Al-Walid II ibn Yazid

Al-Walid al II-lea sau al-Walid ibn Yazid ( arab. الوليد بن يزيد ‎ 706  - 17 aprilie 744 ) a fost un calif omeyad care a domnit între 743-744. Surse relatează că avea degetele de la mâini și de la picioare neobișnuit de lungi ( arahnodactilie ) și că a început să devină gri neobișnuit de devreme (la vârsta de 30 de ani). Se acordă multă atenție dependenței lui al-Walid de vin și versificare, dar acest subiect pare a fi exagerat [1] . I-a urmat unchiului său Hisham ibn Abd al-Malik .

Board

Primii pași și începutul tulburărilor

La momentul morții lui Hisham, în vârstă de 52 de ani [2] , la 6 februarie 743 d.Hr. e. [3] al-Walid se afla în al-Azraq Arhivat 18 ianuarie 2017 la Wayback Machine , la 7 km de Rusafa , și prin urmare transferul de putere a avut loc fără excese. În ciuda faptului că fiii lui Hisham (Mu'awiya, Sulaiman și Maslama) nu au simțit dragoste pentru vărul lor, nici ei nu au încercat să preia puterea cu forța. În ciuda faptului că al-Walid era predispus să bea alcool, nimeni nu i s-a opus ca un pretendent nedemn la tron.

Știind despre boala unchiului său și despre transferul iminent al puterii, al-Walid aștepta cu nerăbdare urcarea lui pe tron ​​- de îndată ce a văzut mesageri la orizont pe 11 februarie, și-a dat seama că a sosit ceasul mult așteptat [4]. ] . După ce a citit o scrisoare din biroul califului, al-Walid a întrebat mai întâi despre soarta secretarului său și tovarășului său de partid, Iyad b. Muslim, care a fost arestat de Hisham pentru beție - și, după ce a aflat despre eliberarea sa, a ordonat ca trezoreria să fie sigilată. După aceea, al-Walid al II-lea l-a trimis pe vărul său al-Abbas al-Walid la Rusafa , care nu numai că a acceptat vistieria statului, dar a arestat și toate conturile fiilor regretatului Hisham - cu excepția lui Maslama b. Hisham, care era aproape de al-Walid în dependența lui de vin [5] . Însuși Al-Walid a ajuns la Damasc abia pe 15 februarie pentru a conduce rugăciunile de vineri în moschee. Făcând cunoștință cu documentele biroului lui Hisham, al-Walid a găsit rapoarte de la un număr de guvernatori care recomandau înlăturarea lui de la succesiune - toți au fost înlăturați din posturile lor. După aceea, al-Walid și-a asigurat dreptul de succesiune asupra fiilor săi, al-Hakam și Usman.

Sub al-Walid II, Califatul nu a obținut succes militar în nicio direcție. O altă călătorie în Asia Mică a blocat. Următoarea rundă a luptei pentru Cipru s-a încheiat cu victoria Bizanțului  - ciprioții, care doreau să se mute în Siria, au primit nave [6] . Arestat personal în Khorasan de Nasr b. Sayyarom Shia Yahya b. Zayd, un reprezentant al alids , a fost eliberat din ordinul lui al-Walid II, sfidând guvernatorul inacceptabil - și a creat imediat un detașament de luptă. La sfârșitul verii anului 743 d.Hr. e. Un grup de propagandişti abbazizi din Khorasan a sosit la Mecca sub masca pelerini, predându-l pe capul abbazizilor, Muhammad b. Ali 0,2 milioane de dirhami ca sadaqah . Nimeni nu a rezistat la ceea ce se întâmpla. Sfârșitul anului a fost marcat de averse (canalele au spart în Jazeera [7] ), frig, scăderea recoltei și, în final, ciuma.

Discursuri deschise împotriva califului

Abia acum a apărut un val de ură împotriva modului de viață al califului. A fost inițiat nu de cineva din apropiații sau rudele lui Hisham, care au fost încălcate de al-Walid II, ci de Yazid b. al-Walid b. Abdul-Malik , vărul lui al-Walid al II-lea. Spre deosebire de calif, el nu bea alcool, se ruga seara și împărtășea ideile primilor mu’taziliți (qadariți) despre liberul arbitru și responsabilitatea unei persoane pentru acțiunile sale. De aici și principiul „a instrui pentru bine și a preveni condamnabilul” [8] . Dependența califului de vin nu a fost suficient de păcat pentru a cere răsturnarea lui; era nevoie de ceva mai mult, de o blasfemie totală. Yazid b. al-Walid a compus o poveste pe care un beat al-Walid a tras în Coran, compunând cu această ocazie un catren batjocoritor: „Tu amenințe pe cel care se împotrivesc / Iată, eu sunt cel care se împotrivesc / Și l-am întâlnit pe Domnul, pe ziua Judecății de Apoi / Spune lui Allah: „Am fost rănit de al-Walid!” [7] Khalifa , al-Tabari și al-Yakubi nu au o poveste despre acest act al califului, niciunul dintre dușmanii califului nu menționează acest lucru - prin urmare, a fost într-adevăr un mit. Când a fost raportată răspândirea acestui zvon. lui al-Walid însuși, el l-a îndepărtat doar de asemenea prostii.

