Ashin Virathu

Ashin Virathu
birmanez ဝီရသူ
Data nașterii 10 iulie 1968( 10.07.1968 ) (54 de ani)
Locul nașterii
Țară
Ocupaţie bhikshu

Ashin Wirathu ( Burm. ဝီရသူ ; născut la 10 iulie 1968 , Zhawshi [d] , Mandalay ) este un călugăr budist din Myanmar cunoscut pentru opiniile sale naționaliste . Susținător al mișcării 969 .

Viață, activități și vederi

Născut în 1968 în satul Myinsaing ( Myinsaing ), districtul Zhawshi ( Burm. ကျောက်ဆည်ခရိုင် ), regiunea Mandalay . La 14 ani a părăsit școala și s-a călugărit. În 2001, s-a alăturat Mișcării 969 ( Burm. ၉၆၉ လှုပ်ရှားမှု ) [1] .

Într-un interviu din septembrie 2003 pentru Asia Times , Viratu și-a justificat ostilitatea față de musulmanii din Mandalay astfel: „Am mai avut probleme cu musulmanii pakistanezi, dar acestea s-au agravat mai ales în ultimii ani. Ei vor ca Myanmarul să fie musulman, dar Myanmarul este budist. Ei vor ca restul Asiei să fie musulman și să trăiască conform legilor musulmane, dar noi suntem budiști” [2] . În opinia sa, „musulmanii sunt responsabili pentru aproape toate crimele din Myanmar: comerțul cu opiu , furt, viol. Ei vor să mutileze și să distrugă imaginile lui Buddha, așa cum au făcut în Afganistan . Acum ne batjocoresc cu ajutorul acestor longji » [3] . În timp ce Virathu a spus acest lucru, trei călugări tineri care stăteau în apropiere au arătat trei fotografii care arată longji masculin cu modele în care simboluri budiste erau plasate lângă simboluri care se presupune că reprezintă organele genitale feminine. Potrivit călugărilor, acestea au fost aduse din Malaezia islamică, iar în Myanmar au fost vândute și purtate de musulmani [4] [5] . În același an, a fost condamnat la 25 de ani de închisoare pentru incitare la ură împotriva musulmanilor [6] , dar în 2010 [7] sau în 2012 [8] [9] [10] i s-a acordat amnistia. Din 2011, este activ pe YouTube și alte tipuri de rețele sociale [11] .

În septembrie 2012, el a condus un miting în sprijinul planului președintelui Thein Sein de a expulza musulmanii rohingya care trăiesc în Myanmar . O lună mai târziu , un alt focar de violență a avut loc în statul Rakhine [7] . Virathu a declarat că motivul a fost un incident care a avut loc în orașul Meithila , când un conflict într-un magazin de bijuterii a escaladat într-o serie de jaf și incendii. Au murit peste 14 oameni, au fost arse o serie de mănăstiri, magazine și case [12] [13] . Pe 5 martie 2013, cel puțin alte două persoane, un călugăr budist birman, Topito ( Burm.  သော်ပိတ ) și un musulman, au fost aglomerate și torturate în Meitkhila [14] [15] . După ce a vizitat locurile pogromurilor, Viratu a denunțat metodele violente de luptă împotriva musulmanilor și a refuzat să admită că Mișcarea 969 a fost în spatele lor. Mai mult, a participat la diferite întâlniri cu liderii musulmani din Myanmar, la care au fost elaborate măsuri de prevenire a violenței [16] .

În iulie 2013, revista Time a publicat un articol despre Virathu al jurnalistei Hannah Beech intitulat „ The  Face of Buddhist Terror ” sau „Extremist Buddhist Moks Persecute Religious Minorities” [a] . Potrivit acestui jurnalist, la acea vreme Ashin Virathu era conducătorul spiritual al Mișcării 969 și starețul Mănăstirii New Maesoeyin , unde locuiau peste 2500 de locuitori, inclusiv aproximativ 60 de călugări [17] . Articolul Time a stârnit indignare și solicitări de scuze în Myanmar și pe rețelele de socializare. Președintele Myanmarului, Thein Sein, a vorbit în sprijinul lui Ashin Wiratu și a denunțat publicarea în Time a unui articol „care contribuie la o neînțelegere a budismului, care există de mii de ani și este religia majorității cetățenilor noștri” [18] [19 ]. ] . Potrivit televiziunii de stat, distribuirea acelui număr al revistei Time în Myanmar a fost interzisă pentru a preveni tulburările sectare [20] .

