Arhiepiscopia Milanului

Arhiepiscopia Milano ( latină :  Archidioecesis Mediolanensis , italiană :  Arcidiocesi di Milano ) este o arhiepiscopie - o metropolă a Bisericii Romano-Catolice , parte a regiunii ecleziastice Lombardia . Eparhia este administrată în prezent de Arhiepiscopul - Mitropolit Mario Enrico Delpini . Episcopi auxiliari - Herminio De Scalzi, Luigi Stucchi, Franco Maria Giuseppe Agnesi, Paolo Martinelli și Pierantonio Tremolada. Arhiepiscopi de onoare sunt cardinalii Dionigi Tettamanzi și Angelo Scola .

Clerul eparhiei cuprinde 2.885 preoți (2.055 eparhiali și 830 preoți monahali ), 110 diaconi , 1.114 monahi, 6.180 călugărițe.

Adresa eparhiei: Piazza Fontana 2, 20122 Milano, Italia.

Patronul principal al Arhiepiscopiei Milanului este Sfântul Ambrozie , Episcop de Milano din 374 până în 397, Doctor al Bisericii , după care a fost numit ritul local. Un alt patron este Sfântul Carol Borromeo , Arhiepiscop de Milano între 1560 și 1584.

Teritoriu

Eparhia are jurisdicție peste 1.107 parohii din comunele Lombardiei : în provinciile Milano , Monza e Brianza , în majoritatea provinciilor Varese și Lecco , într-o parte mai mică a provinciilor Como și Pavia și protopopiatul Treviglio . în provincia Bergamo .

Parohiile sunt unite în 73 de protopopiate , care sunt grupate în 7 zone pastorale.

Scaunul Arhiepiscopului - Mitropolit este situat în orașul Milano în Biserica Nașterea Maicii Domnului .

Metropola (provincia ecleziastică) Milano include:

• Arhiepiscopia Milano;
  • Episcopia de Bergamo ;
  • Dioceza de Brescia ;
  • Episcopia de Vigevano ;
  • Dioceza de Como ;
  • Dioceza de Crema ;
  • Eparhia Cremona ;
  • Dioceza de Lodi ;
  • Dioceza de Mantua ;
  • Episcopia Paviei .

Ritul Ambrosian

În Arhiepiscopia Milano, împreună cu ritul roman, se folosește în cult ritul Ambrozie, adoptat în majoritatea parohiilor arhiepiscopiei (cu excepția protopopiatelor din Monza, Treviglio și a unei părți din Trezzo sull Adda, precum și în parohiile Civate și Varenna din zona pastorală Lecco și în alte câteva parohii) . Acest rit are propriul său calendar lecționar , misal și liturgic .

Istorie

Unele izvoare bizantine din secolele VII-VIII spun că apostolul Barnaba, după ce a ajuns la Roma împreună cu Sfântul Petru, a întemeiat o biserică la Milano. Același episod este cuprins în scrierile lui Pavel Diaconul și în multe alte documente ale bisericii din Milano din secolul al IX-lea încoace, care îl numesc pe Sfântul Anatalone (Anatoly) drept urmașul lui Barnaba. Primul episcop de Milano, despre care spun sursele contemporane, a fost Mirokles, care a participat la Sinod în 313 . Potrivit unor cercetători, catedra de la Milano a fost fondată la începutul secolului al III-lea. În orice caz, creștinii au fost prezenți la Milano, conform arheologiei, încă din timpurile apostolice.

Din secolul al IV-lea, după Edictul lui Constantin, s-au păstrat multe izvoare despre biserica din Milano. Deși Teodoro al II-lea [2] a fost numit arhiepiscop pentru prima dată , statutul de arhiepiscop a fost acordat scaunului de la Milano sub Sfântul Ambrozie , când acesta, luptând împotriva arianismului, a reușit să întărească autoritatea ortodoxiei și să câștige respect atât la nivelul curtea împăraților și printre oameni.

Istoria scaunului din Milano este strâns legată de personalitatea Sfântului Ambrozie, care a ocupat scaunul din 374 până în 397 .

Deja Papa Grigorie I cel Mare vorbea despre Deodates, urmașul Sfântului Ambrozie, ca „vicar” al Sfântului Ambrozie [3] . În 881, Papa Ioan al VIII-lea a numit pentru prima dată arhiepiscopia „Ambrozie”. De atunci, termenul a fost folosit pentru a se referi la scaunul de la Milano.

Imaginea unui păstor, lăsată de Sfântul Ambrozie ca moștenire urmașilor săi, a constat în îndeplinirea îndatoririlor pastorale: propovăduirea Cuvântului lui Dumnezeu, lupta fără compromisuri pentru ortodoxie, atenție la problemele dreptății sociale, deschiderea față de oameni, demascarea greșelilor în viața publică și politică [3] .