Indiferent dacă a fost sau nu un episod cu calomnii împotriva califului, sprijinul real al lui Yazid b. al-Walid nu a primit-o - califul era reprezentantul legitim al puterii și putea trimite trupe guvernamentale împotriva rebelilor. Yazid a fost sfătuit să contacteze al-Abbas b. al-Walid , a cărui autoritate ar putea asigura succesul mișcării - totuși, la convertire, Yazid a primit o mustrare furioasă [9] [10] . După aceea, ceea ce se întâmpla a încetat complet să fie secret, rapoartele au fost primite de către al-Walid b. Yazid - dar califul i-a dat din nou deoparte. Guvernator al provinciilor din nord, Marwan b. Muhammad , care avea un sediu în Mosul , a luat în serios ceea ce se întâmpla și s-a adresat vărului său Sa'id, care avea un sediu în Damasc , cu o cerere de a stinge tulburările cu autoritatea sa. Sa'id, care era reputat a fi un mare expert în hadith și a avut ocazia să îndeplinească cererea, a preferat să nu se amestece în chestiuni și a trimis petiția lui Marwanv b. Muhammad al-Abbas [11] . În acest moment, Yazid b. al-Walid, contrar instrucțiunilor lui al-Abbas, a reușit să obțină susținători în Damasc și a decis să cucerească orașul. Călătorind la Damasc, însoțit de un mic grup dintre cei mai credincioși însoțitori ai săi pe măgari, Yazid b. al-Walid a ajuns cu succes în oraș și în seara zilei de vineri 9 aprilie [12] s-a alăturat cu restul susținătorilor răsturnării califului.

Pierderea capitalului

Guvernatorul Damascului, Abdalmalik b. Muhammad b. al-Hajjaj, nepotul lui al-Hajjaj b. Yusuf, la acea vreme se afla în Catan, iar șeful poliției Abu Aja comanda forțele armate ale orașului. Întrucât era deja noapte, acesta din urmă era bărbătesc și a șters mesajul că nedemnul de încredere Yazid a ajuns în oraș. Aceasta a fost o greșeală: Yazid a intrat nestingherit în Moscheea Catedralei și, după terminarea rugăciunii, a început să adune susținători. Pe drumul de la moschee la Piața de măgari, detașamentul de rebeli a crescut cu 40 de oameni, iar la Piața de grâu erau deja 200. Detașamentul a ajuns fără piedici la palat - și când rebelii au cerut să le lase să intre, servitorul le-a deschis ușa. Rebelii au intrat și l-au prins pe bețivul Abu Aja, după care nu mai puteau fi dificultăți. Trezoreria și corespondența au fost imediat confiscate, porțile orașului au fost blocate de un lanț, intrarea în oraș a fost stabilită prin parolă, a fost trimis un detașament special de 200 de oameni pentru Abdalmalk, care se afla în Katana, iar armele depozitate în moschee. au fost distribuite rebelilor. Dimineața, [13] [14] 1.500 de războinici din Mezza au intrat în Damasc, apoi 300 de războinici din Bani Saxaik prin Poarta de Est și un număr necunoscut de războinici din Duma, Deir Murran și din alte așezări din jur prin Poarta Mică. Capitala era în mâinile rebelilor.

Un detașament trimis să-l aresteze pe Abdalmalik b. Muhammad, l-a forțat să se predea sub garanția imunității. În castelul Abdalmalik s-au găsit sume mari de bani - doar 60 de mii de dinari - care i-au permis lui Yazid b. al-Walid nu numai să plătească întregul salariu al susținătorilor săi care erau pe liste, ci chiar să dea 1 mie de dinari „auxiliarului” (ma’una) tuturor soldaților nelistați. Mai mult, toți cei care doresc să participe la campania împotriva lui al-Walid b. Lui Yazid i s-au promis încă 1,5 mii de dinari fiecare - și aproximativ 1,5 mii de soldați au răspuns la acest apel.

