Areta (fiica lui Dionysius)

Arete ( altă greacă Ἀρετή ; începutul secolului al IV-lea î.Hr., Siracuza  - nu mai devreme de 353 î.Hr., Marea Ionică ) - fiica tiranului din Siracuza Dionysius cel Bătrân , soția unchiului ei matern Dion . Când Dion a căzut în dizgrație cu fratele vitreg al lui Arete, Dionisie cel Tânăr (la acea vreme tiranul Siracuza) și a fost expulzat, Aretha a fost căsătorită cu forța cu garda de corp a lui Dionysius, Timocrates . Ulterior, Dion a reușit să preia puterea în oraș. Și-a iertat soția și a luat-o înapoi. Câțiva ani mai târziu, Dion a fost ucis, iar gravida Arete a ajuns la închisoare. După eliberare, a fost primită de unul dintre prietenii lui Dion, Giket . Arete a murit în drum spre Peloponez (conform unei versiuni, a fost ucisă la ordinul lui Hicket).

Biografie

Arete era fiica tiranului siracusan Dionisie cel Bătrân și a lui Aristomachi , fiica lui Hipparinus . În consecință, frații ei deplin au fost Hipparin și Nisei , iar fratele ei vitreg (de la o altă soție a tatălui ei, Dorida ) a fost Dionisie cel Tânăr . Data nașterii lui Arete este necunoscută, dar nunta părinților ei este datată de antichități în aproximativ 398 î.Hr. e. [1] . Când fata a ajuns la vârsta căsătoriei, tatăl ei a dat-o în căsătorie fratelui său Fearid . După ce Arete a rămas văduvă, a devenit soția celuilalt unchi al ei, de data aceasta din partea mamei sale, Dion [2] [3] [4] .

În a doua căsătorie, Aretas, între 370 și 368 î.Hr. e. a născut un fiu Gipparin [5] . Viața unei femei s-a schimbat dramatic după moartea lui Dionisie cel Bătrân (367 î.Hr.). Soțul ei a căzut în dizgrație în fața noului tiran Dionisie cel Tânăr și a fost alungat din Sicilia sau a plecat el însuși în exil. Arete a rămas la Siracuza, iar Dionisie, împotriva voinței ei, s-a căsătorit din nou cu ea, pe când soția ei era încă în viață, cu bodyguardul său Timocrate [6] [7] . Fiul Aretei, potrivit lui Cornelius Nepos , a fost crescut special în așa fel încât să-i insufle vicii incompatibile cu statutul de domnitor și să nu fie o sursă de primejdie pentru tiran: a fost „adus”. fete, l-au hrănit cu delicatese, l-au îmbătat cu vin și nu-i dădeau ocazia să se trezească” [8 ] .

În 357 î.Hr. e. Dion cu un detașament de mercenari s-a întors în Sicilia și a început un război împotriva lui Dionisie. El l-a asediat pe tiran în Ortigia , iar Arete, împreună cu fiul și mama sa, erau printre cei asediați. Într-una dintre scrisorile trimise lui Dion, Dionisie a amenințat că va avea de-a face cu membrii familiei sale, dar asediul a continuat în ciuda acestui fapt [9] . Tiranul a reușit să scape din cetate, lăsându-l pe fiul său Apolocrate în fruntea apărării (era nepotul lui Arete nu numai de tatăl său, ci și de mama sa, Sophrosine ). În cele din urmă, în 355 î.Hr. e. Ortigia a capitulat. Când Dion și-a văzut soția, ea, potrivit lui Claudius Elian , „ de rușine și-a acoperit fața cu un văl și nu a îndrăznit să-i vorbească lui Dion ca soție, pentru că a ascultat de voința altcuiva și nu a respectat fidelitatea conjugală ”, dar Aristomaha și-a convins fratele și ginerele că Arete a fost forțată să intre într-o a treia căsătorie. După aceea, familia a fost reunită [6] .

