Askoldov, Serghei Alekseevici

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită la 3 iunie 2022; verificările necesită 2 modificări .
Serghei Askoldov
Numele la naștere Serghei Alekseevici Alekseev
Aliasuri S. Askoldov,
S. Zyryansky
Data nașterii 25 februarie ( 9 martie ) 1871 sau 1871 [1]
Locul nașterii
Data mortii 23 mai 1945( 23.05.1945 ) sau 1945 [1]
Un loc al morții
Țară
Scoala/traditie Filosofia religioasă rusă
Direcţie Spiritualism
Interese principale Teoria cunoașterii , metafizica
Influentori A. A. Kozlov , N. O. Lossky , V. S. Solovyov
Logo Wikisource Lucrează la Wikisource
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Sergey Alekseevich Askoldov (nume real - Alekseev ; 25 februarie [ 9 martie ]  1871 , Mosharovo , provincia Kaluga  - 23 mai 1945 , Potsdam ) - filozof religios rus , spiritualist și panpsihist, profesor la Universitatea din Sankt Petersburg . Fiul nelegitim al filozofului A. A. Kozlov , prieten și oponent al lui N. O. Lossky .

Biografie

Sergey Alekseevich Alekseev s-a născut în 1871 în familia filozofului Alexei Alexandrovich Kozlov și Maria Alexandrovna Chelishcheva. Fiind un fiu nelegitim, nu a putut suporta numele de familie al tatălui său și a primit numele de familie Alekseev , derivat din patronimul . Familia Kozlov a locuit pe moșia Masharovo din Gubernia Kaluga , iar în 1876 s-a mutat la Kiev , unde Kozlov și-a susținut teza de filozofie. Studiile filozofice ale tatălui său au avut o influență decisivă asupra soartei lui Alekseev. Serghei a absolvit gimnaziul din Kiev, iar în 1891 a intrat la Facultatea de Fizică și Matematică de la Universitatea din Sankt Petersburg . În timpul studiilor, a început să studieze filosofia și științe umaniste, iar în ultimele două semestre a fost student la Facultatea de Istorie și Filologie . După absolvirea universității, în 1895 , Alekseev s-a alăturat Departamentului de Taxe Vamale, unde a lucrat ca expert în chimie până în 1917. Din 1898 a luat parte la lucrările Societății Filozofice din Sankt Petersburg . În 1900, Alekseev s-a căsătorit cu Elizaveta Mikhailovna Goldobina, cu care a avut trei copii - Vladimir, Maria și Alexandra [2] .

În 1900, sub pseudonimul S. Askoldov , Alekseev a publicat prima sa carte, „Probleme de bază în teoria cunoașterii și ontologiei”, în care a fost conturat un întreg sistem filozofic. Din acel moment, el a devenit un colaborator regulat la revista Questions of Philosophy and Psychology , la enciclopedia Brockhaus și Efron și la alte publicații. În 1907, Askoldov a devenit unul dintre fondatorii Societății Religioase și Filosofice din Sankt Petersburg și a fost ales primul președinte al Consiliului acesteia. În 1912, a publicat cartea „Aleksey Aleksandrovich Kozlov”, în care a conturat biografia și învățăturile filozofice ale tatălui său. În 1914, filozoful a publicat o altă carte, Gândire și realitate, și și-a susținut teza de master la Universitatea din Moscova pe baza acesteia . În același an, a primit titlul de Privatdozent și a început să predea la Universitatea din Sankt Petersburg. În 1918, Askoldov a devenit profesor asociat , iar în 1919  profesor la Departamentul de Filosofie de la Universitatea din Sankt Petersburg. În 1918, a fost publicată următoarea sa carte, Consciousness as a Whole, care a stat la baza prelegerilor despre psihologie susținute la Universitatea din Moscova [2] . În același an, a devenit unul dintre autorii colecției „ Din adâncuri ”, care a fost inițiată și editată de P. B. Struve . A vorbit acolo cu articolul său „Sensul religios al revoluției ruse”.

