| Zulfugar Ahmed oglu Ahmadzade | |
|---|---|
| tal. Zulfuğar Əhmədzodə | |
| Aliasuri | Pensiunea Zulfugar |
| Data nașterii | 14 iunie 1898 |
| Locul nașterii | |
| Data mortii | 1 iunie 1942 (43 de ani) |
| Un loc al morții | |
| Cetățenie (cetățenie) | |
| Ocupaţie | poet , traducător |
| Direcţie | poezie |
| Gen | poem , poem |
Zulfugar Ahmedzade ( Ahmed-zade , Ahmedzoda ; Tal. Zulfuğar Əhmədzodə , Azerbaidjan Zülfüqar Əhmədzadə ; 14 iunie 1898 [1] , Pensar - 1 iunie [2] , 1942 ] ] , [] ] [] ] ] 3 [ Marilysh ] 6 ] [7] [8] poet, personalitate publică și politică, publicist, traducător, lider al renașterii culturale naționale Talysh în anii 1930 [4] [9] .
Zulfugar Ahmed oglu Ahmedzade s-a născut în 1898 în satul Pensar (acum în regiunea Astara din Azerbaidjan ) într-o familie de țărani săraci Talysh. Părinții erau angajați în agricultura iobagilor, aveau o mică plantație Chaltych , erau iobagi (raiyats) ai celebrului Mir Ahmed Khan Talyshinsky. În autobiografia sa, Akhmedzade spune povestea că gardienii lui Mir Ahmed Khan Talyshinsky și-au bătut bătrânul tată inconștient, din cauza faptului că nu a putut da bahra hanului la timp . Părinții au murit înainte de Primul Război Mondial [1] .
La vârsta de 9 ani, din inițiativa tatălui său, a fost angajat la un profesor rural, unde a studiat timp de 2 ani și a învățat să citească, să scrie și să vorbească persană. În 1913-1914 a absolvit o școală rurală ( mektab ) în persană în satul natal Pensar, a învățat să vorbească și să scrie în persană și a început să studieze limba arabă. În 1916-1917 a absolvit o școală rurală cu 2 clase tot în satul Pensar. Având o dorință colosală de a studia, a mers la Lankaran și a intrat în grupa I a școlii de acolo. Când s-a mutat în grupa a 2-a, tatăl său a murit și a părăsit școala și s-a apucat de agricultură. A lucrat astfel timp de 2 ani în agricultură. La vârsta de 12 ani s-a manifestat capacitatea de a desena și de a scrie. Văzând această abilitate, un prieten al tatălui său, locuitor al orașului Lankaran, cetățeanul Abulfas Gasanov, l-a convins să părăsească agricultura și să se angajeze în comerț. L-a luat însoțitor și i-a dat bani. Ahmedzade a început să tranzacționeze cu acești bani și a continuat această afacere timp de 1 an, dar fiind tânăr și lipsit de experiență și, pe lângă faptul că nu avea o dorință absolută de a tranzacționa, nu numai că nu a câștigat, ci chiar a cheltuit fondurile disponibile. În același timp, în sat era și un profesor, rus de origine, Akhmedzade s-a dus la el și a studiat rusă timp de 4 luni [1] .
În 1916 , când avea 19 ani, s-a alăturat partidului Adalat al organizației Lankaran, ca agitator și a lucrat în satele din jur, Lankaran . De cele mai multe ori a lucrat în satul său. Lucrând în acest fel, a încercat în toate modurile să atragă opinia publică de partea partidului Adalat și a agitat pentru lupta împotriva puterii khanilor și beks-ului. A condus o agitație bolșevică activă în satele taliș. Ca urmare a acestei lupte, în mai 1919, când gașca contrarevoluționară a luat pentru a doua oară satul Pensar, i-au distrus proprietatea, au ars casa și i-au ucis (i-a tăiat capul) fratele său Jabrayil Akhmedzade. În august 1919, când armata Musavat cu bande contrarevoluționare a intrat în orașul Lankaran , a fost bătut de mai multe ori.
După ce a scris un feuilleton intitulat „Mənə nə” („Ce pentru mine”), care i-a dezvăluit pe executorii judecătorești Musavat, ofițerii (zabiti), hanii, beks și partidul Musavat, a fost bătut sever de unul dintre zabitii Musavat Eyub Efendi, acesta era deja în ajunul revoluției din aprilie când a lucrat în organizația subterană „ Gummet ” a AKP (b) în munți. Lankaran. S-a alăturat partidului cu ajutorul tovarășului Kalantarov Mutallib, care l-a cunoscut în perioada 1917-1918. ca tânăr revoluționar. În clandestinitate, el a desfășurat o activitate de propagandă în rândul lucrătorilor Talysh.
