Atitudine socială sau engleză. atitudine ( atitudine „atitudine”), - predispoziția (înclinația) subiectului de a comite un anumit comportament social; se presupune că atitudinea are o structură complexă și include o serie de componente: o predispoziție de a percepe, evalua, realiza și, ca urmare, acționa într-un anumit mod cu privire la un anumit obiect social (fenomen). [unu]
În psihologia socială, o atitudine socială este înțeleasă ca o anumită dispoziție a unui individ, în conformitate cu care tendințele gândurilor, sentimentelor și acțiunilor posibile ale acestuia sunt organizate ținând cont de obiectul social. [2]
Atitudinea este un tip special de credință, care este evaluarea predominantă a unui anumit obiect.
Este important să se separe conceptele de „ set ” (set), introduse și dezvoltate în școala lui D. N. Uznadze , și de „atitudine socială” (atitudine). Diferența fundamentală dintre o atitudine socială este că aceasta este înțeleasă ca o stare a conștiinței umane și funcționează la nivelul societății.
Conceptul de atitudine socială este unul dintre cele centrale în psihologia socială , iar studiul său este o ramură independentă a cercetării.
Conceptul de „atitudine” a fost introdus de sociologii W. Thomas și F. Znaniecki în 1918. În acest moment, autorii au efectuat un studiu comun „Țăranul polonez în Europa și America”, care a constat în studierea adaptării țăranilor polonezi care au emigrat din Europa. În procesul cercetării, oamenii de știință au descoperit că adaptarea are loc ca urmare a unei strânse interdependențe între individ și organizarea socială. Astfel, ei au propus introducerea conceptelor de „ valori sociale ” și „atitudine socială” pentru a desemna o organizație socială și, respectiv, pentru a desemna un individ. Thomas și Znaniecki au definit o atitudine socială ca fiind experiența psihologică a unui individ asupra valorii, sensului, sensului unui obiect social, starea conștiinței individului cu privire la o anumită valoare socială.
Descoperirea fenomenului de atitudine a creat o adevărată senzație în știința psihologică. Această perioadă este marcată de o creștere activă a discuțiilor în jurul fenomenului atitudinii, se fac numeroase încercări de a formula definiția clară a acestuia.
Psihologul american G. Allport a trecut în revistă și a analizat toate definițiile conceptului de atitudine propuse și disponibile la acea vreme, iar în 1935 și-a propus propria definiție a acestui fenomen, pe baza recenziei. Autorul a definit atitudinea ca fiind „o stare de pregătire psiho-nervoasă care s-a dezvoltat pe baza experienței și are o influență de ghidare și (sau) dinamică asupra reacțiilor individului la toate obiectele sau situațiile cu care este asociat”. [3]
În urma acesteia s-au condus activ propuneri și căutarea metodelor de studiere a atitudinilor.
La sfârșitul anilor 1920 și începutul anilor 1930, L. Thurstone și colaboratorii săi au realizat o serie de studii privind măsurarea atitudinilor față de război, pedeapsa cu moartea, biserică, cenzură și alte instituții publice folosind scara diferitelor intervale pe care le-au dezvoltat, pe baza metoda de evaluare a experților , precum și obiceiurile, tradițiile, problemele de rasă și naționalitate. Dezvoltarea scalelor a fost un pas uriaș în dezvoltarea psihologiei sociale și a sociologiei, dar dificultățile au apărut curând în utilizarea scalei, care s-a bazat pe ambiguitatea conceptului însuși de cadru social și a structurii sale.
Următorul pas în măsurarea atitudinilor a fost scalele lui R. Likert , care a oferit o alternativă la scara Thurstone. Itemii pentru măsurarea atitudinilor se bazau acum pe opinia subiecților, și nu pe utilizarea evaluărilor experților.
Anii 1940-1950În această perioadă, se constată o scădere a interesului pentru fenomenul atitudinii, precum și o scădere a cercetărilor pe această problemă. Cu toate acestea, în 1942, psihologul american M. Smith , descriind complexitatea fenomenului atitudinii sociale, face un mare pas spre studierea atitudinii sociale, definindu-i structura tricomponentă, inclusiv componentele cognitive, afective și comportamentale. [patru]
Anii 1950-1960Există o renaștere în cercetarea atitudinii. Cel mai interesant domeniu în studiul atitudinilor sociale este studiul procesului de schimbare a acestuia. În acest moment, o serie de studii conduse de K. Hovland pe tema comunicării persuasive sunt efectuate la Universitatea Yale , cu accent pe studierea conexiunii dintre componentele atitudinii. Autorul și echipa sa în cercetarea lor au pornit de la idei despre procesul de schimbare a atitudinilor sociale. [5]
anii 1970O altă scădere a activității, stagnare în studiul atitudinii. Nu a fost posibil să colectăm materialul acumulat pe parcursul întregii perioade de studiu a fenomenului atitudinii sociale într-o imagine coerentă. Astfel, această etapă a reprezentat o perioadă de recunoaștere a crizei în studiul atitudinilor, regândirea cunoștințelor acumulate în problematica atitudinii sociale, reevaluarea contradicțiilor existente la acea vreme. [5]
Anii 1980-1990Interesul cercetătorilor se concentrează pe studiul sistemelor de atitudine ca formațiuni complexe, care includ principalele reacții ale unei persoane la un obiect social. [6]
M. Smith în 1942 a propus o structură a atitudinii cu trei componente:
Toate elementele structurii sunt strâns interconectate, iar o schimbare a unuia dintre ele implică o schimbare a altora.
