Anamneză (liturghie)

Anamneza ( greacă ανάμνησις  - amintire) - în creștinism, parte a rugăciunii euharistice (anafora) , care amintește de istoria mântuirii omenirii, inclusiv Cina cea de Taină [1] . Numele provine din cuvintele lui Isus Hristos, rostite în timpul Cina cea de Taină: „Faceți aceasta în amintirea Mea (anamneza)” (Luca 22:19; 1 Cor. 11:24). Alcătuirea anamnezei include stabilirea cuvintelor (secretorii). Anamneza poate fi prezentă și în alte slujbe neliturgice.

Urmele anamnezei ca parte a rugăciunii euharistice pot fi urmărite încă din timpul lui Iustin Filosoful .

În tradiția creștină occidentală, anamneza, de regulă, urmează epiclezei , în timp ce în anaforele riturilor răsăritene ( bizantin , siriac de vest, siriac de est etc.), anamneza precede epicleza (invocarea Duhului Sfânt). pe Daruri).

Anamneza își are rădăcinile în Cina Vechiului Testament, la care participanții au experimentat evenimentele Ieșirii poporului Israel din Egipt. Anamneza este deja prezentă în cele mai vechi anafore creștine.

Anamneză și stabilirea cuvintelor

Anamneza și cuvintele institutive formează un tot inseparabil [2] , însă, anamneza poate fi mai amplă decât cuvintele instructive, întrucât, pe lângă cuvintele lui Iisus Hristos, cuprinde o amintire a tuturor etapelor istoriei mântuirii, de la crearea lumii până la moartea crucii și învierea lui Hristos .

Text

Ritul bizantin

În ritul bizantin , textul anamnezei dinaintea cuvintelor institutive este citit în secret de către preot, iar cuvintele instructive sunt rostite cu voce tare. Anamneza liturghiei lui Vasile cel Mare este de aproape cinci ori mai lungă decât cea a liturghiei lui Ioan Gură de Aur și include o comemorare atât a faptelor din Vechiul Testament din istoria mântuirii, cât și o comemorare detaliată a jertfei lui Isus Hristos pe cruce. .

Liturghia lui Ioan Gură de Aur (exclamațiile preotului sunt cu caractere aldine, restul se citește pe ascuns):

Cu aceste binecuvântate Puteri și noi, Doamne Iubitorul de oameni, strigăm și spunem: Tu ești sfânt și preasfânt, Tu ești Fiul Tău Unul Născut și Duhul Tău Sfânt. Tu ești sfânt și preasfânt și glorioasă este slava ta! Atât de mult ai iubit lumea Ta, ca și cum singurul Tău Fiu, încât oricine crede în El să nu piară, ci să aibă viață veșnică. Chiar, venind și toate, arici despre noi, după ce a împlinit privirea, noaptea, trădându-te, mai mult, trădându-se pentru pântecele lumești, ia pâine în mâinile Sale sfinte și curate și imaculate, mulțumind și binecuvântând, sfințind, frângând , dând sfinților Prin ucenicul și apostolul său, râuri:

Anamneza lui Vasile cel Mare este mult mai mare: povestește despre crearea primului om și căderea lui în păcat , dăruirea legii și a profeților lui Israel , venirea Fiului lui Dumnezeu, jertfa Lui pe cruce, Învierea și înălțarea .

Ritul Roman

În ritul roman modern sunt folosite patru anafore : Canonul roman, tradițional pentru Biserica Latină, și alte trei anafore introduse în secolul al XX-lea. Anamneza în ritul roman este citită cu voce tare în întregime.

canon roman:

În ajunul suferinței Sale, El a luat pâine în mâinile Sale sfinte și venerabile, și-a ridicat ochii spre cer, către Tine, Dumnezeu Tatăl Atotputernic, și mulțumind Ție, a frânt-o și a dat-o ucenicilor, zicând:

La fel, după cină, luând acest pahar slăvit în mâinile Sale sfinte și venerabile, aducând din nou mulțumiri Ție, a binecuvântat și l-a dat ucenicilor Săi, zicând:

Note

  1. ↑ Memoria ca Euharistie . Data accesului: 23 decembrie 2009. Arhivat din original pe 4 martie 2016.
  2. ↑ Mass of the Classical Roman Rite (forma extraordinaria) . Data accesului: 23 decembrie 2009. Arhivat din original la 27 noiembrie 2011.
  3. ↑ Liturgy.ru Arhivat 22 octombrie 2009.
  4. ↑ Ordinul Mass Arhivat 18 februarie 2006.

Surse

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
În cataloagele bibliografice
 Părți din Anafora în Liturghia creștină