În perioada de la antichitatea târzie până la formarea statului ostrogot condus de Teodoric (secolul IV - prima jumătate a secolului al VI-lea), în legătură cu transferul curții imperiale de la Milano la Ravenna , episcopii din Milano au trebuit să preia unele funcţii ale puterii civile din instituţiile imperiale căzute în decădere .

Situația s-a schimbat radical odată cu apariția arienilor în Italia - lombarzii , care, spre deosebire de ostrogoții arieni, erau mai puțin toleranți cu populația locală, care profesa ortodoxia. În 568, Alboin , șeful lombarzilor, a cucerit Milano și arhiepiscopul Honorato Castiglioni a fugit la Genova , unde a fost curia diecezană timp de 80 de ani. Când Rotari , domnitorul lombarzilor, a cucerit Liguria , arhiepiscopul de Forte a fugit la Roma, încredințând arhiepiscopia în grija Sfântului Ioan cel Bun, care în 649 a returnat reședința arhiepiscopilor la Milano.

În a doua jumătate a secolului al VII-lea, autoritatea arhiepiscopului a crescut semnificativ în rândul populației locale, iar conducătorii regatului lombarzilor au fost nevoiți să negocieze cu acesta asupra unor probleme legate de turma sa. Odată cu sosirea lui Carol cel Mare în Italia, lombarzii au fost învinși de franci , care profesau ortodoxia. În epoca carolingiană , oameni loiali împăraților au fost numiți la scaunul de la Milano, primul dintre care a fost Pietro I Oldrati. O serie de episcopi ai vremii erau activi în politică, cum ar fi în lupta dintre Ludovic cel Cuvios și Bernard pentru dreptul de a moșteni Regnum Italiae . În această dispută, Arhiepiscopul Anselm I a luat partea acestuia din urmă.

Din acest motiv, Ludovic cel Cuvios, care a câștigat disputa, a contribuit la ridicarea la scaunul de la Milano a arhiepiscopilor de origine francă: Angilberto I și Angilberto al II-lea. Acesta din urmă a acționat ca intermediar în conflictul dintre Lothair (pe atunci regele Italiei) și împăratul Ludovic. Succesul misiunii sale a întărit autoritatea politică a arhiepiscopului și a extins teritoriul arhiepiscopiei prin numeroase donații de la domnii feudali din Pavia și cantonul Ticino.

Angilberto al II-lea a fost o figură proeminentă în timpul împăratului Ludovic al II-lea , al cărui mărturisitor, lombardul Ansperto Confalonieri, a devenit unul dintre succesorii săi în scaunul de la Milano.

Împăratul fără copii l-a instruit să treacă tronul unchiului său Ludovic sau unuia dintre fiii acestuia din urmă. Papa Ioan al VIII-lea a susținut candidatura lui Carol cel Chel , care aparținea ramurii franceze a familiei. Ansperto Confalonieri, a cărui părere a fost decisivă, s-a alăturat Papei, iar Carol cel Chel a fost încoronat. Sprijinul arhiepiscopului a fost răsplătit cu donații semnificative din partea noului împărat, care au întărit poziția Milanului în nordul Italiei.

Poziția arhiepiscopilor de Milano nu s-a schimbat după pierderea controlului asupra Lombardiei de către dinastia carolingiană. Așadar, arhiepiscopul Valperto de Medici a primit mai multe castele din Lombardia în dar de la împăratul Otto I , dar succesorii împăratului au încercat deja să limiteze puterea arhiepiscopilor, încercând să ridice candidați care îi plăceau la catedrală. Această strategie a dus la alegerea arhiepiscopului Landolfo al II-lea, care, însă, a fost nevoit să părăsească orașul la cererea orășenilor. În același timp, a început o luptă între autoritățile bisericești, reprezentate de curie, și seculare, reprezentate de familii nobiliare loiale împăratului, pentru dominația asupra orașului, care a dus ulterior la dispute privind învestitura .

În această perioadă, două personalități merită o atenție deosebită în rândul arhiepiscopilor de Milano. Arhiepiscopul Arnolfo al II-lea a fost apropiat de împăratul Otto al III-lea și l-a sprijinit pe fiul său, viitorul împărat Henric al II-lea în lupta împotriva lui Arduino d'Ivrea, pentru care a fost distins cu numeroase onoruri și premii. Un alt arhiepiscop, Ariberto Intimiano, cu sprijinul aceluiași împărat, a extins teritoriul arhiepiscopiei. Dar tocmai sub acest episcop feudalii s-au răzvrătit împotriva arhiepiscopului, bazându-se pe sprijinul împăratului Conrad al II-lea, care dorea să-și reducă influența în regiune. Locuitorii din Milano, temându-se de întărirea puterii împăratului în oraș, s-au unit în jurul lui Ariberto Intimiano. Numai sub următorul împărat, Henric al III-lea, s-a încheiat pacea între el și arhiepiscop. În secolul al XI-lea, reprezentanții familiilor influente care s-au întors la Milano au încercat din nou să-l priveze pe arhiepiscop de puterea civilă și să stabilească guvernarea în oraș prin instituții municipale.

