| al-hadi | |
|---|---|
| al 20-lea Imam Ismaili-Nizari | |
| Predecesor | Nizar ibn al-Mustansir |
| Succesor | Al Muhtadi |
| informatii personale | |
| Data nașterii | 1076 |
| Locul nașterii | |
| Data mortii | 1136 |
| Religie | islam |
| Tată | Abu Mansour Nizar [1] |
| Copii | Al Muhtadi |
| Informații în Wikidata ? | |
Abu ʿAli Hasan , sau Ali , poreclit al-Hadi ( în arabă علي الهادي بنازار ; 1076 - 1136 ) - al 20-lea imam Ismaili - Nizari . Avea aproximativ 17 ani când predecesorul său, imamul Nizar ibn al-Mustansir , a murit și 20 de ani când și-a asumat imamat în 490 AH/1097 CE. e.
Din acel moment, sediul imamatului ismailit a fost mutat din Egipt în Persia din cauza unei schisme între ismailiți, unde Hasan ibn Sabbah a fondat statul Nizari-Ismaili .
Abu Ali al-Hasan, fiul lui Nizar , fiul lui al-Mustansir Billah [2] . Sursele siriene îi menționează numele Ali al-Hadi ibn Nizar, care este de obicei denumit „al-Hadi” الهادي بنازار însemnând „ghid”. Potrivit unei copii a unei scrisori a celui de-al 21-lea imam al-Muhtadi către ismailiștii sirieni, numele real era al-Hadi Ali . O citire atentă a acestei scrisori importante, compusă de fiul său, cel de-al 21-lea Ismaili Nizari Imam al-Muhtadi , poate sugera că a avut numele compus Ali Hasan, deoarece al-Muhtadi a menționat numele tatălui său atât Ali, cât și Hasan, într-una și aceeași scrisoare. .
Potrivit unor rapoarte foarte sigure, el s-a născut la Cairo în 470 AH/1076 CE [3] . Al-Hadi (Ghid) a fost fiul imamului fatimid ismaili Nizar, fiul cel mare al imamului al-Mustansir, pe care l-a succedat la tron [4] .
Ismailismul a avut rădăcini adânci în Persia și mulți perși au devenit tribune celebre , cum ar fi Mohammed b. Ahmed an-Nasafi, Abu Hatim ibn Hamdan al-Razi , Hamid ad-Din al-Kirmani și mulți alții.
Hasan ibn Sabbah a preluat ulterior controlul asupra cetății Alamut din nordul Persiei, punând bazele a ceea ce urma să devină statul Nizari-Ismaili din Persia și Siria. În același timp, ismailii din Persia au ridicat o revoltă armată împotriva turcilor selgiucizi [5] .
În 1094, a izbucnit un conflict între Abu Mansur Nizar , fiul cel mare și moștenitorul prezumtiv al califului fatimid al-Mustansir , și vizirul al-Afdal Shahanshah , care a reușit să -l înscăuneze pe al-Mustali , fiul mai mic al lui al-Mustansir, în locul lui Nizar. . După un scurt conflict în timpul căruia Nizar sa proclamat calif în Alexandria , a fost capturat și executat la Cairo.
Conform tradiției Nizari Ismaili, imamul al-Hadi a fost numit (Nass) drept succesor al lui Nizar [4] .
Perioada luată în considerare aparține celei de-a doua perioade de ascundere a Daur-i Satr din istoria ismailiților (490-559 AH / 1097-1164 d.Hr.), timp în care cei trei imami au trăit ascunși timp de aproximativ 70 de ani;
Dovezile numismatice de la începutul perioadei Alamut din istoria Ismaili Nizari arată că numele lui Nizar și titlul de Califat (al-Mustafa li-Din Allah) au continuat să apară pe monedele bătute în Alamut timp de aproximativ șaptezeci de ani (în timpul perioadei). de ascundere a imamilor Nizari). Pe monedele Nizari, Alamut este denumit cursul al-Deylem (برسي الديلم, literalmente „Capitala Deylem” în arabă (Președintele Deylem) [6] .
