova) (1914-2007) După incinerare în crematoriul Mitinsky, a fost înmormântată în mormântul lui A. I. Vvedensky.
- Fiul - Alexander Alexandrovich Vvedensky (1937-1994)
- Fiul - Mihail Alexandrovici Vvedensky (1938-1942)
- Fiul - Oleg Alexandrovich Vvedensky (1942-2008), înmormântat lângă tatăl său.
- Fiica - Olga Alexandrovna Vvedenskaya (Chubakova) (1943-2018) [19]

Scrieri publicate

Motive pentru necredința intelectualității ruse // „Rătăcitor”, 1911.
Căsătoria civilă sau biserică. - Odesa: Odesa. eparhie carte. magazie, 1918. - 32 p.
Meritele bisericii în fața societății și a statului. - Odesa: Odesa. eparhie carte. magazie, 1918. - 77 p.
Sfânta Liturghie și Ioan din Kronstadt // Niva lui Dumnezeu. 1918. - Nr. 3-5. - S. 37-47.
Creștinismul și anarhismul // „Mintea Catedralei”. - Pg., 1918.
Socialism și religie. - Pg., 1918;
Paralizia Bisericii. - Pg., 1918;
Anarhism și religie . - Pg., 1918;
Biserica si foametea . — Pg. : B.I., 1922. - 27 p.
Biserica si revolutia. pg., 1922;
Programul Unirii Comunităţilor din Vechea Biserică Apostolică // Pentru Hristos. Permian. 1922. - Nr. 1-2. - S. 22-24;
De ce are nevoie biserica? // Biserica vie. 1922. - Nr. 2. - S. 2-4;
Ce ar trebui să facă viitorul consiliu? // Biserica vie. 1922. - Nr. 2. - S. 4-6;
Despre problematica socio-economică din punct de vedere al Bisericii" // Biserica vie. 1922. - Nr. 2. - P. 14-18;
Cine va merge pe calea reînnoirii bisericii? // Biserica vie. 1922. - Nr 3. - S. 2-4.
Biserica și Statul M .. Ediția Mospolitgraf, 1923.
Pentru care l-au defrocat pe fostul Patriarh Tihon (Discurs al protopopului AI Vvedensky la o ședință a celui de-al 2-lea Consiliu Local All-Rus la 3 mai 1923 la Moscova). — M.: Krasnaya noiembrie 1923.
Biserica Patriarhului Tihon. - M., 1923.
Biserica si revolutia. - M., 1923.
Lunacharsky A. V. Creștinismul sau comunismul: o dezbatere cu mitropolitul A. Vvedensky. - L .: Gosizdat, 1926. - 74 p.
Lunacharsky A. V. „Personalitatea lui Hristos în știința și literatura modernă” (Despre „Isus” de Henri Barbusse). Transcrierea litigiului dintre A. V. Lunacharsky și mitropolitul Al. Vvedensky. — M.: Ed. „Ateu”, 1928. - 41 p.
Scrisori ale mitropolitului renovaționist Alexander Vvedensky către fiul său de la evacuarea din Ulyanovsk // Buletinul istoric al bisericii, nr. 20-21. - M., 2019. - S. 60-68.

Note

↑ Krasnov-Levitin A. E. Dashing years, 1925-1941: Memoirs Arhiva copie din 2 aprilie 2013 la Wayback Machine , p. 137.
↑ 1 2 3 4 5 6 VVEDENSKY / Shkarovskiy M. V. // Caucazul Mare - Canalul Mare. - M . : Marea Enciclopedie Rusă, 2006. - S. 679-680. - ( Marea Enciclopedie Rusă : [în 35 de volume] / redactor-șef Yu. S. Osipov ; 2004-2017, v. 4). — ISBN 5-85270-333-8 .
↑ Ce au actualizat actualizările? Partea 2 Arhivat 2 aprilie 2012 la Wayback Machine . // Ziarul „Ziua Tatyanei”.
↑ 1 2 3 Solovyov I., preot. Stroke la portretul istoric al „renovaționistului” mitropolit Alexander Vvedensky Copie de arhivă din 14 iulie 2014 la Wayback Machine // XIX Conferința teologică anuală a Universității Umanitare Ortodoxe Sf. Tihon: Materiale. T.1. - M., 2009. - De la 300-307.
↑ Vorontsova I. V. Originile religioase și filozofice ale „despărțirii renovaționiste” (1917-1923) // Noul Buletin Istoric. - 2007. - Nr. 16 .
↑ Beniamin, Mitropolitul Petrogradului . Mesaj pentru turma ortodoxă din Petrograd // Petrogradskaya Pravda. 1922, nr. 118 (30 mai). S. 1
↑ Cererea unui grup de clerici – „Biserica Vie” de grațiere pentru cei condamnați la moarte în cazul clerului și credincioșilor din Petrograd. 6 iulie 1922 Copie de arhivă datată 29 septembrie 2015 la Wayback Machine // Arhivele Kremlinului. In 2 carti. / Carte. 1. Biroul Politic și Biserica. 1922-1925 - M. - Novosibirsk, „ Enciclopedia politică rusă ” (ROSSPEN), „Cronograf siberian”, 1997. - S. 234-235
↑ Izvestia . _ 28 aprilie 1923, nr. 93, p. 5.
↑ Despre starea actuală a Ortodoxiei (Raportul Mitropolitului Alexandru Vvedensky) // Buletinul Sfântului Sinod. 1926. - Nr. 6 (2). - p. 10
↑ Krasnov-Levitin A. E. Dashing years, 1925-1941: Memorii. Arhivat 24 septembrie 2015 la Wayback Machine - Paris: YMCA-Press , 1977. - 460 pp.
↑ Krasnov-Levitin A. E. , Shavrov V. M. Sunset of renovationism. // Eseuri despre istoria tulburărilor bisericești rusești. Arhivat pe 5 decembrie 2008 la Wayback Machine
↑ Dorofeev R. Declinul renovationismului din Turkestan și misiunea arhiepiscopului Alexy (Palitsyn) în 1943-1944 Copie de arhivă din 18 mai 2022 la Wayback Machine // East Above. 2015. - Numărul XXXVII, Nr. 3 (iulie-septembrie). — C. 29-30
↑ Krasnov-Levitin, 1990 , p. 198.
↑ „Aio” A. Beglov Ultima luptă a renovatorilor . Data accesului: 19 noiembrie 2014. Arhivat din original pe 29 noiembrie 2014. (nedefinit)
↑ 1 2 Galutva, GV (Gennadiĭ Vasilʹevich),. Vershiny i propasti Aleksandra Vvedenskogo, mitropolita i cheloveka . — Moscova. — 502 pagini, 24 de pagini nenumerotate de plăci p. - ISBN 978-5-9901857-2-2 , 5-9901857-2-3.
↑ Lavrinov, 2016 , p. 52.
↑ Ilya Solovyov. ARHIVA MITROPOLITANULUI ALEXANDER VVEDENSKY SI FIUL SAU PROTODIACON ALEXANDER . Facebook (15.10.2020). (nedefinit)
↑ Lavrinov, 2016 , p. 161-162.
↑ Fanteziile Preasfințitului Mitropolit Tihon (Șevkunov) . Jurnal live . Preluat la 19 ianuarie 2021. Arhivat din original la 28 ianuarie 2021. (nedefinit)