În perioada următoare, arhiepiscopii de Milano au fost implicați în polemica de învestitură și în revolta patarenilor. În acest moment, candidații erau deseori ridicați la catedrală, potrivit împăratului sau patarenilor, bazându-se pe sprijinul Papei Grigore al VII-lea, precum Guido da Velate, Gotofredo da Castiglione și Atto. Arhiepiscopii trebuiau adesea să se ocupe de revolte, să susțină excomunicațiile, să audă acuzații de simonie și uneori chiar să fugă din oraș, așa cum sa întâmplat cu Arhiepiscopul Tebaldo.

Curând, arhiepiscopii de la Milano au jucat din nou un rol important în viața publică din nordul Italiei, transformând scaunul într-un avanpost al papalității împotriva imperiului. Primul astfel de arhiepiscop a fost Anselmo III da Ro, care a susținut politica Papei Grigore al VII-lea față de împăratul Henric al IV-lea. Din această cauză, sub următorul Papă, Urban al II-lea, arhiepiscopul a petrecut ceva timp într-una dintre mănăstirile din Lombardia, iar apoi a fost readus pe scaun.

În secolul al XII-lea, arhiepiscopii Arnulfo III și Anselmo IV Bovisio au continuat politica predecesorului lor față de împăratul Henric al IV-lea, sprijinindu-și fiul rebel, Conrad de Lorena. Anselmo al IV-lea a fost și patronul Cruciadei din 1101 organizată de Papa Urban al II-lea. Împreună cu cruciații, arhiepiscopul a plecat în Țara Sfântă, de unde nu s-a mai întors.

Papa Pascal al II-lea, care era în război cu împăratul Henric al V-lea, l-a detronat pe Pietro Grossolano, slujbașul împăratului, de pe tronul Milanului și l-a numit pe Giordano da Clivio ca noul arhiepiscop. Această numire a pus capăt perioadei de confruntare dintre locuitorii din Milano și Roma.

De îndată ce papii și-au slăbit controlul asupra scaunului, arhiepiscopul Anselmo al V-lea Pusterla a sprijinit războiul Milanului împotriva Como, ba chiar a luat parte la ostilități, care au provocat o răceală puternică în relațiile cu Roma. În cele din urmă, relațiile cu Sfântul Scaun au fost stricate după ce Anselmo al V-lea l-a încoronat pe Conrad de Suabia, un oponent al lui Lothair al II-lea, a cărui candidatura a fost aprobată de Papă, ca rege al Romei. Situația s-a complicat și mai mult în 1130, când, după moartea papei Honorius al II-lea, s-a produs o scindare în alegerea unui nou pontif, unii dintre episcopi l-au ales pe Papa Inocențiu al II-lea, celălalt - antipapa Anacleto al II-lea. Acesta din urmă a fost susținut de Anselmo al V-lea, dar odată cu aprobarea finală a scaunului Romei de către Papa Inocențiu al II-lea, arhiepiscopul a fost excomunicat și depus.

După o altă perioadă de instabilitate la Milano, odată cu alegerea lui Oberto da Pirovano, societatea s-a unit în jurul figurii arhipăstorului lor. Oberto da Pirovano, rămânând fidel Sfântului Scaun, a reușit să mențină bune relații între arhiepiscopie și imperiu. Situația s-a schimbat radical odată cu venirea la putere a împăratului Frederic Barbarossa. Acest împărat a decis să distrugă influența politică a Milanului în nordul Italiei. În disputa dintre Papa Alexandru al III-lea și antipapa Victor al IV-lea (creatura împăratului), care a apărut după moartea Papei Adrian al IV-lea, Arhiepiscopul de Milano a luat partea Papei. Astfel, s-a format un conflict deschis între papa Alexandru al III-lea cu protopopiatul Milano, pe de o parte, și împăratul cu antipapa Victor al IV-lea și orașele-oponenți ai Milanului, pe de altă parte. Acest conflict a dus la asediul și distrugerea Milanului de către armata împăratului Frederic Barbarossa în martie 1162. Oberto da Pirovano s-a refugiat la Genova la Papa Alexandru al III-lea și nu a mai putut reveni la scaun.