Există multe povești despre detenția imamului Nizar sau despre uciderea lui. Unul dintre ei, menționat de Hafiz Abru, spune:
„Doar unul dintre fiii lui al-Nizar a fost arestat împreună cu el, iar celălalt fiu a dispărut în Alexandria, care nu a fost nici arestat, nici identificat” [7] .
Acest raport pare să fie eronat, deoarece fiii arestați au fost Abu Abdullah al-Hasan și Abu Abdullah al-Husayn, care au fost figuri proeminente în curtea fatimidă. Ascunzându-se, al treilea fiu a fost imamul Ali al-Hadi, care a reușit să evadeze din Alexandria.
În 1095, un qadi, Abul Hasan al-Saidi, s-a mutat din Sijilmasa în Persia împreună cu imam al-Hadi sau nepotul său al-Muhtadi [2] .
După o călătorie lungă și obositoare, au aterizat în vecinătatea Rudbar, principalul oraș Daylem din Iran. Întrucât Alamut era luat cu asalt de selgiucizi în acel moment, imamul al-Hadi și-a căutat refugiu fie în satele Rudbar, fie într-un alt loc îndepărtat, cunoscut doar de Hasan ibn Sabbah și de nimeni altcineva. Al-Hadi a fost adus în vecinătatea Alamut după restabilirea păcii. Hasan ibn Sabbah l-a încurajat pe imamul să se stabilească într-un sat de la poalele Alamut. Se spune că Abul Hasan al-Saidi a stat cu Imam Hadi aproximativ șase luni și apoi s-a întors în Egipt. Imam al-Hadi și-a mutat în cele din urmă reședința la castelul Lamasar după moartea lui Hasan ibn Sabbah în 518/1124.
Cea mai mare parte a vieții lui Imam al-Hadi a fost petrecută ascuns, în timp ce atribuțiile de conducere au fost delegate lui Hasan ibn Sabbah și Kiya Buzurg-Umid. Tradiția la care se face referire adesea despre sosirea imamului al-Hadi în Iran constă în detalii foarte rare, care sunt citate în sursele ulterioare și anume;
Se spune:
„Ismailiții din Rudbar și Quhistan spun că în timpul lui Hasan-i Sabbah, unul dintre Dai-i de încredere, Abu-l Hasan as-Saidi, a venit la Alamut și l-a adus cu el pe fiul imamului al-Nizar bin al-Mustansir. , care a fost imamul legitim (Imam al-Hadi). Nimeni, în afară de Hasan-i Sabbah, nu știa despre existența imamului Hadi cu Abu-l Hasan as-Saidi. Hasan ibn Sabbah l-a tratat pe Abul Hasan al-Saidi cu onoare și respect și, prin urmare, imamul a decis să se stabilească într-un sat de la poalele Alamut. Lui Abu'l Hasan al-Saidi i sa permis să se întoarcă după șase luni. Imam Hadi și-a continuat munca spirituală în timpul retragerii sale divine și apoi s-a căsătorit cu o femeie din acest sat care i-a născut un fiu, al-Muhtadi (care a devenit viitorul imam).
Imam al-Hadi a continuat să-și instruiască adepții în chestiuni religioase prin Kiya Buzurg-Umid.
Sub conducerea lui Hasan-i Sabbah și a conducătorilor Alamut care au urmat, strategia de preluare ascunsă a fost replicată în Persia, Siria și nu numai. Ismailiștii Nizari au creat un stat unic din cetăți împrăștiate, înconjurate de mari părți ale teritoriului inamic. Ei au creat o structură de putere care s-a dovedit mai eficientă decât cea din Cairoul fatimid sau Bagdadul Seljuk, ambele fiind supuse instabilității politice, în principal în timpul schimbărilor de conducere. Aceste perioade de conflict politic intern din Cairo și Bagdad au oferit statului ismailit un răgaz în urma atacurilor și chiar posibilitatea de a avea o asemenea suveranitate pentru a bate propriile monede [6] .
La vârsta de 60 de ani, imamul al-Hadi a murit în 1136 la Castelul Lambsar, după ce a lăsat moștenire poziția de Imamate fiului său al-Muhtadi , când Kiya Buzurg-Umid a condus statul ismaili din Alamut.