| El Greco | |
| Apostolii Petru și Pavel . Pe la 1587-1592 | |
| Spaniolă Los apostolii Pedro și Pablo | |
| Pânză, ulei. 121,5×105 cm | |
| Muzeul Ermitaj de Stat , Sankt Petersburg | |
| ( Inv. GE-390 ) | |
| Fișiere media la Wikimedia Commons |
Apostolii Petru și Pavel ( în spaniolă: Los apóstoles Pedro y Pablo ) este un tablou de Domenikos Theotokopoulos, supranumit El Greco , din colecția Muzeului Ermitaj de Stat .
Doi bărbați sunt înfățișați, în robe galbene și roșii, stând lângă o masă cu cărți. În colțul din dreapta jos pe secțiunea finală a cărții există o semnătură semi-ștersă a artistului în limba greacă : Δομήνικος Θεοτοκόπουλος ἐποίε .
Imaginea ilustrează întâlnirea apostolilor Petru și Pavel în Antiohia , descrisă de Pavel în Epistola către Galateni : „Când a venit Petru în Antiohia, eu personal m-am împotrivit lui, pentru că i s-a făcut reproș. Căci, înainte de sosirea unora din Iacov, a mâncat cu neamurile; și când au venit, a început să se ascundă și să se retragă, temându-se de cei tăiați împrejur. Restul iudeilor erau ipocriți împreună cu el, astfel încât până și Barnaba a fost captivat de ipocrizia lor. Dar când am văzut că ei nu au acționat în mod direct conform adevărului Evangheliei, i-am spus lui Petru în fața tuturor: dacă tu, fiind evreu, trăiești într-un mod păgân, și nu într-un mod evreiesc, atunci de ce să faci forțezi neamurile să trăiască într-un mod evreiesc? Noi suntem evrei prin fire, și nu păcătoși ai neamurilor…” ( Gal. 2:11-15). Acesta este singurul exemplu de disensiune dintre apostoli consemnat în Noul Testament .
O interpretare similară a intrigii este oferită de curatorul picturii spaniole din Ermitaj , L. L. Kagane . Ea indică dezbinarea apostolilor. Pavel ocupă un loc central în compoziție, arată absolut ferm în convingerile sale, cu o mână se sprijină pe o carte deschisă, pe de altă parte are trei degete îndoite, simbolizând iertarea greșelilor. Peter este mutat puțin mai adânc și în lateral, joacă un rol subordonat în compoziție, are o privire supărată și, în același timp, întrebătoare. Absența atributului tradițional al lui Pavel - sabia - este interpretată ca o dovadă a umanismului creștin [1] . D.S. Busslovich dă o lectură similară a intrigii: „Firea fanatic de imperioasă a lui Pavel se manifestă în gesturile, postura, în expresia ochilor întunecați. Întreaga înfățișare a lui Petru – postură, față, mână atârnată sub greutatea cheilor – vorbește despre smerenie pasivă” [2] .
Se presupune că El Greco s-a portretizat după chipul Apostolului Pavel. Artistul a înfățișat același chip în câteva dintre celelalte picturi ale sale: „Fătura Sfântă (batista Sfintei Veronice)” (începutul anilor 1580, Muzeul Fundației Vasil și Eliza Goulandris din Atena ), „ Îngroparea contelui Orgas ” ( 1586-1588, biserica Sao Tome din Toledo), „Sfântul Paul” (1580, colecția marchizei de Narros din Madrid ) și într-un număr de altele. De asemenea, arată o asemănare semnificativă cu cel mai probabil autoportret al lui El Greco din colecția Muzeului Metropolitan de Artă ; Adevărat, personajul înfățișat acolo este mult mai vechi, dar pictura din New York datează mult mai târziu decât pictura Hermitage, chiar la sfârșitul secolului al XVI-lea, când artistul avea aproximativ 60 de ani [3] . În toate astfel de lucrări, chipul celui înfățișat poartă modificări legate de vârstă, corespunzătoare aproximativ vârstei lui El Greco însuși la momentul picturii [4] . L. L. Kagane crede că El Greco s-ar putea portretiza drept Apostolul Pavel pentru că, potrivit legendei, a propovăduit creștinismul în Creta , patria artistului, iar „personalitatea apostolului Pavel, un om întreg, convins, pasionat, i s-a părut clar. mai atrăgătoare decât personalitatea lui Petru” [5] .
Tabloul a fost pictat în jurul anilor 1587-1592; dacă luăm în considerare imaginea lui Paul ca un autoportret, atunci El Greco avea aproximativ 50 de ani, ceea ce corespunde aproximativ cu vârsta bărbatului înfățișat. Se crede că picturile din Biserica Sao Tome din Toledo și colecția de Narros din Madrid preced imediat pictura de la Ermitaj.