Distrugerea Milanului a devenit un simbol al dominației imperiale asupra întregului nord al Italiei. Reacția la acest eveniment a fost formarea unei uniuni anti-imperiale a comunelor locale, numită Liga Lombardă. Această alianță a fost susținută de Papa Alexandru al III-lea și, după ce a fost învins în bătălia de la Legnano și în alte bătălii, împăratul a fost nevoit să încheie un tratat de pace la Constanza. Milano, recunoscând în mod oficial puterea imperiului, și-a păstrat autoguvernarea. Arhiepiscopul de Milano a devenit un intermediar între oraș și împărat și, prin urmare, între papalitate și imperiu.

Succesorul lui Oberto da Pirovano, Sfântul Galdino della Sala, a devenit un consilier al Papei Alexandru al III-lea și una dintre cele mai influente figuri ale timpului său din nordul Italiei. Pentru a întări Liga Lombardă, la inițiativa arhiepiscopului, a fost înființată orașul Alessandria pentru a slăbi influența marchizului de Monferrato, un aliat loial al împăratului. Sub el, Milano a fost restaurat. Pentru ajutorarea cetățenilor săraci și îngrijirea celor întemnițați în datornici, Sfântul Galdino della Sala a primit porecla de „părintele săracilor” și acum este venerat ca unul dintre patronii orașului alături de Sfântul Ambrozie [4] .

După ce a depășit diviziunea în baza unui tratat semnat de papa Alexandru al III-lea și împăratul Frederic Barbarossa în 1185, Arhiepiscopiei din Milano i sa permis să-și extindă influența spre sud, până la Pavia și Cremona.

Milano s-a trezit din nou la intersecția intereselor imperiului și ale papalității. Din acest motiv, clerul local l-a ales ca arhiepiscop pe cardinalul Umberto Crivelli, un susținător ferm al papalității. După moartea papei Lucius al III-lea, acest episcop a fost ales papă sub numele de Urban al III-lea, dar nu a părăsit scaunul din Milano. Ca răspuns la secesiunea autorităților municipale de curie de către orășeni, Urban al III-lea a sprijinit Cremona, inamicul Milanului și al imperiului. Conflictul dintre curie și oraș s-a încheiat doar cu moartea lui Urban al III-lea, urmată de alegerea lui Milone da Cardano, fost episcop de Torino, ca arhiepiscop de Milano.

Milone da Cardano a reușit să rezolve diferențele dintre curie și familiile nobiliare din Milano. Succesorii săi au continuat aceeași politică și, în timp ce acordau sprijin reprezentanților clasei conducătoare, au fost atrași în conflict cu partidul Popularn (popor), care i-a făcut să piardă multe puteri. Abia în a doua jumătate a secolului al XIII-lea, odată cu ascensiunea lui Ottone Visconti și înfrângerea finală a Partidului Popular, autoritatea episcopilor de Milano, deși într-o formă ușor diferită de cea de la început, a câștigat legitimitate.

După moartea lui Leone da Perego în 1257, care a încercat în zadar să reînnoiască lupta internă dintre facțiunile nobililor (familii nobiliare) și popolani, atât de mult încât a fost nevoit să fugă la Legnano, alegerea succesorului său s-a dovedit. problematic.

Personajul politic de frunte din Milano la acea vreme era Martino Della Torre, căpitanul poporului, succesorul fratelui lui Pagano Della Torre, care a fost de fapt primul dintre conducătorii Milanului, devenind precursorul unei noi forme de guvernare în oraș. , signoria. A fost un susținător al Guelfilor. Adversarul său, Oberto Pallavicino, un susținător al nobililor locali și al ghibelinilor, a fost numit căpitan al miliției.

Această numire a provocat unele fricțiuni cu Roma, care s-au încheiat cu numirea unui nou arhiepiscop. Pentru a preveni alegerea lui Raimondo Della Torre (nepotul lui Martino Della Torre), susținut de fracțiunea popola, și a lui Francesco da Settal, sprijinit de fracțiunea nobiliară, la scaunul de la Milano, în 1262 papa Urban al IV-lea l-a numit arhiepiscop pe Ottone Visconti. din Milano.

Reacția partidului Della Torre la această numire a fost confiscarea proprietăților arhiepiscopiei, iar partidul Pallavicino a atacat castelele și moșiile familiei Visconti din zona Lacului Maggiore. Luptele dintre familia Visconti și adversarii săi au continuat timp de un an.

În 1277, în bătălia de la Desio, arhiepiscopul Ottone Visconti a câștigat o victorie finală asupra partidului Popolani și l-a întemnițat pe conducătorul de atunci al Milanului, Napoleone Della Torre, asigurând astfel controlul orașului arhiepiscopilor. Ottone Visconti a contribuit la apropierea curiei de familiile nobiliare din Milano. Decretul Matricula nobilium familiarum[5] Arhiepiscopul a decretat ca accesul la cele mai înalte grade ecleziastice din arhiepiscopia de Milano să fie rezervat persoanelor din nobilimea locală. În 1287, Ottone Visconti a promovat numirea nepotului lui Matteo Visconti în postul de căpitan al poporului, instituind astfel domnia de facto a familiei Visconti la Milano.