De asemenea, Virathu ar fi declarat [b] că dorește să protejeze societatea, urmând exemplul Ligii engleze de apărare [25] , și că „Poți fi plin de bunătate și dragoste, dar nu poți dormi lângă un câine turbat... Dacă suntem slabi, pământul nostru va deveni musulman” [21] .

Wirathu i-a acuzat deschis pe musulmani că provoacă violență și a declarat că musulmanii din Myanmar primesc sprijin financiar din Orientul Mijlociu: „Musulmanii locali sunt nepoliticoși și sălbatici pentru că extremiștii trag sforile, oferindu-le putere financiară, militară și tehnică” [26] .

Ca exemplu de violență și dominație musulmană asupra popoarelor vecine, Wiratu a citat răspândirea islamului în Indonezia [27] și a spus că oponenții musulmani au început să-l numească „Birmanul Bin Laden” după ce Time a dat în mod incorect în acel articol să înțeleagă că el însuşi se descrie astfel. Virathu a spus că „uraste violența” și „se opune terorismului” [28] , cere nu distrugerea fizică a musulmanilor rohingya, ci deportarea acestora din Myanmar [29] .

În 2013, Virathu a invitat alți călugări să discute ideea adoptării unei legi care să interzică sau să restricționeze căsătoriile între bărbați musulmani și femei budiste, deoarece islamul prescrie bărbaților să se căsătorească numai cu femei musulmane, creștine și evreiești (ceea ce Virathu a interpretat ca o lipsă de libertate religioasă). Această idee a devenit rapid populară în Myanmar; o petiție adresată parlamentului pentru organizarea unui referendum privind căsătoriile interconfesionale a câștigat rapid 2,5 milioane de semnături [30] [31] . S-a propus ca o astfel de căsătorie să poată fi încheiată numai cu aprobarea părinților mirilor, permisiunea autorităților și cu condiția ca bărbatul să se convertească la budism [32] . În 2015, Parlamentul, la propunerea președintelui, a adoptat patru legi: privind controlul nașterii, procedura de trecere la altă religie, căsătoriile interconfesionale și monogamia. Autoritățile au primit dreptul de a stabili teritoriile în care femeii i se permite să nască nu mai mult de o dată la trei ani [33] .

Pe 21 iulie 2013 a avut loc o presupusă tentativă de asasinat asupra lui Virat cu o bombă, dar acesta a scăpat nevătămat; alți cinci, inclusiv un călugăr novice, au fost răniți ușor. Viratu a considerat această explozie ca pe o încercare a extremiștilor islamici de a-l reduce la tăcere [34] [35] [36] .

El a propus, de asemenea, restricții asupra căsătoriilor dintre budiști și musulmani [37] și a cerut boicotarea bunurilor și serviciilor oferite de musulmani [11] .

În septembrie 2013, „Mișcarea 969” a fost interzisă de Comitetul de Stat al Sangha Maha Nayaka ( Birmania . နိုင်ငံတော် သံဃမဟံဃမဟာဃမဟာနာ့ာနာ့့နာဲὀὀနာဲὀὀနာ့့ာနာဲ့ာနာင်ငံတေငံတော် သံဃမဟံဃမဟာ နာဲ Dar deja în ianuarie 2014, foști membri ai acestei mișcări au înființat Asociația Patriotică din Myanmar , promovând ideile de protecție a etniei birmane. În 2017, a fost de asemenea interzis, dar a continuat să funcționeze sub numele de Buddha Dhamma Charity Foundation .  Viratu, ca răspuns la aceste interdicții, a declarat că Comitetul de Stat al Sangha Maha Nayaka era controlat de armată și a luat această decizie „sub amenințarea armei” [38] .