Bătălia de la al-Bahra și moartea

Toate evenimentele descrise s-au petrecut rapid, iar în urma arestării șefului oficiului poștal, informațiile despre ei au ajuns la calif cu o întârziere uriașă - interesant, un anume mawla a transmis informația, bazând pe recunoștință și recompensă, dar a primit 100 de gene pentru intarziere si impotenta. Pentru a verifica autenticitatea informațiilor, al-Walid b. Yazeed l-a trimis pe Ziyad b. Abdallah, care este strănepotul lui Mu'awiya și este mai bine cunoscut în istoriografie ca   Abu Muhammad al-Sufyani , dar la sosirea la Damasc, el nu s-a infiltrat în armata lui Yazid b. al-Walid, dar i s-a alăturat direct și i-a jurat credință rebelului ca calif. Aflând acest lucru, al-Walid II a convocat un consiliu de urgență în al-Azraq - cu toate acestea, propunerea de a se retrage la Homs și a aduna trupe a fost respinsă ca nedemnă pentru calif, care nu a fost atacat oficial. De asemenea, a respins oferta de a obține un punct de sprijin în Tadmor , bine fortificat , optând pentru fortăreața al-Bahra , un fost avanpost bizantin la câteva mile de Tadmor. Părăsind al-Azraq, al-Walid a cerut totuși întăriri de la Hims - și a primit 500 de călăreți. Astfel, împotriva a 1,5 mii de soldați rebeli, califul avea 700-800 - cu toate acestea, Yazid a ordonat trupelor să se alinieze pe câmp, promițând 500 de dirhami tuturor celor care aduceau capul inamicului și el însuși s-a așezat pe un scaun la poarta (la vremea aceea, un simbol al încrederii în victorie).

Prima ciocnire nu a adus avantaje niciunei părți și trupele s-au dispersat, pregătindu-se pentru o nouă bătălie. Al-Walid a pierdut 60 de oameni uciși, dar aștepta întăriri de la al-Abbas. Această speranță a fost în zadar: unul dintre comandanții damascanilor, Mansur b. Dzhumkhur, l-a interceptat pe mesagerul lui al-Abbas și a aflat atât despre ora, cât și despre traseul sosirii întăririlor. Un mic detașament (aproximativ 150 de oameni) al lui al-Abbas, care avea mai degrabă o semnificație morală, a fost interceptat și dus la sediul lui Abdal'aziz [15] [16] . Nu se știe dacă faimosul savant în hadith al-Abbas b. al-Walid către rebelul Yazid b. al-Walid - cu toate acestea, vestitorul rebelilor i-a anunțat imediat pe susținătorii califului că "Oricine vine la al-Abbas b. al-Walid, este iertat. Și este între ei și tine". [17] . Apariția steagului lui al-Abbas și o declarație similară au rupt spiritul de luptă al războinicilor din al-Walid, rupt deja de superioritatea numerică dublă a inamicului. Cineva s-a grăbit să se predea, cineva s-a grăbit sub protecția zidurilor cetății; abia acum al-Walid b. Yazid a cerut un cal și a decis să conducă atacul, dar acest lucru nu a mai putut salva situația. Plăsat cu pietre și strigăte de „Omorâți dușmanul lui Allah, când au ucis oamenii din seminția lui Lot” [18] [19] , califul s-a retras în cetate. Situația a devenit în sfârșit clară - al-Walid b. Yazid însuși a descris-o ca fiind „o zi ca ziua asasinarii lui Uthman b. Affan ”. Luând sfidător Coranul, califul a citit câteva sure – după care a ieșit în curte. unde atacatorii săreau deja de pe ziduri, cu o sabie în praștie în teacă. Ca răspuns la o sugestie de a scoate sabia, al-Walid b. Yazid ar fi declarat „Dacă aș vrea o sabie, atunci treaba dintre noi ar fi diferită” – după care Yazid b. Anbasa a încercat să-l prindă pentru a-l declara prizonierul său, dar au fost alții mai nerăbdători. Cineva l-a lovit pe calif în față cu o sabie - a căzut, apărându-se și i-au tăiat capul împreună cu mâna stângă.

Al-Walid b. Yazid a fost ucis în seara zilei de joi, 16 aprilie [20] . Capul său, ca un trofeu valoros, a fost predat la Damasc deja vineri [21] , iar copiii săi au fost declarați prizonieri de onoare și așezați în palatul lui al-Khadra [22] . O astfel de dovezi convingătoare i-au forțat pe damascanieni, care în cea mai mare parte au acceptat cu răceală rebeliunea lui Yazid b. al-Walida, acceptă ce sa întâmplat. Noul calif Yazid III s-a dovedit oficial a fi un rebel și un criminal, pentru prima dată în întreaga istorie de peste o sută de ani a Califat, și-a ucis predecesorul.