Moartea arhiepiscopului a coincis cu întărirea temporară a poziţiei familiei Della Torre, care a contat pe sprijinul lui Raimondo Della Torre, patriarhul Aquileiei. Matteo Visconti a fost expulzat din Milano. Cassono della Torre a fost ales ca noul arhiepiscop. Dar, câțiva ani mai târziu, Giovanni Visconti a urcat pe scaunul arhiepiscopiei.

În a doua jumătate a secolului al XIX-lea, arhiepiscopul Paolo Angelo Ballerini a fost de fapt înlăturat de pe tron ​​de autoritățile civile. Conducerea arhiepiscopiei a fost încredințată lui Carlo Caccia Dominioni (1859-1866), cu statut de vicar șef în fața autorităților seculare și vicar general al Arhiepiscopului Paolo Angelo Ballerini în fața Sfântului Scaun.

Ordinarii Arhiepiscopiei

Potrivit legendei, scaunul din Milano a fost fondat de sfântul apostol Barnaba în anul 52. O placă cu numele episcopilor și arhiepiscopilor din Milano este instalată în catedrala din nava centrală. Conform unei tradiții veche de secole, care datează din Evul Mediu târziu și recunoscută până la începutul secolului al XX-lea, unii dintre episcopii primului mileniu erau membri ai vechii familii a conducătorilor din Milano. Patru arhiepiscopi au fost aleși papă ( Umberto Crivelli , Giovanni Angelo de' Medici , Achille Ratti , Giovanni Battista Montini ) și antipapă ( Pietro Filagro , ales la Sinodul de la Pisa și acum recunoscut ca antipapă).

Episcopii de Milano

• Sfântul Barnaba ( 50  - 55 ), apostol din 70, vestitor al Evangheliei la Milano;
• Sfântul Anatolie ( sec . III );
• Sfântul Guy ( sec . III );
• Sfântul Kastrian ( sec . III );
• Sfântul Calimer ( 270-280 ) ; _
• Sfânta Mona(( III ) - secolul IV );
• Sfântul Mirokl ( 313-316 ) ; _
• Sfânta Matern ( 316 - 328 );
• Sfântul Protasie( 328-343 ) ; _
• Sfântul Eustorghie I ( 343 sau 344-349 ) ;
• Sfântul Dionisie ( 349-355 ) ; _
• Auxentius ( 355 - 374 ), Arian;
• Sfântul Ambrozie ( 374  - 04.04. 397 ).

Arhiepiscopii de Milano

• Sfântul Simplician ( 397-400 ) ; _
• Sfântul Venerie ( 400 - 408 );
• Sfântul Marol( 408-423 ) ; _
• Sfântul Martinian( 423 - 435 );
• Sfântul Glicerie( 436 - 438 );
• Sfântul Lazăr( 440 - 449 );
• Sfântul Eusebiu( 449 - 462 );
• Sfântul Gerontiu ( 462 - 465 );
• Sfântul Benign ( 465 - 472 );
• Sfântul senator de Settal ( 472-475 ) ;
• Sfântul Teodor I( 475 - 490 );
• Sfântul Lawrence I( 490-512 ) ; _
• Sfântul Eustorghie al II-lea( 512 - 518 );
• Sfântul Magnus ( 518 - 530 );
• Sfântul Dachie( 530 - 552 );
• Sfântul Vitaliy( 552 - 555 );
• Sfântul Avsan( 556 - 566 ), membru al „Trei capitole”;
• Sfântul Onorat( 566 - 568 ).

Perioada genoveză

După capturarea Milanului de către lombarzi în 568, arhiepiscopul Honoratus a fost nevoit să fugă la Genova, unde a fost situată curia timp de 80 de ani.

• Sfântul Onorat ( 568-571 ) ;
• Fronton( 568 - 572 );
• Lawrence al II-lea( 573 - 592 );
• Costantius( 593  - 03.12.600 ) ;
• Deodat( 15.09.601 -30.10.629 ) ;
• Asterius( 629  - 04.07.640 ) ;
• Fort( 641 - 643 ), fugit la Roma;
  • Ioan cel Bun (643-649), locum tenens.