Istoria timpurie a picturii este necunoscută. La începutul secolului al XX-lea aparținea unui membru al Consiliului de Stat al Imperiului Rus , generalul de infanterie P.P.Durnovo , care în 1911 l-a prezentat Schitului [6] , iar în colecția sa era considerată opera unui artist necunoscut și a apărut sub numele de cod „Sfinții”. V. F. Levinson-Lessing menționează că E. K. Lipgart [7] l-a convins pe Durnovo să facă acest cadou , care, în 1908, a putut citi semnătura artistului și, ulterior, i-a identificat pe apostoli. Cu toate acestea, a luat mai întâi cuvântul „ἐποίε” pentru data „1618”, apoi l-a corectat la „1614” (anul morții artistului) - cu această dată pictura a fost publicată în catalogul Ermitaj din 1912. Datarea propriu-zisă a fost propusă în catalogul din 1926 și de atunci a fost acceptată de majoritatea cercetătorilor [4] .
În anii 1980, pictura a fost supusă unei examinări cu raze X. S-a descoperit că capul lui Pavel era inițial mai mare și era mai aproape de centrul imaginii, iar mâinile lui Petru nu erau vizibile. În plus, un studiu în razele infraroșii a arătat că mâna stângă a lui Peter a fost inițial apăsată pe piept și abia mai târziu artistul a acoperit-o cu un strat de vopsea (totuși, urmele mâinii sunt vizibile cu ochiul liber - sunt ușor vizibile prin faldurile îmbrăcămintei) [6] .
Tabloul este expus în Cabinetul spaniol (camera 240) al Noului Schit [8] .
În 1970, Ministerul Comunicațiilor al URSS a emis o timbru poștal cu o reproducere a acestei imagini, valoarea nominală a timbrului este de 4 copeici (nr. 3957 conform catalogului CFA ).
Criticul de artă sovietic-spaniolistul I. M. Levina, în recenzia sa asupra artei spaniole din secolele XVI-XVII, analizând tabloul, a remarcat:
În pictura Schitului ei [apostolii] sunt înfățișați ca purtători și propovăduitori ai aceleiași doctrine. Dar sunt opuse unul altuia, întruchipând două personaje diferite și, parcă, despărțite printr-o margine a zidului. <...> Predicator pasionat, Pavel pare să-și fi încheiat predica înflăcărată: buzele îi sunt strâns închise, dar ochii îi ard încă de un foc interior care-l arde și de convingerea corectitudinii ideilor sale. <…> Petru este înțeles diferit. El este înfățișat de El Greco ca un bărbat care a fost învins de slăbiciunile și îndoielile umane: capul este coborât, o sclipire tristă în ochi, părul gri apare deja din belșug în păr; cheia grea din mâna stângă este coborâtă, ca și cum gravitația o trage în jos [9] .
Pictura a fost prima dintr-o serie de „apostolade” - imagini cu cei doisprezece apostoli , El Greco a lucrat la această serie de-a lungul anilor 1590.
În opera lui El Greco, există încă două picturi pe un complot similar.
Una dintre ele se află la Muzeul Național de Artă al Cataloniei din Barcelona . Această imagine are o compoziție și o soluție de complot diferită, precum și o schemă de culori mai tipică pentru perioada ulterioară a lucrării lui El Greco: aceleași personaje sunt reprezentate pe cer, dar sunt puțin mai vechi; Paul are atributul său tradițional de sabie; personajele înseși, spre deosebire de opera Ermitaj, demonstrează o unitate deplină și privesc direct la privitor. Se crede că acest tablou a fost pictat în anii 1590-1600 (ulei pe pânză; 116 × 91,8 cm; inventar nr. 005 083-000) [10] .
A doua lucrare se află în colecția Muzeului Național al Suediei din Stockholm . Este aproape complet identic cu imaginea din Petersburg. Dar dacă înfățișarea lui Peter este foarte apropiată, atunci Pavel pare mult mai în vârstă și aspectul lui este și mai asemănător cu presupusul autoportret al lui El Greco de la Muzeul Metropolitan de Artă. La Stockholm, acest tablou este datat în jurul anilor 1605-1608 (ulei pe pânză; 124 × 93,5 cm; nr. stoc NM 3077) [11] . Se presupune că acest tablou special a fost menționat în inventarul postum al proprietății lui El Greco, precum și în inventarul fiului său din 1621 [4] . În 1608, la Toledo, o gravură (în oglindă) de Diego de Astor , semnată „D. De. astor. sculp. Toleti. Anno 1608”, una dintre amprentele supraviețuitoare ale acestei gravuri este păstrată în Biblioteca Națională Spaniolă din Madrid [12] .
Varianta de la Muzeul Național din Stockholm
Varianta de la Muzeul Național de Artă al Cataloniei din Barcelona
Gravură de Diego de Astor de la Biblioteca Națională a Spaniei
„Portretul unui bătrân”. Muzeul Metropolitan de Artă
„Apostoli Petru și Pavel” pe timbrul poștal al URSS nr. 3957. 1970.
Există mai multe copii ale secolelor XVII-XVIII, care se bazează pe versiunile Ermitaj și Stockholm ale picturii.
| El Greco | |
|---|---|
| |