Note

1. ↑ Bolshakov O.G. History of the Califate, vol. 4: apogeu și cădere. - Moscova: Literatura de Est a Academiei Ruse de Științe, 2010. - P. 224.
2. ↑ Khalifa, al-Yakubi, al-Tabari și al-Kufi diferă în datarea vârstei lui Hisham la momentul morții, indicând patru cifre diferite: 52, 53, 54 și 55 de ani.
3. ↑ Potrivit lui at-Tabari, era miercuri 6 Rabi' 125 AH.
4. ↑ Abu Ja'far Muhammad ibn Jirar al-Tabari. Istoria profeților și a regilor, v.2. - S. 1750, 1751.
5. ↑ în semn de mulțumire față de Maslama pentru că l-a susținut în fața tatălui său, al-Walid i-a oferit lui Maslama o reducere din valoarea părții din moștenirea pe care a băut-o în timpul vieții (Abu-al-Faraj al-Isfahani, „Kitab al-Agani ", v.6, p.113).
6. ↑ Abu Ja'far Muhammad ibn Jirar al-Tabari. Istoria profeților și a regilor, v.2. - S. 1769.
7. ↑ 1 2 Abu al-Faraj Ali ibn Hussein al-Isfahni. Kitab al-Aghani, v.6. - S. 125.
8. ↑ arabă. "amr bi-l-ma'ruf wa nahy an al-munkar"
9. ↑ Khalifa b. Hyatt. Tarikh. - S. 281.
10. ↑ Abu Ja'far Muhammad ibn Jirar al-Tabari. Istoria profeților și a regilor, v.2. - S. 1784.
11. ↑ Abu Ja'far Muhammad ibn Jirar al-Tabari. Istoria profeților și a regilor, v.2. - S. 1785-1787.
12. ↑ „Devenind domnitor în Damasc vineri seara, când erau șapte [nopți] din a doua Jumada” - Mas'udi, v.6, p.18; Al-Tabari datează intrarea lui Yazid în Damasc tot vineri, fără a specifica nici data, nici luna.
13. ↑ Khalifa b. Hyatt. Tarikh. - S. 381.
14. ↑ Abu Ja'far Muhammad ibn Jirar al-Tabari. Istoria profeților și a regilor, v.2. - S. 1790.
15. ↑ Abu Ja'far Muhammad ibn Jirar al-Tabari. Istoria profeților și a regilor, v.2. - S. 1790-1800.
16. ↑ Khalifa b. Hayat o spune altfel: ca și cum al-Abbas b. al-Walid a sosit singur, după care a fost reținut ( habasahu ) de Abdal'aziz
17. ↑ Haifa b. Hite. Tarikh. - S. 381.
18. ↑ Abu Ja'far Muhammad ibn Jirar al-Tabari. Istoria profeților și a regilor, v.2. - S. 1798.
19. ↑ Potrivit legendei coranice, împrumutate din Biblie, locuitorii Sodomei. unde a trăit neprihănitul Lot (Lut), au fost ucideți din ceruri cu pietre pentru sodomie (Cor. 15:61-79); de aici, într-un mod ciudat, s-a format adjectivul luti , care a fost ulterior fundamentat - „homosexual”. Potrivit lui Khalifa, așa îl numesc rebelii pe al-Walid: „Ucideți acest luti ucidând oamenii din Lut” , vezi Khalifa b. Hayat „Tarikh” p. 382. În neglijarea femeilor, al-Walid b. Este greu să-i reproșezi lui Yazid - fără a-și număra fiicele, a avut 14 fii și a fost acuzat și de act sexual cu mai multe umm walads ale tatălui său. Printre arabi , umm Walad este o sclavă care i-a născut stăpânul și, prin urmare, are un statut apropiat de cel de soție. Convieţuirea cu aceştia era considerată păcătoasă, împreună cu convieţuirea cu soţia divorţată a tatălui sau a văduvei acestuia.
20. ↑ Khalifa b. Hyatt. Tarikh. - S. 380.
21. ↑ Vinerea indicată nu poate fi decât a doua zi după asasinare - este imposibil de imaginat că o astfel de dovadă importantă a victoriei ar fi livrată mai mult de o săptămână. Ținând cont de faptul că jurământul către Yazid b. 1 rajab i s-a întâmplat lui al-Walid, adică. 19 aprilie, data asasinarii lui al-Walid de joi 16 aprilie este confirmată.
22. ↑ Abu Ja'far Muhammad ibn Jirar al-Tabari. Istoria profeților și a regilor, v.2. - S. 1830.

Literatură

• Muhammad ibn Jarir al-Tabari. istorie, v. 26 „Scăderea califatului Omayyad”, trad. Carole Hillenbrand , SUNY, Albany, 1989
• Glubb, Sir John, Imperiul Arabilor. L: Hodder și Stoughton, 1963

Dicționare și enciclopedii	Britannica (online) Universalis
În cataloagele bibliografice BNF : 12158882z EGAXA : vtls001107345 GND : 118771078 ISNI : 0000 0001 1076 0132 J9U : 987007310740705171 LCCN : n83209329 NTA : 074317229 VIAF : 90054540 WorldCat VIAF : 90054540