Întoarcerea arhiepiscopilor la Milano

• Sfântul Ioan cel Bun( 649 - 660 );
• sfântul antonin( 660 - 661 );
• Sfântul Maurice( 661 - 662 );
• vacant (662-665);
• Sfântul Ampelius ( 665 - 672 );
• sfântul mansuet( 672 - 681 );
• Sfântul Benedict I( 681 - 725 );
• Teodor al II-lea( 725 - 739 );
• Sfântul Natalie din Milano ( 740 - 741 );
• Arifred( 741 - 742 );
• Stabiliu( 742 - 744 );
• Vară(05.07.745 -  759 ) ;
• Thomas( 22.09.759  - 27.09.783 ) ;
• Petru I ( 784 - 801 );
• Odelbert ( 803 - 813 );
• Sfântul Anselm I ( 813 - 818 );
• Sfântul Bon ( 818  - 23.09. 822 );
• Angilbert I ( 822  - 09.10.823 );
• Angilbert al II-lea(27/28.06.824 -  13.12.859 ) ;
• Tadon( 860  - 26,05, 868 );
• Anspert( 26.06.868  - 07.12.881 ) ;
• Anselm II( 882  - 27.09.896 ) ;
• Landulf I( 896  - 02.11.899 ) ;
• Andrew Kantian( 30.11.899  - 26.02.906 ) ;
• Ikon( 906  - 09/07/918 ) ;
• Garibert din Bezan( 918 sau 919  - 15.07.921 ) ;
• Lambert(05.10.921 -  19.06.931 ) ;
• Gilduin ( 931 sau 932  - 23.07.936 ) ;
• Arderic Cotta( 936  - 15.10.948 ) ;
• Manase( 948 );
• Adelman( 948-953 ) ; _
• Valpert( 953  - 06.11.970 ) ;
• Arnulf I( 970  - 16.04.974 ) ;
• Gotofred I(27.07.974 -  19.09.979 ) ;
• Landulf al II-lea din Karkan(23.12.979 -  23.03.998 ) ;
• Arnulf II(19.05.998 -  25.02.1018 ) ;
• Aribert(16.03.1018 -  28.01.1045 ) ;
• Guido( 1045 - 1069 );
• Cardinalul Atton ( 1070 - 1075 );
  • Gotofred II da Castiglione( 1070 - 1075 ), anti-arhiepiscop;
  • Thebald( 1075 - 1085 ), anti-arhiepiscop;
  • vacant (1075-1086);
• Anselm III(10.07.1086 -  04.12.1093 ) ;
• Arnulf III(06.12.1093 -  1097 ) ;
• Anselm al IV -lea (03.11. 1097  - 30.09. 1101 );
• Grossolan( 1102 - 1112 );
• Giordano da Clivio(01.01.1112 -  04.10.1120 ) ;
• Olrico( 17.11.1120 -  28.05.1126 ) ;
• Anselm V della Pusterla(05.30. 1126  - 1135 ), depus;
• Robaldo( 02.08.1135 -  30.12.1145 ) ;
• Umberto eu da Pirovano(18.01.1146 -  17.03.1166 ) ;
• Cardinalul Sfântul Galdino della Sala ( 1166  - 18.04. 1176 );
• Algisio da Pirovano(02.07.1176 -  29.03.1182 ) ;
• Umberto II Crivelli (09.05. 1185  - 20.10. 1187 ), ales Papă sub numele de Urban al III-lea;
• Milone da Cardano(05.12. 1187  - 16.08. 1195 ), fost Episcop de Torino;
• Umberto III da Terzago( 11.09.1195 -  15.06.1196 ) ;
• Filippo I da Lampugnano(07.14.1196 -  1206 ) ;
• Cardinalul Umebrto IV da Pirovano (11.12. 1206  - 13.03. 1211 );
• Cardinalul Gerardo Sessa (04.05.1211 -  22.04.1212 ) , cistercian;
• Enrico I da Settala(07.11.1213 -  16.09.1230 ) ;
• Guglielmo I da Rizoglio(15.10.1230 -  28.03.1241 ) ;
• Leone da Perego( 1241  - 14.10. 1257 );
  • vacant (1257-1262);
• Ottone Visconti (22.07. 1262  - 02.08. 1295 );
• Ruffino da Frisseto(31.10. 1295  - 21.07. 1296 );
• Francesco I de Parma( 23.08.1296  - 06.02.1308 ) ;
• Cassono della Torre(12 februarie 1308  - 31 decembrie 1316 ), numit Patriarh al Aquileiei ;
• Aicardo Antimyani(28.09.1317 -  10.08.1339 ) ;
  • vacant (1339-1342);
• Giovanni al II-lea Visconti ( 1342  - 05.10.1354 );
• Roberto Visconti(29.10 1354  - 08.08.1361 ) ;
• Guglielmo II Pusterla(23.08.1361 -  1370 ) ;
• Simon da Borsano(18.06.1371 -  20.12.1375 ) ;
  • vacant (1375-1380);