După ce Smith a descris această clasificare, în comunitatea științifică au apărut multe întrebări și dispute cu privire la relația dintre cele trei componente identificate.
Un studiu realizat în 1934 de psihologul american R. Lapierre a arătat un anumit grad de discrepanță între comportament și atitudine. Concluzia principală a autorului, numită „ Paradoxul lui Lapierre ”, a fost că comportamentul real al oamenilor era în contradicție cu atitudinile lor sociale, opiniile despre obiect, ceea ce a dat naștere la adoptarea unor măsuri active pentru a încerca să rezolve contradicția descoperită. Deci, de exemplu, D. Katz și E. Stotland și-au propus să explice acest lucru prin structura atitudinii și anume prin influența factorului situație asupra manifestărilor uneia sau alteia componente a structurii atitudinii sociale.
Un punct de vedere fundamental diferit a fost prezentat de J. Bem , care a spus că nu atitudinea afectează comportamentul, ceea ce a fost împărtășit de majoritatea autorilor, ci că comportamentul afectează atitudinea. Autorul a explicat acest lucru prin faptul că o persoană observă mai întâi comportamentul și numai după aceea se formează o atitudine, adică oamenii, parcă, își „deduc” atitudinile pe baza observației propriului comportament. [7]
1. Funcția evaluării unui obiect este de a simplifica evaluarea informațiilor noi primite despre un obiect social.
2. Funcția de adaptare socială - mediere a relațiilor interpersonale în grup; există o identificare cu grupul sau opoziţie faţă de grup.
3. Funcția exteriorizării este realizarea motivelor ascunse, profunde ale unei persoane.
Functions of Attitudes de D. Katz (1960)1. Adaptiv (instrumental) - orientează subiectul către acele obiecte care servesc la atingerea scopurilor sale.
2. Exprimarea valorilor - atitudinile acționează ca un mijloc de exprimare a personalității, de realizare de sine.
3. Ego - protector - contribuie la rezolvarea conflictelor interne ale personalitatii; protecția împotriva informațiilor negative, protecția stimei de sine.
4. Organizarea cunoașterii – organizarea ideilor despre lume.
În cadrul acestei abordări, atitudinea este înțeleasă ca o variabilă intermediară între un anumit stimul obiectiv și mediul extern. Formarea atitudinii are loc practic fără participarea subiectului și poate apărea din cauza:
Spre deosebire de abordarea behavioristă, aici o persoană acționează ca un subiect absolut rațional, „gestionând” activ formarea atitudinilor. Formarea are loc prin cântărirea tuturor argumentelor pro și contra acceptării unei noi atitudini. [5]
Există două teorii care descriu formarea atitudinii:
Abordarea include o serie de teorii (teoria echilibrului structural de F. Haider, teoria actelor comunicative de T. Newcomb, teoria congruenței de Ch. Osgood și P. Tannebaum, teoria disonanței cognitive de L. Festinger ), al cărui postulat general este dorința umană de consistență internă. [5] Astfel, formarea atitudinilor are loc ca urmare a dorinței unei persoane de a rezolva contradicțiile interne care au apărut din cauza inconsecvenței atitudinilor și cognițiilor.
Abordare structuralăAtitudinea este prezentată în funcție de structura relațiilor interpersonale. [8] Se propune să luăm în considerare formarea unor atitudini bazate pe interacțiunea cu societatea, din apropierea comunicării interpersonale, inclusiv din observarea atitudinilor oamenilor din jurul nostru. O persoană își compară propriile atitudini cu atitudinile altora, „corectându-le” în conformitate cu semnificația unui anumit grup pentru el.
Abordare geneticăÎn cadrul acestei abordări, există presupunerea că formarea atitudinilor se poate datora indirect unor caracteristici genetice, manifestate prin diferențe înnăscute de temperament, abilități intelectuale, reacții biochimice etc. Astfel de atitudini „înnăscute” sunt mult mai puternice în raport cu „dobândită”. [5]
![]() |
---|