| Artemy Verkolsky | |
|---|---|
| Icoana hagiografică , secolul al XVII-lea | |
| A fost nascut |
1532 Satul Verkola , statul rus |
| Decedat |
6 iulie 1545 într-un câmp de lângă Verkola |
| venerat | în Biserica Ortodoxă Rusă |
| Canonizat | pe la 1618 |
| in fata | drept |
| Ziua Pomenirii | 23 iunie ( 6 iulie ) și 20 octombrie ( 2 noiembrie ) |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Artemy Verkolsky ( 1532 , Verkola , districtul Dvina (acum districtul Pinezhsky din regiunea Arhangelsk ) - 23 iunie ( 6 iulie ) 1545 , nu departe de Verkola ) - sfântul tineret ortodox rus . Comemorarea are loc pe 23 iunie ( 6 iulie ) și 20 octombrie ( 2 noiembrie ).
În timpul vieții a fost blând și evlavios. A murit din cauza unei furtuni în timpul lucrului pe teren. După moartea sa, a devenit faimos pentru numeroasele miracole.
Artemy s-a născut în 1532 în satul Verkol într-o familie de țărani. Tatăl - Cosmas, supranumit Mic; mama - Apolinaria. În plus, potrivit legendei, sora lui Artemy a fost neprihănită fecioară Paraskeva din Piriminskaya , care era și faimoasă pentru miracolele postume [1] .
Despre viața lui Artemy nu se știe aproape nimic, cu excepția refuzului jocurilor copiilor, blândețea, evlavia, ascultarea față de părinți și harnicia unui om drept remarcată în viața sa [2] [3] .
În 1545, când Artemy avea 12 ani, băiatul a grăpat câmpul împreună cu tatăl său . În acest moment, a început o furtună puternică, fulgerul a lovit și Artemy a căzut moartă [1] . În același timp, conform vieții, cauza imediată a morții băiatului nu a fost descărcarea electrică în sine, ci groaza băiatului înaintea unei furtuni [2] .
Consătenii din Artemy considerau moartea subită a tânărului o pedeapsă pentru unele păcate secrete, așa că i-au lăsat trupul în pădure nestricat și neîngropat, acoperindu-l cu tufiș și scoarță de mesteacăn și îngrădindu-l cu gard [1] [3] . Potrivit credinței populare, înmormântarea celor care au murit în urma unei furtuni într-un cimitir comun ar putea aduce nenorocire locuitorilor satului. Săpăturile arheologice au arătat că în secolul al XVI-lea, nu departe de Verkola , a existat un cimitir de morți gajați îngropați într-o casă de bușteni [4] .
În 1577, un diacon al bisericii locale pe nume Agathonik a văzut o lumină neobișnuită în pădurea de deasupra locului în care se aflau rămășițele lui Artemy. Apropiindu-se, a descoperit trupul nepieritor al flăcăului. Aflând acest lucru, țăranii au transferat moaștele Artemiei în pridvorul Bisericii Sf. Nicolae din Verkol [1] [3] .
În același an, la Vercole s-a răspândit o epidemie de boală gravă. Fiul unui locuitor local, pe nume Kallinik, s-a îmbolnăvit și el de febră ( trisavitsa ). După ce s-a rugat lui Dumnezeu, Kallinikos a sărutat sicriul Artemiei, a luat coaja de mesteacăn cu care era acoperit corpul său și a pus-o pe umerii și pe crucea pectorală a copilului său, care și-a revenit imediat. Kallinikos le-a povestit colegilor săteni despre ceea ce s-a întâmplat, iar de atunci ciuma a încetat, iar în apropierea mormântului au început să aibă loc numeroase vindecări [3] [5] [6] .
Poveștile despre minuni constituie partea principală a vieții tinerilor drepți [5] . Cei mai mulți dintre ei povestesc despre vindecarea locuitorilor din Verkola și a altor zone din nordul Rusiei , inclusiv viitorul Sfânt Trifon din Vyatka și fiul voievodului Atanasie Pașkov [7] . Prima ediție a vieții Sfintei Artemie a fost întocmită în jurul anului 1618 în numele mitropolitului Macarie de Novgorod și cuprinde 53 de minuni [8] . În cea de-a doua ediție, datată aproximativ 1648-1649, pe lângă „miracolele vechi”, sunt descrise încă 19 „noi”. În cele din urmă, chiar la sfârșitul secolului al XVII-lea și începutul secolului al XVIII-lea, a fost întocmită o nouă ediție a vieții, cu un total de 85 de miracole, dintre care ultimele datează din 1700 [9] .
În 1584, la Biserica Sf. Nicolae, Verkoltsy a amenajat o capelă specială , unde au transferat moaștele lui Artemy și le-au pus într-un sicriu nou [3] . În 1610 au fost mutați din această capelă în biserica însăși și așezați într-o nouă raclă [10] .