După Revoluția din aprilie, a devenit profesor în satul său Pensar și a lucrat într-o celulă comunistă ca președinte al celulei. În perioada 1920-1921. a luat parte armată împotriva bandelor contrarevoluționare din regiunile Astara și Lenkoran. În anul universitar 1920-1921, s-a angajat la școala Astrakhanbazar din districtul Lenkoran, ca șef al școlii. La sfârșitul anului universitar, partidul s-a mobilizat și a numit al 4-lea comitet Dayra-Part din Lankaran ca instructor responsabil. Înainte de aceasta, în 1920, a urmat cursuri pedagogice de 3 luni în orașul Lankaran, iar în acel moment, fiind instructor responsabil, a intrat în cursuri pedagogice de 6 luni în orașul Lankaran și le-a finalizat. La sfârşitul anului 1921 a fost numit comisar pentru lupta împotriva bandiţilor şi a lucrat în Comitetul Executiv. În 1922-1923. a condus o luptă intensă împotriva bandiților din munți, i-a dezarmat și i-a prins. A fost președintele Deiramispolkom din Zuvand. În 1924 a fost șeful departamentului de terenuri la PEC Lankaran, în 1925 a fost șeful UONO al districtului Lankaran. La 08.01.1926 a fost trimis în districtul Kurdistan și a fost numit șef al OVU. [unu]
În 1930 a absolvit anul II al Institutului Pedagogic de Corespondență, apoi a intrat în Az. GNII la Catedra de Limba si Literatura, de unde a fost mobilizat la finalul cursului I.
De profesie a fost profesor, a fost responsabil de departamentul minorităților naționale al editurii Azerneshr.
În 1918 a devenit membru al organizației Hummat, iar în 1919 s-a alăturat Partidului Bolșevic , iar în 1920-1938 a ocupat o serie de funcții guvernamentale: [4] [9] [1]
În 1932, vorbind la o ședință, el a subliniat că pentru o lungă perioadă de timp Partidul Comunist din Azerbaidjan a fost condus de non-azerbaidjani și doar 9% dintre azeri lucrează în Comitetul Central, restul sunt armeni, ruși, evrei și georgieni. Pentru această declarație, a căzut în disgrație și a fost trimis să lucreze în RSS Armenească [9] .
Apartenența de partid: membru al partidului Adalat (1918-1919), membru al PCUS (b) (10.1919-06.1938), exmatriculat din cauza arestării, a fost repus postum la 15 ianuarie 1957 [3] .
În RSS Azerbaidjan în domeniul de studiu al limbii Talysh încă din anii 1930. s-a făcut o muncă semnificativă. Pentru a elimina analfabetismul în rândul Talysh , în 1928, alfabetul limbii Talysh a fost creat pe baza alfabetului latin . În această perioadă s-au deschis școli în limba Talysh, iar Colegiul Pedagogic Talysh a fost organizat în orașul Lankaran. S-au scris manuale pentru învățământul secundar incomplet până în clasa a 6-a în școlile Talysh. Până la sfârșitul anilor 1920, publicarea de cărți în limba Talysh a fost impusă pe baza ediției Baku a Azerneshr și a fost creat un teatru Talysh [10] . Meritele deosebite în această materie aparțin lui Zulfugar Ahmadzade, Muzaffar Nasirli , Ghulam Alekberli, datorită activității cărora au fost publicate în anii ’30 alfabetul, manualele școlare și cărțile dedicate limbii Talysh. În perioada 1930-1938. multe traduceri de ficțiune au fost publicate în limba Talysh, limba Talysh a fost studiată și de lingviștii azeri [5] .
În anii 1930, la Institutul de Cercetare de Stat din Azerbaidjan a fost deschisă o secțiune pentru studiul și dezvoltarea culturii Talysh. Sub uniunea scriitorilor proletari azeri, a fost organizat un departament de scriitori proletari Talysh cu scopul de a lumina muncitorii Talysh și fermierii colectivi [11] .
Articolul al cercetătorului Talysh Igbal Abilov afirmă că [10]
Din literatura tradusă și creată în limba Talysh, se pot distinge următoarele grupe principale: literatură școlară și educațională (inclusiv colecții de ficțiune, gramatică a limbii Talysh, turcă și rusă pentru școlile Talysh), propagandă și materiale oficiale ( inclusiv traducerea constituției sovietice sau discursurile lui I.V. Stalin, L. P. Beria, V. M. Molotov în limba Talysh), traduceri ale literaturii azere, ruse și mondiale (M. F. Akhundov, D. Defoe, S. Ya. Marshak, M. Seidzade, F. Schiller , J. London, I. S. Turgheniev, A. P. Cehov), cărți despre salubritate, agricultură etc. O colecție de cântece Talysh publicate de celebrul folclorist și jurnalist Muzaffar Nasirli (1902-1944) merită o atenție deosebită. Multe dintre aceste cărți sunt și astăzi relevante.