Deși Asociația Patriotică din Myanmar era condusă de un organism colegial, Virathu pare să fi fost adevăratul lider al acesteia. În această calitate, a participat la campania pentru adoptarea unor legi care restrâng drepturile civile ale musulmanilor, interzicându-le să aibă mulți copii, poligamia și căsătoria cu budiști [39] .

În ianuarie 2015, Virathu l-a numit public pe reprezentantul ONU, Lee Yanghee, o „  cățea” și o „curvă” [40] [41] după ce a reacționat public la o campanie de lobby pentru aceste proiecte de lege și a îndemnat-o să „oferă fundul soților Calar” ( un termen peiorativ din Myanmar pentru musulmani) [42] [43] .

Pe 30 septembrie 2015, Virathu s-a întâlnit cu vicepreședintele Ligii Naționale pentru Democrație, generalul în retragere Tin Wu, care s-a așezat pe podea în fața lui și i-a vorbit călugărului „cu respectul cuvenit”. La alegerile care au urmat, nu a existat niciun musulman pe listele de candidați din acest partid [39] [44] .

Pe 23 februarie 2017 , Virata a condus o promovare religioasă în templul lui Buddha Mahamuni ( Burm .

Pe 10 martie 2017, guvernul districtului Ayeyarwaddy ia interzis lui Virat să predice în regiune [46] [47] .

Când această interdicție a luat sfârșit, a continuat să țină discursuri în care a cerut o atitudine precaută față de musulmani. Potrivit Myanmar Times , el ar putea contribui la răsturnarea lui Aung San Suu Kyi , a încercat să „creeze o pană” între ea și armată, a spus că „oamenii ar trebui să-i venereze pe membrii parlamentului din Tamado la fel ca Buddha...” [ 48] , iar în discursul acum popular din Myi a comparat-o pe Suu Kyi cu o prostituată care iubește investitorii străini [49] [50] . Din cauza acestui discurs, în mai 2019, a fost emis un mandat de arestare pentru Ashin Virat sub acuzația de calomnie și răzvrătire. Virathu s-a ascuns de poliție timp de un an și jumătate, dar apoi s-a predat și a fost reținut la Yangon cu o săptămână înainte de alegerile parlamentare [51] [52] .

În septembrie 2021, Consiliul Administrativ de Stat , venit la putere în urma unei lovituri de stat , l-a achitat pe Virat de acuzațiile de răzvrătire și l-a eliberat [53] .

Evaluări și critici

Thein Sein a acuzat revista Time că a calomniat budismul și a deteriorat procesul de reconciliere națională, iar despre Ashin Wirata a susținut că vorbește sincer, dar cuvintele sale, percepute greșit de cititorii revistei, adaugă combustibil focului, provoacă noi acte de violență. împotriva musulmanilor din Myanmar. În același timp, Tein Sein l-a numit pe Virata însuși „fiul lui Buddha” și o „personalitate nobilă” devotată lumii [54] . În interviul său pentru DVB, Virathu l-a acuzat și pe Time că a comis „încălcări grave ale drepturilor omului”, deoarece revista a refuzat să-și prezinte punctul de vedere prin întrebări și răspunsuri textuale. „Obișnuiam să aud că lumea arabă domină mass-media globală”, a spus el, „dar de data aceasta, am văzut-o cu ochii mei” [55] .