• Antonio de Saluzzi( 1380 - 1401 );
• cardinalul Pietro Filargo ( 17 mai 1402  - 26 iunie 1409 );
• Francesco Crippa( 1409  - 07.02.1414 ) ;
• Bartolomeo Capra( 1414 - 1435 );
• Francesco Piccolpasso(07.06.1435 -  23.08.1443 ) ;
• Cardinalul Enrico Rampini(27.08.1443 -  04.07.1450 ) ;
• Giovanni al III-lea Visconti( 08/03/1450  - 03/09/1453 ) ;
• Nicolo Amidano( 19.03.1453  - 24.03.1454 ) ;
• Timoteo Maffei] ( 1454 - 1454 );
• Gabriele Sforza(21.06.1454 -  12.09.1457 ) , augustinian - Eremit;
• Carlo Nardini(19.10.1457 -  13.11.1461 ) ;
• Cardinalul Stefano Nardini(13.11.1461 -  22.10.1484 ) ;
• Cardinalul Giovanni Arcimboldi (25 octombrie 1484  - 2 octombrie 1488 );
• Guidantonio Arcimboldi(23.01.1489 -  18.10.1497 ) ;
• Ottaviano Arcimboldi( 1497 - 1497 ), ales arhiepiscop;
• Cardinalul Ippolito I d'Este (08.11. 1497  - 20.05. 1519 );
• Cardinalul Ippolito II d'Este (20 mai 1519  - 19 martie 1550 ), administrator apostolic;
• Giovanni Angelo Arcimboldi(19.03.1550 -  06.04.1555 ) ;
• Cardinalul Ippolito II d'Este ( 1555  - 16 decembrie 1555 ), administrator apostolic (secundar);
• Filippo Arquinto( 1556  - 21.06.1558 ) ;
• Cardinalul Giovanni Angelo de' Medici (20 iulie 1558 - 7 februarie 1560), administrator apostolic;
• Cardinalul Saint Carlo Borromeo (08.02.1560 -  03.11.1584 ) ;
• Gaspare Visconti(28.11.1584 -  12.01.1595 ) ;
• Cardinalul Federico Borromeo (24 aprilie 1595 - 21 septembrie 1631);
• Cardinalul Cesare Monti(20.12.1632 -  16.08.1650 ) ;
• Cardinalul Alfonso Litta( 1652  - 28.08.1679 ) ;
• Cardinalul Federico Visconti(25.06.1681 -  07.01.1693 ) ;
• Cardinalul Federico Caccia ( 1693  - 14.01. 1699 );
• Cardinalul Giuseppe Arkinto (18 mai 1699  - 9 aprilie 1712 );
• Cardinal Benedetto Erba Odescalchi 5 octombrie 1712 - 6 decembrie 1736);
• Cardinalul Carlo Gaetano Stampa (06.05.1737 -  23.12.1742 ) ;
• Cardinalul Giuseppe Pozzobonelli (15.07.1743 -  27.04.1783 ) ;
• Filippo Maria Visconti(25.06.1784 -  30.12.1801 ) ;
• Cardinalul Giovanni Battista Caprara (24 mai 1802 - 21 iulie 1810);
  • vacant (1810-1818);
• cardinalul Karl Kaetan von Geisruck (1 martie 1818 - 19 noiembrie 1846);
• Carlo Bartolomeo Romilli(14.06.1847 -  07.05.1859 ) ;
• Paolo Angelo Ballerini(30 iunie 1859  - 27 martie 1867 ), numit Patriarh latin al Alexandriei;
• Luigi Nazzari di Calabiana(27.03.1867 -  23.10.1893 ) ;
• Fericitul Cardinal Andrea Carlo Ferrari (21 mai 1894  - 2 februarie 1921 );
• Cardinalul Achille Rati (13 iunie 1921  - 6 februarie 1922 ), ales Papă sub numele de Pius al XI-lea;
• Cardinalul Eugenio Tosi (7 martie 1922  - 7 ianuarie 1929 );
• Fericitul Cardinal Alfredo Ildefonso Schuster (26 iunie 1929  - 30 august 1954 ), benedictin;
• Cardinalul Giovanni Battista Montini (1 noiembrie 1954  - 21 iunie 1963 ), ales Papă sub numele de Paul al VI-lea;
• Cardinalul Giovanni Colombo ( 10 august 1963  - 29 decembrie 1979 );
• Cardinalul Carlo Maria Martini (29 decembrie 1979  - 11 iulie 2002 ), iezuit ;
• Cardinalul Dionigi Tettamanzi ( 11 iulie 2002  - 28 iunie 2011 );
• Cardinalul Angelo Scola ( 28 iunie 2011  - 7 iulie 2017  ), fost Patriarh al Veneției [6] ;
• Arhiepiscopul Mario Enrico Delpini (din 7 iulie 2017).