După plenul Comitetului Central, desfășurat la 6 iunie 1937, în ajunul celui de-al XIII-lea Congres al Partidului Comunist din Azerbaidjan, unde s-a discutat problema conținutului viitorului raport al Comitetului Central la Congres, printre alții, s-a pus problema purificării limbii azere. Unul dintre participanții la discuție a vorbit despre necesitatea „purificării limbajului Tat”. La care Mirjafar Bagirov a spus - „Cred că este timpul să trecem de la limbile Tat, kurdă, Talysh la limba azeră. Comisariatul Poporului pentru Educație ar trebui să ia inițiativa, toți sunt azeri”. [2] [12]
După acest plen, s-a luat decizia de a se îndepărta de la predarea în alte limbi și de a trece la limba azeră. În anii 1936-1938, inteligența talișă a fost supusă represiunii, școlile, teatrul și colegiul pedagogic din Talysh au fost închise, publicarea de cărți și ziare a fost întreruptă.
A intrat în conflict cu șeful și primul secretar al Comitetului Central al Partidului Comunist din Azerbaidjan SSR Bagirov .
Fostul revoluționar Shirali Akhundov din satul Girdani, regiunea Lankaran (originar din satul Razgov, regiunea Lerik) a avut contacte cu Zulfugar Ahmadzade. Shirali Akhundov a fost torturat și forțat să depună mărturie împotriva lui Z. Akhmedzade (piciorul drept i-a fost îndepărtată pielea). Shirali Akhundov , supus torturii, a spus: „În 1936, l-am întâlnit accidental pe Z. Ahmadzade. Mi-a spus că este membru al unei organizații secrete condusă de Boyukaga Mirsalaev (de asemenea, victimă a represiunii [12] ) și a vrut să mă alătur lor. Scopul organizației a fost, de asemenea, separarea regiunii Talysh de Azerbaidjan.” [9] Potrivit lui Akhundov, „l-a întâlnit întâmplător pe Z. Ahmadzade câteva zile mai târziu. Zulfugar l-a instruit să trimită doi tineri la Taliș pentru propagandă și că scopul lui era să separe teritoriul Talișului de Azerbaidjan”. Pe această acuzație a fost deschis un dosar penal împotriva lui Z. Ahmadzade. [9] [3]
Mai târziu, de îndată ce rănile lui Shirali Akhundov s-au vindecat, acesta a declarat în scris că trebuie să-l calomnească pe Z. Akhmedzade pentru a scăpa de tortură: „Am fost torturat și obligat să-l defăim pe Z. Akhmedzade. Mărturia mea a fost falsă.” [9] .
La 15 martie 1938, a fost arestat de NKVD al RSS Azerbaidjanului și condamnat în temeiul art. 64 din Codul penal al RSFSR (Trădarea patriei) al OSO sub NKVD al URSS la 23 august 1938, în calitate de membru al „filialei Lenkoran a organizației contranaționaliste și rebel-teroriste”, care stabilește „obiectivul de a separa Lankaran de Azerbaidjan” și crearea „autonomiei Talysh”. Pedeapsa a fost de 5 ani într-un lagăr de muncă. Și-a servit mandatul în regiunea Kemerovo , în orașul Mariinsk . [3]
Z. Akhmedzade este, de asemenea, angajat în muncă creativă într-un lagăr de prizonieri din Siberia, este redactorul unui ziar de lagăr și scrie poezii. De ceva vreme a fost numit brutar. La un moment dat, Z. Ahmadzade a fost plasat într-o celulă de pedeapsă pentru 10 zile în lagăr. După celula de pedeapsă, Z. Akhmedzade se îmbolnăvește adesea, îi cade părul, îi dor picioarele [9] . Drept urmare, el nu a trăit până la sfârșitul mandatului său, după o boală gravă, lungă, a murit într-un spital din orașul Mariinsk (acum regiunea Kemerovo ) la 1 iunie 1942 .