Nu toți colegii de credință împărtășesc credințele Ashinei Viratu. Al 14-lea Dalai Lama, după revoltele în masă din Myanmar din martie 2013, a spus că uciderea în numele religiei este „de neconceput” și a cerut budiștilor din Myanmar să apeleze la Buddha pentru îndrumare și nu la altcineva [56] , și autoritățile din Myanmar să oprească persecuția Rohingya [29] [57] . Phra Paisal Visalo , un cunoscut călugăr budist și cărturar al budismului din Thailanda, insistă că împărțirea oamenilor în „noi” și „ei”, predicată de călugării radicali din Myanmar, este categoric inacceptabilă în budism, dar practic nu speră. convinge radicalii. Visalo explică răspândirea unor astfel de idei în rândul monahurilor budiști prin faptul că bhikkhu-ii din Myanmar, precum și din Sri Lanka, au fost izolați multă vreme și aproape că nu au comunicat cu budiștii din alte țări, precum și prin faptul că acolo și acolo istoric există o scindare semnificativă în societate.după etnie [58] . În Myanmar însăși, Arriya Wuttha Bewuntha , starețul al Mănăstirii Myawaddy Sayadaw din Mandalay , a denunțat ceea ce a cerut Virata, spunând: „El are tendința să urască puțin, ceea ce nu este modul în care Buddha a predat. Buddha a învățat că ura nu poate fi o binecuvântare, deoarece Buddha a considerat că toate ființele sunt egale. Buddha nu a văzut oamenii prin religie . Istoricul și savantul budist Nikolai Tsyrempilov crede, de asemenea, că Ashin Virathu nu este suficient de educat și, prin urmare, promovează idei străine de budism, făcându-și un nume în problema Rohingya care deranjează mulți Myanmar [57] . După cum explică The Guardian , declarațiile extremiste ale lui Viratu cu greu pot fi explicate doar prin lipsa de cunoaștere a învățăturilor lui Buddha; cel mai probabil, opiniile sale au fost influențate de situația socio-economică din Myanmar, unde multe întreprinderi comerciale de succes sunt deținute de musulmani [7] .

Activistul pro-democrație birman Maung Zarni  a acuzat Mișcarea 969 condusă de Ashin Virata că a răspândit discursuri instigatoare la ură și a îndemnat țările UE să ia acest lucru în serios, deoarece Myanmar este unul dintre cei mai mari beneficiari ai ajutorului umanitar european [7] . Aung San Suu Kyi a criticat restricția strictă propusă de Virat a căsătoriilor dintre musulmani și budiști ca fiind o discriminare și o încălcare a drepturilor omului [32] .

Explicații

  1. ↑ Pe site-ul revistei Time , titlul articolului este „The Face of Buddhist Terror” [17] ; A. A. Simoniya susține că articolul din revistă s-a intitulat „Călugări budiști extremiști persecută minoritățile religioase”, iar pe coperta numărului revistei a fost pusă inscripția „Chipul terorii budiste”, a cărei versiune asiatică a fost lansată în iunie. 22, iar versiunea în limba engleză la 1 iulie 2013 [10] .
  2. ↑ Aceste cuvinte către Virat [21] au fost raportate de jurnalistul The New York Times Thomas Fuller [22] ; Istoricul rus Nikolai Tsyrempilov [23] se îndoiește de autenticitatea transmiterii lor [24] .