Acum Dion stătea în fruntea Syracusei. Cu toate acestea, viața ulterioară a Aretei a fost nefericită: fiul ei Gipparin, pe care tatăl său dorea să-l alunge de obiceiurile proaste, s-a sinucis sărind cu susul în jos de pe acoperiș [8] [10] , iar fostul prieten al lui Dione, Calipus , a organizat o conspirație împotriva lui . . Arete și Aristomah au aflat despre acest complot și l-au făcut pe Calipus să jure solemn că nu va face nimic împotriva familiei lor [11] . Acest lucru nu a fost suficient: Calipus a trimis asasini la Dion și a devenit noul tiran al Siracuza (în 354 î.Hr.). Aretha (însărcinată la acea vreme) a fost aruncată în închisoare împreună cu mama ei. Acolo a născut un băiat. Gardienii i-au salvat viața copilului și i-au permis mamei să-l țină cu ea [12] [7] .

În 353 î.Hr. e. puterea din Siracuza a fost luată de fratele Arethei, Gipparin . Arete cu un copil și Aristomah au primit libertate și și-au găsit adăpost temporar la un fost prieten Dion Giket . Mai târziu au mers în Peloponez , dar au murit pe drum [13] . Plutarh scrie că Hicket a ordonat echipajului navei care transporta femeile să le omoare și să arunce cadavrele în mare [14] [15] ; inclusiv pentru aceasta în 338 î.Hr. e. Adunarea Populară din Syracuse l-a condamnat la moarte pe Gicket împreună cu familia sa [16] [17] . În acest sens, anticarul Helmut Berve notează că informațiile supraviețuitoare despre Hicket se întorc la „legenda tiranică”, și ar trebui tratate cu prudență [18] .

Copilul Arethei, conform uneia dintre versiunile expuse de Plutarh, a murit odată cu ea. Platon în două scrisori datate 353/352 î.Hr. e., îl menționează pe fiul lui Dion ca trăitor la acea vreme despre un tânăr de 20 de ani (într-una dintre litere apare numele - Gipparin ) [19] [20] . În acest sens, savanții antici au atras atenția asupra numelui alternativ de Gipparin, care a apărut în Timeu - Areteus , în onoarea mamei. Există o presupunere că în surse a apărut confuzie: la începutul vieții lor de căsătorie, Arete a dat naștere celor doi fii ai lui Dion, Areteus și Hipparinus, iar primul dintre ei s-a sinucis, în timp ce al doilea a supraviețuit atât tatălui, cât și mamei sale [21]. ] [22] .

În cultură

Şederea lui Aretha în închisoare a devenit subiectul unui tablou al pictorului francez Jean-Charles Perrin . Scriitoarea sud-africană Mary Renault , în romanul „ Masca lui Apollo ”, i-a pus în gura eroului ei, actorul Niceratus, o descriere a întâlnirii Arethei cu soțul ei în ziua predării Ortigiei:

Timonide , pe care l-am văzut chiar înainte de a pleca, mi-a povestit cum a intrat Dion în palat și cum l-a întâlnit mama lui, ducându-și fiul de mână. În spatele lor era soția lui; femeie încărunțită, în lacrimi; arăta ca un străin. De când ultimul ei soț fugise înaintea lui Dion, ea locuise în Ortigia; soția amândoi – și a nimănui. Mama lui, o bătrână nobilă, cu un os subțire de familie - nu mai era aproape nimic în ea decât osul - l-a condus pe bietul om de mână și l-a întrebat dacă Dion vrea să o accepte ca rudă, la care avea drept de naștere. , sau ca o soție pe care a fost mereu în sufletul ei. Dion a făcut o treabă grozavă. <...> A îmbrățișat-o cu blândețe și a sărutat-o, l-a încredințat pe băiat în grija ei și a condus-o cu onoare în casa lui.