Unul dintre prietenii lui Zulfugar Ahmedzade care l-a susținut în timpul șederii sale în Siberia a fost Gulara Kadirbekova „Köylü qızı” („Fiica satului”) [13] . Gulara a fost o personalitate publică, publicist, fondator și primul redactor al revistei „Șərq qadını” („Femeia orientală”). La fel ca Akhmedzade, a fost deportată în Siberia. În scrisorile sale către fiul său Eyub Ahmadzade, Zulfugar o menționează adesea pe Gyulara și îi exprimă respect și recunoștință [14] .
Unul dintre cei mai apropiați prieteni ai lui Zulfugar Ahmadzade a fost Samad Vurgun , poetul poporului din Azerbaidjan . Potrivit fiului lui Zulfugar, Eyub Ahmedzade, se știe că atunci când Zulfugar Ahmedzade era în exil în Siberia, Samad Vurgun i-a cerut personal lui Mirjafar Baghirov să-l întoarcă pe Ahmedzade: „Tovarășe Bagirov, poporul Talysh are singurul poet revoluționar, el nu este vinovat. , întoarce-l în Azerbaidjan”, la care Bagirov a spus supărat: „Samed, îți dai seama ce spui, mii de Akhmedzade au plecat, iar acum trebuie să-l caut pe acest Akhmedzade?” Solicitarea a fost respinsă [4] [8] .
A fost reabilitat la 9 august 1956 de către ACS al Forțelor Armate ale AzSSR pentru lipsă de corpus delict. [3]
Cea mai proeminentă figură publică Talysh a anilor treizeci . Unul dintre creatorii limbii literare moderne Talysh.
Autorul multor poezii și poezii în Talysh , Azerbaidjan și alte limbi, printre care poeziile "Tolyshi zhimon" ("Viața lui Talysh", 1931, în Talysh, împreună cu Muzaffar Nasirli ), " Dаvardė ruzhon " (" Zilele trecute " , în Talysh) și „Arctic dastans” („Saga arctică” în azeră, despre nava cu aburi sovietică „ Chelyuskin ” scufundată în gheața Arcticii), „Һandә kitob” („Carte de citit” în Talysh, împreună cu M. Nasirli ), „Tolyshә zyvon” din 1937 („Limba Talysh”, împreună cu G. Alakbarli), „Kyryngo” („Macara” în Talysh). Poemul său „Arctic dastans” („Saga arctică”) a fost premiat cu primul loc la un concurs literar în 1934, iar Uniunea Scriitorilor din Azerbaidjan i-a acordat lui Ahmadzade un premiu de 5.000 de ruble. Când a participat la concurs, a prezentat poemul sub pseudonimul „Göyərçin” („Porumbel”). [15] [8]
În 1933, poezia lui Akhmedzade „Kolkhoz che sosialismi roye” a fost tradusă din limba talișă în rusă de B. Serebryakov sub titlul „Kolhoz – calea către socialism” și publicată în revista „Transcaucazia literară” [16] .
Ahmedzade a tradus lucrările clasicilor literaturii ruse și mondiale în limba Talysh , a scris manuale și manuale despre limba Talysh pentru școala elementară [17] .
În Siberia, în exil, a scris romanul „Siberia” și piesa „Köylü qızı” („Fiica satului”), precum și alte poezii. [opt]
Lucrarea făcută de Zulfugar Ahmadzade, munca și calea sa de viață au avut o mare influență asupra minții viitorilor scriitori și poeți în limba Talysh. Crearea alfabetului Talysh în latină este asociată cu numele său. Tofig Ilkhom , Ali Nasir , Khanali Tolysh , Ahad Mukhtar , Khilgat, Masud Dovran, Valishakh și mulți alții, au folosit școala literară Talysh a lui Zulfugar Ahmedzade, iar din anii 1970 au jucat un rol important în dezvoltarea limbii literare Talysh [9] .
La 28 octombrie 1998, în orașul Lankaran a avut loc o conferință dedicată aniversării a 100 de ani de la Zulfugar Ahmadzade .
Pe 29 octombrie 1998, în orașul Astara a avut deja un concert în cinstea împlinirii a 100 de ani a poetului.
Pe 28 martie 2015, la Casa Naționalităților din Moscova a avut loc o seară în memoria lui Z Akhmedzade. Personalități și activiști ai organizațiilor diasporei Talysh din Moscova și din alte orașe ale Rusiei s-au adunat în Casa Naționalităților. Participanții la Ziua Memorialului au făcut prezentări despre viața și munca educatoarei. Oaspeții evenimentului au avut ocazia să afle mai multe despre opiniile politice ale lui Ahmadzade, să afle despre relația cu figuri cheie ale inteligenței RSS Azerbaidjanului și cu conducerea republicii. [optsprezece]