| arvaniți | |
|---|---|
| populatie | aproximativ 30.000—140.000 |
| relocare | Grecia |
| Limba | Arvanitic , grecesc |
| Religie | Ortodoxie |
| Popoarele înrudite | Albanezi , Arbëresh , greci |
Arnauți ( Alb. Arbëreshët ; Arnautsk . Αρbε̰ρεσ̈ε̰ , Arbërorë ; greacă Αρβανίτες , Tur . Arnavutlar lit. „Albanezi”) - un grup subetnic de albanezi ortodocși , care au lăsat-o de către Albania în secolele XIV, care a lăsat-o de religia propriu-zisă în secolele XIV. a Balcanilor în timpul așa-numitelor migrații Francocrație , slăbirea Imperiului Bizantin și invazia Europei de către turcii otomani . Până la începutul secolului al XX-lea, arvaniții (uneori denumiți și arvaniții ) reprezentau o parte semnificativă a populației (până la 20%) a Regatului Greciei . În mod tradițional, în Evul Mediu, limba maternă a Arnauților era un dialect special al albanezei - limba Arnaut , care acum este aproape pierdută. Arvaniții din mediul rural păstrează totuși o oarecare izolare etnică față de greci.
Dintr-un mic grup de arnauți din vecinătatea orașului Korca din ținutul de graniță greco-albanez, provin și toate grupurile de albanezi din Imperiul Rus și din fosta URSS , în număr de aproximativ 5 mii de oameni .
Principalul flux de imigrație albaneză în Grecia a avut loc între secolele al XII-lea și al XV-lea. Motivele strămutării albanezilor de pe teritoriul Albaniei istorice (în principal din sud-estul țării) ar putea fi și suprapopularea relativă a țării. Albania însăși nu a fost afectată de războaie după 1204, spre deosebire de partea de est a Peninsulei Balcanice . Mai mult, țara a devenit parte a statului grec medieval al Despotatului Epirului și a devenit astfel parte a rezistenței greco-ortodoxe la cruciați . În acest moment, grecii din Epir și albanezii care s-au convertit la ortodoxie devin deosebit de apropiați din punct de vedere cultural. O parte dintre coloniștii albanezi căutau o oportunitate de a-și îmbunătăți situația financiară, primind terenuri mari în Grecia, devastate de războaie, și de aceea au jucat parțial rolul de mercenari și coloniști militari în armatele diferitelor state: statul grec entități propriu-zise, cum ar fi Despotatul Epirului, Despotatul Morea , Imperiul Bizantin restaurat ; și altele - Imperiul Latin al Cruciaților, Republica Veneția , Vlahia Mare , Imperiul Otoman , Republica Genova etc.)
Parțial, imigrația albanezilor, ca mai târziu a turcilor , a fost provocată de înșiși guvernatorii greci și/sau „latini”, care se străduiau să restabilească rapid economia regiunilor devastate de război și epidemii cu ajutorul imigrației albaneze. Având în vedere abundența de arnauți din Grecia, unii etnografi ai secolului al XIX-lea credeau că grecii înșiși - descendenții grecilor antici - au fost în masă exterminați în timpul căderii Imperiului Bizantin, iar grecii moderni ar fi descins în mare parte. de la albanezii medievali, care au fost mai întâi supuși elenizării culturale și apoi administrativ-lingvistice deja în condițiile Greciei , care i-a redat independența .
Spre deosebire de principala zonă albaneză, arvaniții, care s-au mutat în limitele Greciei istorice ( Atica , Beoția , Peloponez și unele insule grecești) în anii Imperiului Bizantin, au trecut prin aculturație și elenizare parțială și, prin urmare, au rămas credincioși Ortodoxiei . chiar după invazia turcilor. Arvaniții aveau, de asemenea, o bună stăpânire a limba greacă , deși aceasta nu era nativă pentru majoritatea dintre ei până la mijlocul secolului al XIX-lea.
De la mijlocul secolului al XI-lea, populația grecească din Bizanț a început să scadă brusc ca urmare a războaielor în curs cu turcii și cruciații, pe care Bizanțul le -a pierdut în cele din urmă. În secolele XIV-XV, mercenari albanezi au fost recrutați de aragonezi care au capturat Ducatul Atenei , venețienii ( Ducatul Arhipelagului ), iar apoi turcii ( Imperiul Otoman ), a căror preocupare principală era așezarea regiunilor pustii ale Attica, Epir, Peloponez, insulele Eubeea , Andros și altele [1 ] . Sub turcii otomani , când, sub influența tradițiilor turcice nomade din Balcani, migrațiile încrucișate ale popoarelor nomade și semi-nomade s-au intensificat, arvaniții au pătruns în Tracia și Bulgaria .