Note

1. ↑ Berve, 1997 , p. 309.
2. ↑ Plutarh, 1994 , Dion. 6.
3. ↑ Bunbury, 1867 , p. 1027.
4. ↑ Niese, 1903 , kol. 834.
5. ↑ Muccioli, 1999 , p. 287.
6. ↑ 1 2 Claudius Elian, 1963 , XII. 47.
7. ↑ 12 Niese , 1895 .
8. ↑ 1 2 Cornelius Nepos, 1992 , Dion. patru.
9. ↑ Plutarh, 1994 , Dion, 31.
10. ↑ Plutarh, 1994 , Dion. 55.
11. ↑ Plutarh, 1994 , Dion. 56.
12. ↑ Plutarh, 1994 , Dion. 57.
13. ↑ Berve, 1997 , p. 339.
14. ↑ Plutarh, 1994 , Dion, 58.
15. ↑ Lenschau, 1913a , kol. 1594.
16. ↑ Plutarh Timoleon, 1994 , 33.
17. ↑ Smith, 1867 .
18. ↑ Berve, 1997 , p. 341.
19. ↑ Platon, 1994 , Scrisori, VII, 324b.
20. ↑ Platon, 1994 , Scrisori, VII, 355e.
21. ↑ Lenschau, 1913b .
22. ↑ Muccioli, 1999 , p. 379-380.
23. ↑ Renault M. Masca lui Apollo, capitolul 22

Literatură

• Claudius Elian . Povești pestrițe / Traducere din greaca veche, articol, note și index de S. V. Polyakova . - M. - L .: Editura Academiei de Științe a URSS , 1963. - 186 p.
• Cornelius Nepos . Dion // Despre comandanții străini celebri. Dintr-o carte despre istoricii romani / Per. din lat. si comentati. N. N. Trukhina. - M . : Editura Universității de Stat din Moscova , 1992. - 208 p. — ISBN 5-211-01057-4 .
• Platon . Lucrări colectate în 4 volume. Volumul 3. - M . : Gândirea , 1994. - 654 p. — ISBN 5-244-00385-2 .
• Plutarh . Dion // Biografii comparate în două volume / Traducere de S. P. Markish , prelucrarea traducerii pentru această retipărire - S. S. Averintseva , revizuire de comentarii - M. L. Gasparov . - Ed. a II-a - M .: Nauka, 1994.
• Plutarh . Timoleon // Biografii comparate în două volume / Traducere de S. P. Markish, prelucrarea traducerii pentru această retipărire - S. S. Averintseva, revizuire de comentarii - M. L. Gasparova .. - Ed. a II-a .. - M . : Nauka , 1994.
• Berve G. Tiranii Greciei. - Rostov-pe-Don: Phoenix, 1997. - 640 p. — ISBN 5-222-00368-X .
• Bunbury E. Dion //Dicționar de biografie și mitologie greacă și romană (engleză)/ editat deWilliam Smith. - Boston:Little, Brown and Company, 1867. - Vol. I. - P. 1027-1028.
• Lenschau Thomas . Hiketas 2 //Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft : [ Germană. ] /Georg Wissowa. - Stuttgart : JB Metzler'sche Verlagsbuchhandlung, 1913. - Bd. VIII, 2. - Kol. 1594-1596.
• Lenschau T. Hipparinos 3 : [ Germană. ]  / Georg Wissowa // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft . - Stuttgart : JB Metzler'sche Verlagsbuchhandlung, 1913. - Bd. VIII.2. Kol. 1685.
• Muccioli Federicomaria. Dionisio II. Storia e tradizione letteraria  (italiană) . - Bologna: CLUEB, 1999. - 558 p. — ISBN 88-491-1245-9 .
• Niese B. Arete 2  // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft  : [ Germană. ]  / Georg Wissowa. - Stuttgart : JB Metzler'sche Verlagsbuchhandlung, 1895. - Bd. II, Erste Hälfte (II, 1). Kol. 677.
• Niese B. Dion 2  // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft  : [ Germană. ]  / Georg Wissowa. - Stuttgart : JB Metzler'sche Verlagsbuchhandlung, 1903. - Bd. V, Erste Hälfte (V, 1). Kol. 834-846.
• Smith W. Arete // Dicționar de biografie și mitologie greacă și romană  (engleză) / editat de William Smith. - Boston: Little, Brown, and company, 1867. - Vol. I. - P. 273.

Dicționare și enciclopedii	Dicționar real de antichități clasice