Statistici

În iunie 2011, din 5.334.788 de persoane care locuiau pe teritoriul eparhiei, 4.887.661 de persoane erau catolici, ceea ce corespunde la 91,6% din populația totală a eparhiei [1] .

an	populatie			preoti				diaconi permanenti	călugării		parohii
	catolici	Total	%	Total	cler secular	cler negru	numărul de catolici per preot		bărbați	femei
1950	?	3.500.000	?	2.100	2.100	?	?		?	11.500	879
1970	4.210.000	4.250.000	99.1	3.611	2.443	1.168	1.165	unu	2.181	12.945	1.044
1980	4.918.500	5.123.416	96,0	3.556	2.371	1.185	1.383	unu	1.779	11.500	1.120
1990	4.858.000	5.060.400	96,0	3.375	2.337	1.038	1.439	7	1.546	9.400	1.140
1999	4.755.013	5.058.545	94,0	2.615	2.244	371	1.818	23	754	8.800	1.109
2000	4.773.478	5.078.189	94,0	2.638	2.266	372	1.809	29	756	8.833	1.108
2001	4.789.148	5.089.148	94.1	3.188	2.248	940	1.502	32	1.344	7.238	1.108
2002	4.922.597	5.134.285	95,9	3.168	2.242	926	1.553	45	1.269	7.238	1.108
2003	4.903.686	5.116.686	95,8	3.128	2.209	919	1.567	54	1.262	6.751	1.108
2004	4.860.053	5.107.053	95,2	3.129	2.216	913	1.553	67	1.245	6.804	1.108
2009	4.886.406	5.296.393	92.3	2.885	2.055	830	1.693	110	1.114	6.180	1.107

Note

1. ↑ 1 2 3 4 Vatican Information Service Arhivat la 1 iulie 2011 la Wayback Machine 
2. ↑ Note sui vescovi di Milano Arhivat 16 noiembrie 2004.
3. ↑ 1 2 Rito Ambrosiano: la centralità dell'opera di Sant'Ambrogio per la Chiesa di Milano Arhivat din original la 9 iulie 2009.
4. ↑ I Compatroni dei milanesi: San Galdino e San Carlo Arhivat 15 noiembrie 2004.
5. ↑ Maria Franca Baroni (a cura di). Gli Atti dell'Arcivescovo e della Curia Arcivescovile di Milano nel sec. XIII. Ottone Visconti (1262-1295). Universita degli Studi din Milano. Milano 2000, p.9
6. ↑ Angelo Scola è arcivescovo di Milano pe Corriere.it . Preluat la 12 septembrie 2012. Arhivat din original la 28 aprilie 2012. (nedefinit)

Surse

• Cronici ale Italiei / Per. I. V. Dyakonova. — M.: Panorama rusă, 2020. — 616 p. - (MEDIÆVALIA: monumente și izvoare literare medievale). - ISBN 978-5-93165-439-3 .
• Annuario pontificio pentru 2010 și anii anteriori la Сatholic-hierarchy.org Arhivat 4 octombrie 2018 la Wayback Machine , pagina [1] Arhivat 11 februarie 2021 la Wayback Machine
• Site-ul oficial al Arhiepiscopiei din Milano Arhivat 6 februarie 2019 la Wayback Machine
• Milano antica e medievale , a cura di Franco della Peruta (Sellerio Editore) - Milano, 1992
• Storia religiosa della Lombardia - Diocesi di Milano , a cura di Adriano Caprioli, Antonio Rimoldi, Luciano Vaccaro (Editrice La Scuola) - Brescia, 1990

Dicționare și enciclopedii	Catolică (1997—…) istoric elvețian
În cataloagele bibliografice BNF : 11963874k GND : 1099119332 ICCU : PARV386165 ISNI : 0000 0001 2353 8450 J9U : 987007259435905171 LCCN : n82081031 SUDOC : 027640450 VIAF : 155865232 WorldCat VIAF : 155865232

Regiunea ecleziastică a Lombardiei
Arhiepiscopia Milanului Bergamo Brescia Vigevano Como cremă Cremona Lodi Mantua pavia

provinciile romano-catolice din Italia

Abruzzo Molise L'Aquila Campobasso Boiano Chieti Vasto Pescara-Penne Basilicata Potenti-Muro-Lucano-Marsico-Nuovo Calabria Catanzaro Squillace Cosenza Bisignano Reggio Calabria Bova Campanie Benevento Napoli Salerno-Campagna-Acerno Lazio Roma Liguria Genova Lombardia Milano Marche Ancona Osimo Pesaro Fermo Piemont Vercelli Torino Sardinia Cagliari Oristano Sassari Sicilia Agrigento Catania Messina-Lipari-Santa Lucia del Mela Palermo Siracuza Toscana Pisa Siena-Colle di Val d'Elsa-Montalcino Florenţa Treveneto Veneția Gorizia Trento Udine Umbria Perugia-Citta della Pieve Foggia Bari Bitonto Lecce Taranto Foggia Bovino Emilia-Romagna Bologna Modena Nonantola Ravenna-Cervia