Note

  1. ↑ Strathern .
  2. ↑ Ozturk, 2003 : „Au mai fost probleme înainte, dar problemele au crescut cu adevărat în ultimii ani cu musulmanii pakistanezi”, a spus Wi Rathu. „Ei vor ca Myanmar să fie musulman – dar Myanmarul este budist. Ei vor ca restul Asiei să fie musulmană și să trăiască după regulile musulmanilor – dar noi suntem budiști”.
  3. ↑ Ozturk, 2003 : „Musulmanii sunt responsabili pentru aproape toate crimele din Myanmar: opiu, furt, multe violuri. Ei vor să deformeze imaginile lui Buddha, așa cum au făcut-o în Afganistan. Acum ne batjocoresc cu aceste longyis [o haină tradițională comună]”.
  4. ↑ Ozturk, 2003 .
  5. ↑ Simony, 2015 , p. 46: „Am mai avut probleme cu musulmanii pakistanezi, dar acestea au devenit deosebit de acute în ultimii ani. Ei doresc ca Myanmarul budist să devină un stat islamic. Ei vor ca toată Asia să devină islamică și să trăiască conform legilor lor. Musulmanii sunt responsabili pentru majoritatea infracțiunilor comise în țara noastră: comerțul cu opiu, furtul, violul. Ei vor să mutileze și să distrugă imaginile lui Buddha, așa cum au făcut în Afganistan. Acum își bat joc de hainele noastre naționale - pun desene obscene jignitoare pe saloanele bărbaților. Ei aduc aceste lucruri dezgustătoare din Malaezia islamică.”
  6. ↑ Hodal : „Wirathu a fost condamnat la 25 de ani de închisoare în 2003 pentru incitarea la ură anti-musulmană”.
  7. ↑ 1 2 3 4 Hodal .
  8. ↑ Htet .
  9. ↑ birmaneză .
  10. ↑ 1 2 Simony, 2015 , p. 47.
  11. ↑ 12 Mezzofiore . _
  12. ↑ Lin .
  13. ↑ Amanpour .
  14. ↑ Rohingya .
  15. ↑ Reilly .
  16. ↑ Tsyrempilov .
  17. ↑ 12 Fag , 2013 .
  18. ↑ Birmană : „creează o neînțelegere a budismului, care există de mii de ani și este religia majorității cetățenilor noștri”.
  19. ↑ Simony, 2015 , p. 47-48.
  20. ↑ Simony, 2015 , p. 48.
  21. ↑ 1 2 Fuller : „Poți fi plin de bunătate și dragoste, dar nu poți dormi lângă un câine nebun,… Dacă suntem slabi, pământul nostru va deveni musulman”.
  22. ↑ Thomas Fuller . Preluat la 30 octombrie 2021. Arhivat din original la 30 octombrie 2021.
  23. ↑ Nikolai Vladimirovici Tsyrempilov, doctor în științe istorice, profesor . Preluat la 30 octombrie 2021. Arhivat din original la 30 octombrie 2021.
  24. ↑ Tsyrempilov : „Imediat după evenimente, în interviul său pentru The Times, Virat ar fi declarat: „Poți fi plin de bunătate și dragoste, dar nu poți dormi lângă un câine nebun.” El a mai menționat că, dacă budiștii arată slăbiciune în relația lor cu musulmanii, întregul Myanmar va deveni în curând o țară islamică”.
  25. ↑ Radical .
  26. ↑ Hodal : „Musulmanii locali sunt cruzi și sălbatici pentru că extremiștii trag sforile, oferindu-le putere financiară, militară și tehnică”.
  27. ↑ Militant .
  28. ↑ Ei .
  29. ↑ 1 2 ian .
  30. ↑ Mann, Michaels .
  31. ↑ Simony, 2015 , p. 48-49.
  32. ↑ 12 Furia . _
  33. ↑ Simony, 2015 , p. 49.
  34. ↑ Mahtani .
  35. ↑ Birmania .
  36. ↑ Soe .
  37. ↑ Mahtani2 .
  38. ↑ Feribotul .
  39. ↑ 12 Fisher . _
  40. ↑ Hume : „cățea, curvă”.
  41. ↑ ONU .
  42. ↑ Dilip .
  43. ↑ Smith .
  44. ↑ Simony, 2015 , p. 51.
  45. ↑ Mann .
  46. ↑ Ură .
  47. ↑ Budist .
  48. ↑ Thar : „Oamenii ar trebui să se închine parlamentarilor Tatmadaw (militari) ca și cum i-ar venera lui Dumnezeu, pentru că trebuie să stea în Hluttaw cu salariul lui Tatmadaw și sunt urâți de oameni.”...”.
  49. ↑ Thar .
  50. ↑ Zaw .
  51. ↑ Fugitiv .
  52. ↑ Myanmar .
  53. ↑ Myanmar, 2021 .
  54. ↑ Hindstrom .
  55. ↑ Hindstrom : „Înainte de a auzi [zvonuri] că lumea arabă domină mass-media globală”, a spus el, „dar de data aceasta, am văzut-o singur.”
  56. ↑ Fuller : „Dalai Lama, după revoltele din martie, a spus că uciderea în numele religiei este „de neconceput” și i-a îndemnat pe budiștii din Myanmar să contemple chipul lui Buddha pentru îndrumare”.
  57. ↑ 1 2 Expert .
  58. ↑ Fuller .
  59. ↑ Hodal : „El se apropie puțin de ură [și nu a fost] modul în care Buddha a predat. Ceea ce a învățat Buddha este că ura nu este bună, pentru că Buddha vede pe toată lumea ca pe o ființă egală. Buddha nu vede oamenii prin religie.”

Surse

in rusa în alte limbi
  Accesați articolul Wikidata  Site-uri tematice
În cataloagele bibliografice