În 1635, Afanasi Pașkov trecea prin Verkol, care, totuși, nu a vrut să onoreze moaștele lui Artemy. Când a ajuns la Kevrola , fiul său Yeremey s-a îmbolnăvit grav. Dându-și seama că boala fiului său era o pedeapsă pentru neîncredere, Pashkov s-a întors la Verkola și s-a închinat în fața relicvelor. Copilul și-a revenit, iar în 1645, pe cheltuiala lui Pașkov, a fost construit un templu în onoarea marelui martir omonim Artemy din Antiohia , cu o capelă pe numele lui Artemy Verkolsky. La templu s-a ridicat Mănăstirea Artemiyevo-Verkolsky , în 1648 sancționată de țarul Alexei Mihailovici , iar moaștele au fost din nou transferate într-un nou cancer și transferate la mănăstire [1] . Ulterior, moaștele tineretului au fost scoase de trei ori din templul mănăstirii din cauza incendiilor care au avut loc acolo, până când în 1793 a fost construit în mănăstire un templu de piatră, sfințit în cinstea lui Artemy Verkolsky [3] .
În timpul campaniei bolșevice de deschidere a relicvelor, a fost deschis și altarul lui Artemy Verkolsky, dar pe locul rămășițelor sfântului s-au găsit vată, veșminte bisericești, cărbuni, cuie arse și cărămizi mici [11] . Potrivit unor rapoarte, moaștele Artemiei au fost ascunse de frații mănăstirii Artemiyevo-Verkolsky și se află în prezent sub un buchet pe teritoriul mănăstirii [1] .
Sfântul a fost înfățișat în mod tradițional ca un tânăr cu fața rotunjită și părul scurt, ușor ondulat, într-o cămașă scurtă albă (uneori roșie) și cu picioarele goale; în mâinile unei cruci și a unei ramuri sau a unei săgeți-fulger. S -au răspândit icoanele lui Artemy Verkolsky în rugăciune către Mântuitorul în segmentul înnorat pe fundalul mănăstirii de lemn Verkolsky de pe malul Pinegai ; aproape sau departe - pământ arabil, un cal înhamat la o grapă și corpul unui tânăr întins pe pământ; în nori binecuvântatorul Mântuitor, căruia Îngerul Păzitor îi oferă sufletul celor drepți [12] .
Există și alte versiuni ale icoanelor Artemiei, inclusiv cele care înfățișează tineretul împreună cu alți sfinți. De exemplu, una dintre cele mai vechi imagini ale lui Artemy Verkolsky - într-o tunică scurtă albă și himation - este păstrată pe icoana anilor 20 ai secolului al XVII-lea de către maestrul Stroganov , înfățișând pe Sfântul Vasile Preafericitul și pe Artemy Verkolsky în rugăciune către Salvatorul Emmanuel . De asemenea, sunt cunoscute icoanele comune ale Artemiei cu Sf. Nicolae , Sf. Război , Ioan Botezătorul . În plus, este descrisă ca parte a Catedralei Sfinților din Novgorod și a Catedralei Sfinților Karelian [12] .
Icoanele antice ale Sf. Artemie prezintă interes din punctul de vedere al etnografiei ruse de nord , precum și reconstituirea aspectului istoric al Mănăstirii Verkolsky [13] .
Georgy Fedotov a subliniat că moartea în urma unei furtuni permite diverse interpretări religioase: atât ca moarte nefirească, fără pocăință, care nu corespunde canoanelor creștine, cât și ca moarte prin voia lui Dumnezeu. Sub influența acestor îndoieli, Artemiu nu a fost înmormântat în cimitir, dar judecata lui Dumnezeu hotărăște în favoarea sfințeniei sale și „Artemius apare ca o jertfă curată, plăcută lui Dumnezeu, apropiindu-se de rangul sfinților martiri ” [14] .
Lev Dmitriev a remarcat că în timpul vieții sale, Artemy Verkolsky „nu s-a diferențiat în nicio faptă nici de natură bisericească, nici de stat” [5] , dar soarta sa este de mare interes ca exemplu al acestui tip de vieți din Rusia de Nord, „în care nu un ascet religios devine sfânt, ci o persoană din oameni, un „sfânt al poporului”, care și-a stârnit simpatie cu trista sa soartă” [15] . În același timp, în opinia sa, cultul sfintei tinerețe reflectă cinstirea rămășițelor defunctului din elemente, care se întoarce la idei păgâne, adaptate de biserica oficială la cultul creștin [16] .
Unii cercetători subliniază asemănarea venerației lui Artemy Verkolsky și Iacov și John Menyuzhsky - alți tineri drepți din Catedrala Sfinților din Novgorod , care au murit în circumstanțe atipice și au fost glorificați după moarte [17] [18] .