Potrivit unor estimări, peste 200.000 de persoane s-au mutat în Grecia din Balcani în această perioadă. O cifră semnificativă, având în vedere că însăși populația Constantinopolului în 1450 nu era mai mare de 50-80 de mii de oameni. Fluxul migrației albaneze a fost atât de puternic încât au pătruns și în multe insule ale arhipelagului grec, unde, după căderea Bizanțului, au fost adesea așezați de către venețieni pentru a contrabalansa populația locală grecească, care dorea restaurarea Bizanțului. De exemplu, în sudul insulei Eubeea , care a devenit scena acerbelor bătălii greco-venenetice în secolul al XIII-lea, există 87 de așezări tradițional albaneze [2] . Albanezii sunt, de asemenea, numeroși în partea de nord a insulei. Andros , pe insulele Hydra [3] , Poros , Spetses , Angistrion , Salamina . În total, pe teritoriul Greciei moderne există aproximativ 500 de așezări, a căror populație este predominant de origine albaneză [2] .
Până în secolul al XXI-lea, arvaniții își pierduseră practic autodeterminarea ca comunitate etnică, deoarece fie s-au contopit cu etnia albaneză, fie au fost puternic elenizați. Numărul persoanelor care se consideră arvaniți în Grecia este, conform diverselor estimări, de la 30.000 la 140.000 de persoane.
Deja după formarea unui stat grec independent , majoritatea arvaniților greci s-au convertit la creștinism. La începutul secolului al XXI-lea, arvaniții indigeni, în special în regiunea capitalei grecești, orașul Atena , au fost complet elenizați și au devenit parte a poporului grec, ceea ce a fost facilitat de politica de asimilare a statului. Pe de altă parte, în secolul XXI, a reluat imigrația legală și ilegală a albanezilor moderni de toate religiile în Grecia, unde, conform statisticilor din 2007, albanezii reprezintă 57% dintre cetățenii naturalizați .
În Serbia , arvaniții, care au adoptat valori turco - islamice după sosirea turcilor otomani, au reușit nu numai să islamizeze , ci și să albanizeze o parte din populația slavă și, asemănătoare ca etnogeneză și cultură, romanică din această parte. din Balcani ( Kosovo , Macedonia de Vest ) care s-au retras spre nord.
În perioada stăpânirii otomane din secolul al XV-lea până la sfârșitul secolului al XIX-lea. Conștiința de sine a lui Arnaut era de fapt un fel de dualitate greco-albaneză cu o puternică influență a limbii turco-otomane și a realităților balcanice generale. De exemplu, Ali Pașa Tepelensky (1741-1822) a fost fiul unui conducător albanez din Tepelen , în sudul Albaniei . A preluat funcția de derebey după diverse lupte cu domnitorul turc și cu unele rude. Învingându-l pe Selim Pașa, guvernatorul Delfico, a obținut postul de guvernator al Albaniei de Sud și, ca atare, a fost numit de Divan , pe care a reușit să-l mituiască, în postul de comandant al trecătorilor de munte Thessalian și Epir. În timpul războiului turcesc cu Rusia și Austria din 1787, el primește funcția de guvernator al Trikala în Tesalia . În 1788 , după ce a confiscat ilegal pe Yanina , și-a extins și mai mult limitele. Nu i-a fost greu să împace Porto cu un asemenea act de violență, deoarece Ali era pe cât de bogat, pe atât de puternic. În 1803, după un război de trei ani, i-a cucerit pe soulioți și a primit titlul de seraskir al Rumeliei . Până în 1812, Ali Pașa a fost supus unui teritoriu cu o populație de până la 1,5 milioane de oameni, unde rolul lingua franca în rândul populației eterogene a fost îndeplinit de limba greacă cu un puternic amestec de elemente turcești. În același timp, poetul albanez Hadji Shakhreti a scris o poezie cu același nume în greacă în onoarea guvernatorului [4] : originalul său, deși scris în greacă mijlocie, conține un număr atât de mare de turcisme încât este practic de neînțeles pentru cei care nu vorbesc greacă și turcă în același timp [4] .
În general, arvaniții, ca element etnic ortodox, dar mai puțin loial al dispărutului Bizanț, au efectuat de mult timp serviciul militar la sultanii otomani și s-au stabilit chiar și în vecinătatea Constantinopolului, în Tracia. Unchiul Fana Noli, care a fost capturat de ruși și a cerut închinare, când a fost întrebat cum el, un ortodox, ar putea continua să slujească musulmanii, a răspuns simplu: „Religia este religie, iar profesia este profesie”.
Sub influența țărilor din Europa de Vest, până la sfârșitul secolului al XIX-lea, tendințele naționaliste au pătruns în mediul arnaut, care anulează treptat triada greco-turco-albaneză de lungă durată a arnauților. De exemplu, viitorul prim-ministru al Albaniei, Fan Noli , a urmat de tânăr un liceu grecesc din Edirne . Este posibil ca în tinerețe să se fi considerat chiar mai mult grec: articolele sale timpurii sunt semnate cu numele grecesc „Theophanes Mavromatis”. Însă, cu timpul, tânărul începe să folosească un nume și un prenume albanezizate, rămânând în istorie sub numele de Fan Noli [5] . Lupta acerbă pentru Macedonia de la începutul secolului al XX-lea a dus la o creștere a polarizării etnice a Balcanilor și a redus numărul popoarelor cu o identitate etno-lingvistică estompată.
| albanezi | |
|---|---|
| cultură |
|
| Albanezi după țară |
|
| Grupuri subetnice | |
| albanez | |
| Diverse | |