Literatură

Brushlinskaya O. T. A rămas impenitent (Despre soarta mitropolitului A. I. Vvedensky (1888-1846) // Știință și religie. 1988. - Nr. 6. - P. 42-46.
Galutva G. V. Vârfurile și abisurile lui Alexandru Vvedensky, mitropolit și om. - Moscova; Tarusa, 2015. - 502 p. - 350 de exemplare. - ISBN 978-5-9901857-2-2 .
Kozarzhevsky A. Ch . A. I. Vvedensky și renovaționistul s-au despărțit la Moscova // Buletinul Universității de Stat din Moscova . Seria 8. Istorie. 1989. - Nr. 1. - S. 54-67.
Krasnov-Levitin A. Lucrări şi zile. Mitropolitul renovaționist Alexander Vvedensky . - Paris: Căutări, 1990. - 207 p.
Krasnov-Levitin A. E. , Shavrov V. M. Eseuri despre istoria tulburărilor bisericești rusești . - M . : Krutitskoye Patriarhal Compound, 1996. - 672 p. - (Materiale despre istoria Bisericii. Cartea 9).
Maszkiewicz Mariusz. Mistyka i rewolucja. Alexander Wwiedeński i jego koncepcja roli cerkwi w państwie komunistycznym. - Cracovia: Nomos, 1995. - 174 p.
Împărțire „Reînnoire”. Materiale pentru caracteristici istorice și canonice bisericești (compilate de I. V. Solovyov), M. (Materiale despre istoria Bisericii). 2006.
Solovyov I., preot. Mitropolitul Alexandru Vvedensky „renovator” // Conferința teologică anuală a XIX-a a Universității Umanitare Ortodoxe Sf. Tihon: materiale. T. 1. - M., 2009. - C 300-307.
Shkarovsky M. V. Mișcarea de renovare în Biserica Ortodoxă Rusă a secolului XX. - Sankt Petersburg. : Nestor, 1999. - 99 p.
Firsov S. L. Foc și putere. Biserica și statul sovietic 1918 - timpuriu. anii 1940. Eseuri de istorie. - M. 2014. - S. 217-255.
Shkarovsky M. V. , Orekhanov G. L. Vvedensky Alexander Ivanovich, unul dintre fondatorii Renovationismului // Enciclopedia Ortodoxă . - M. , 2004. - T. VII: „ Eparhia Varșovia – Toleranță ”. - S. 349-352. — 752 p. - 39.000 de exemplare. - ISBN 5-89572-010-2 .
Lavrinov V.V. , prot. Renovaționistul divizat în portretele liderilor săi. - M . : Societatea Iubitorilor de Istorie a Bisericii, 2016. - 736 p. - (Materiale despre istoria Bisericii. Cartea 54). - ISBN 978-5-9906510-7-4 .
Vvedensky Alexander Ivanovich / Shkarovsky M. V. // Caucazul Mare - Canalul Mare. - M . : Marea Enciclopedie Rusă, 2006. - ( Marea Enciclopedie Rusă : [în 35 de volume] / redactor-șef Yu. S. Osipov ; 2004-2017, v. 4). — ISBN 5-85270-333-8 .

Link -uri

Alexander Vvedensky în Biblioteca Yakov Krotov
Alexandru (Vvedensky) I pe site-ul Ortodoxiei Ruse
Schisma renovaționistă este calea spre distrugere!

Dicționare și enciclopedii

Rusă mare
Marele Soviet (1 ed.)

În cataloagele bibliografice
GND : 11902411X ISNI : 0000 0000 4591 3832 LCCN : nr.99036076 NTA : 242780466 VIAF : 25403655 WorldCat VIAF : 25403655