Odată cu apariția puterii sovietice, au venit vremuri grele pentru filosof. În 1922, Askoldov și-a pierdut slujba la universitate, ca filozof idealist, și a fost nevoit să-și caute de lucru în altă parte. De atunci, a predat tehnologia generală și știința mărfurilor la Institutul Politehnic , precum și logică și psihologie la un liceu. În același 1922, lucrările filozofice ale lui Askoldov „Analogia ca metodă principală de cunoaștere” și „Timpul și depășirea lui” au fost publicate în revista „Gândirea”. În viitor, filozoful ar putea publica doar lucrări de critică literară și lingvistică. Amintirile lui D.S. Likhachev despre el aparțin acestei perioade : „... La începutul anilor 20. Serghei Alekseevici Alekseev a venit să predea psihologie la școala noastră numită după Lentovskaya, pe strada Plutalova din partea Petrograd... Serghei Alekseevici a vorbit mereu cu tinerii ca și cum ar fi egali ca vârstă cu el. M-a invitat la el acasă (locuia într-o familie, din care îmi amintesc bine fiul său poet, pe strada Kronverkskaya într-o casă excelentă). Nu numai că mi-a dat cărți de citit, dar mi-a vorbit și despre impresiile sale despre muzică și poezie...” [3]

În 1927, Askoldov, împreună cu I. M. Andreevsky, a fondat societatea secretă religioasă și filozofică „Frăția Sfântului Serafim de Sarov”, printre participanți la care a fost D. S. Likhachev. În 1928, toți membrii societății au fost arestați sub acuzația de activități antisovietice și au primit diferite pedepse. Askoldov a fost condamnat la exil în Rybinsk [4] , iar de acolo a fost expulzat cu o nouă acuzație în regiunea Komi-Zyryansk . În 1933 a fost transferat la Novgorod , de unde și-a putut vizita familia care locuia în Leningrad.

În timpul celui de-al Doilea Război Mondial, aflându-se la Novgorod, filozoful s-a trezit în zona de ocupație germană. Aici a luat parte la propaganda antimarxistă, publicând articole sub pseudonimul S. Zyryansky în revista Novye Vekhi [5] . În 1944 a primit un premiu pentru o carte despre critica materialismului dialectic . La sfârșitul războiului, Askoldov a fost dus de germani în Germania, unde a locuit lângă Potsdam în „Satul rusesc”. Potrivit lui N. O. Lossky, cu puțin timp înainte de moartea sa, a ars manuscrisul cărții sale „Despre reîncarnare”, hotărând că învățăturile conținute în ea sunt incompatibile cu creștinismul [6] . Filosoful a murit în mai 1945 la Potsdam în timpul arestării sale de către agențiile sovietice de securitate a statului.

Învățături

A fost un susținător al panpsihismului , ale cărui idei au fost dezvoltate de tatăl său, filozoful A. A. Kozlov [7] . În centrul intereselor filozofice ale lui Askoldov se aflau problemele teoriei cunoașterii . El a criticat învățăturile lui V. Schuppe , neo-kantianismul , E. Husserl , N. O. Lossky , au dezvoltat doctrina experienței pure. Acesta din urmă a fost conceput de el ca o bază pură, prestructurală a cunoașterii, care este ea însăși de necognoscibil și accesibilă doar unei formulări ilogice. El a fost, de asemenea, interesat de problemele etice și morale, religioase și filozofice, istoria filosofiei ruse.

Compoziții

Ediții individuale

Articole în periodice

Articole din Dicționarul Enciclopedic al lui Brockhaus și Efron

Note

  1. ↑ 1 2 Catalogul Bibliotecii Naționale  Germane (germană)
  2. ↑ 1 2 Petrunya O.E. Sergey Alekseevich Askoldov: O revoluție eșuată în teoria cunoașterii // S.A. Askoldov. Epistemologie: Articole. M.: Editura Patriarhiei Moscovei a Bisericii Ortodoxe Ruse, 2012. - 200 p.
  3. ↑ Lihaciov D.S. Amintiri. Sankt Petersburg, Logos, 1995 . Data accesului: 7 noiembrie 2014. Arhivat din original pe 24 septembrie 2015.
  4. ↑ Liste cu victime . lists.memo.ru. Consultat la 12 septembrie 2017. Arhivat din original la 25 septembrie 2017.
  5. ↑ Zyryansky S. Spirit și materie // Noi etape. - Praga, 1945. Emisiune. 2. - C. 73-81.
  6. ↑ Lossky N. O. Istoria filozofiei ruse. - M .: Scriitor sovietic, 1991. - 480 p.
  7. ↑ Zenkovsky V.V. Istoria filozofiei ruse. - Moscova: Rarity, 2001. - S. 610.

Literatură

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii