Bazilica Sfânta Sabina de pe Dealul Aventin

Vedere
Bazilica Sfânta Sabina de pe Dealul Aventin
Santa Sabina all'Aventino

Interior
41°53′04″ s. SH. 12°28′47″ E e.
Țară
Locație Roma
mărturisire catolicism
Eparhie eparhie romană
Stilul arhitectural Arhitectura creștină timpurie [d]
Data fondarii secolul al V-lea
Constructie 422 - 432  ani
Site-ul web curia.op.org/en/general-…
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Bazilica Sfânta Sabina de pe Dealul Aventin sau Santa Sabina al_Aventino ( italiană:  Santa Sabina all'Aventino ) este o biserică istorică situată în vârful Dealului Aventin din Roma . Este bazilica minoră titulară (Bazilica minoră) și biserica-mamă a Ordinului Romano-Catolic al Predicatorilor, mai cunoscut sub numele de Dominicanii [2] .

Inițial a fost sfințit în cinstea Sfinților Sabina și Serapia . Biserica se află deasupra Tibrului în nord și Circul Maxim (Circo Massimo) în est. Lângă templu se află o mică „Grădină de Portocale” privată (Giardino degli aranci) cu o terasă care oferă vederi impresionante ale Orașului Etern. În apropiere, pe același deal, în Piazza dei Cavalieri, se află sediul Ordinului Cavalerilor de Malta .


Istorie

Biserica a fost construită de Petru din Iliria, un preot dalmat, între anii 422 și 432 lângă rămășițele vechiului templu al lui Juno Regina de pe Dealul Aventin [3] . Biserica a fost ridicată pe fundațiile vechilor case romane din perioada imperială, dintre care una, conform tradiției creștine, a aparținut Sabinei, o matronă romană, originară din Avezzano din regiunea Abruzzi din Italia. Sabina a fost convertită la creștinism de slujitorul ei, sclava Serapia , care a fost bătută cu bastoane și apoi decapitat pentru aderarea ei la credința creștină. Trupul ei a fost îngropat de Sabina în cripta familiei lor din orașul Vindena (Umbria). Sabina a fost acuzată și de prefectul Elpidius că a mărturisit creștinismul, după care a fost martirizată în 125. În anul 430, rămășițele Sabinei au fost transferate în Aventin, unde a fost înființată o biserică în cinstea ei, sfințită în cinstea ambilor martiri: Sabina și Serapia. Sărbătoarea Sfintei Sabina este sărbătorită pe 29 august [4] .

Actuala bazilica a fost construita in anii 422-432 si reprezinta tipul clasic de bazilica romana tarzie cu o nava spatioasa, ferestre laterale joase, ferestre mari peste navele laterale, un tavan plat "cusut" si o absida semicirculara. În secolul al IX-lea, biserica a fost inclusă în zona de fortificații a Dealului Aventin. Interiorul bazilicii din secolul al V-lea a fost restaurat de două ori: de către arhitecții Domenico Fontana în 1587 și Francesco Borromini în 1643.

Campanilul (clopotnița) a fost adăugat în secolul al X-lea și oarecum modificat în perioada barocului .

Biserica a fost locul unui conclav papal în 1287, întrerupt de o epidemie de „febră”. Abia în anul următor, cardinalii l-au ales Papă pe dominicanul Nicolae al IV-lea [5] .

Papa Honorius al III-lea a aprobat în 1216 Carta Ordinului Predicatorilor, cunoscut acum în mod obișnuit sub numele de Dominicanii . În 1220, Honorius al III-lea l-a invitat pe Dominic , întemeietorul Ordinului, să se stabilească la biserica Santa Sabina [6] . Înființarea oficială a mănăstirii dominicane de la Santa Sabina, cu școala monahală (studium conventuale), prima instituție de învățământ dominicană din Roma, a avut loc odată cu transferul legal de proprietate asupra mănăstirii și bazilicii de la Honorius al III-lea către Ordinul Predicatorilor. la 5 iunie 1222. În 1265, Toma d'Aquino a fost numit director al şcolii mănăstirii din Santa Sabina (maestro reggente allo studium conventuale di Santa Sabina ) .

În timpul celui de-al doilea război de independență al Italiei, expulzarea francezilor din Roma în 1870, biserica a fost folosită pentru a găzdui un spital militar. După aceea, arhitectul și istoricul de artă italian Antonio Munotz a restaurat aspectul medieval al bazilicii, înlăturând multe dintre completările ulterioare.

Arhitectura bisericii

Santa Sabina este cea mai veche dintre bazilicile romane care și-a păstrat aspectul inițial: plan dreptunghiular, pereți simpli de cărămidă, ferestre mari arcuite cu legături frecvente, luate cu plăci de selenit , nu cu sticlă. În general, totul arată la fel ca în secolul al V-lea. Această imagine este o formă de tranziție de la bazilica romană antică la cea creștină [8] .

Această imagine nu este denaturată de porticul atașat zidului de vest al bisericii în secolul al XV-lea și de porticurile atriumului din partea de sud. Nava centrală este separată de cele laterale prin două rânduri de douăzeci și patru de coloane din marmură proconneziană cu capiteluri corintice preluate din Templul lui Juno. Capitelurile sunt susținute de arcade fără arhitravă . În centrul navei, în fața corului (schola cantorum), este tăiată în podea o piatră funerară a „maestru-șef al Ordinului lui Dominic”, care a murit în 1300 [9] .

Corul (chorus cantorum) din partea de est a naosului principal este unic , cu plăci de marmură sculptate cu simboluri creștine timpurii, o podea de mozaic și un cantorium datând din secolul al IX-lea. Mozaicul creștin timpuriu al absidei din secolul al V-lea a fost înlocuit în 1559 de o frescă similară iconografic a manieristului Taddeo Zuccaro . Compoziția probabil a rămas neschimbată: Hristos înconjurat de sfinți pe fundalul Paradisului.

Chiliile interioare ale manastirii dominicane s-au schimbat putin de la primele zile ale Ordinului Predicatorilor. Cu toate acestea, chilia Sfântului Dominic a fost extinsă și transformată în capelă. Trapeza (trapeza) în care a luat masa Sfântul Toma de Aquino când locuia la Roma a supraviețuit [10] .

Ușile Santa Sabina

Cea mai faimoasă operă de artă creștină timpurie din Roma este asociată cu biserica Santa Sabina. Acestea sunt uși sculptate de nord ale zidului de vest al bisericii, realizate din lemn de chiparos în anii 430-432, deși este clar că ușile nu au fost create pentru această ușă anume. Datorită compoziției strânse a panourilor și cadrului exterior subțire, este probabil ca ușile să fi fost inițial mai mari și apoi tăiate pentru a se potrivi în deschiderea existentă. Este posibil ca foile ușii să fi fost create pentru o altă clădire romană cu o ușă mare, dar apoi transferate la biserica Santa Sabina.

Ușile aveau inițial 28 de panouri sculptate. Dintre acestea, 10 au fost pierdute. Au supraviețuit optsprezece panouri de lemn, toate, cu excepția unuia, ilustrând scene din Vechiul și Noul Testament. Cea mai faimoasă dintre ele este una dintre cele mai vechi imagini ale Răstignirii lui Hristos (panoul cel mai sus din stânga), în care Hristos și doi tâlhari sunt înfățișați fără cruci: în timpurile creștine timpurii, răstignirea era considerată un simbol al unei rușine. , execuție umilitoare și au încercat să evite imaginile acesteia. Alte compoziții fac și obiectul unei atente analize iconografice [11] [12] .

Inscripția originală în hexametre latine a fost păstrată deasupra ușii din interior. Studiile dendrocronologice și radiocarbon au confirmat că lemnul folosit pentru panourile ușilor datează de la începutul secolului al V-lea, astfel că sculpturile ar putea data din vremea lui Celestin I (421-431) sau a lui Sixtus III (431-440) [13] .

Biserica titulară

Biserica Sf. Sabina este o biserică titulară , Cardinalul Preot cu titlul de Biserica Santa Sabina din 29 ianuarie 1996 până la 8 august 2022 , până la moartea sa, a fost Cardinalul Slovac Józef Tomko .

Galerie

Vezi și

Note

  1. ↑ archINFORM  (germană) - 1994.
  2. ↑ Bazilici Italia, Statul Vatican, San Marino. — URL: http://www.gcatholic.org/churches/data/basITX.htm Arhivat 26 decembrie 2015 la Wayback Machine
  3. ↑ Roth L.M. Understanding Architecture: Its Elements, History and Meaning (Prima ed.). - Boulder, CO: Westview Press, 1993. - P. 245. - ISBN 978-0-06-430158-9 . - URL: https://archive.org/details/understandingarc00roth/page/245/mode/2up
  4. ↑ Sf. Sabina // Enciclopedia Catolică. — URL: https://www.newadvent.org/cathen/13290a.htm Arhivat 16 ianuarie 2021 la Wayback Machine
  5. ↑ Rendina C. La grande guida dei monumenti di Roma: storia, arte, segreti, leggende, curiosità. - Roma: Newton Compton, 2002. - R. 546. - ISBN 978-88-541-1981-9
  6. ↑ Mandonnet R. Ordinul Predicatorilor. Catholic Encyclopedia, 1913. — Arhivat din original la 2012-05-06. — Preluat 2012-08-19. — URL: https://web.archive.org/web/20120506232944/http://www.domcentral.org/trad/ce.htm
  7. ↑ Mandonnet P. St. Dominic și lucrarea lui. Sf. Louis/Londra: B. Herder Book, 1948, cap. III
  8. ↑ Krautheimer R. Corpus Basilicarum Christianarum Romae: Bazilicile creștine timpurii din Roma (secolele IV-IX). - Vatican: Pontificio istituto di Archeologia Cristiana, 1937-1977
  9. ↑ Santa Sabina // Roma. - Paris: Michelin et Cie, 1997. - R. 54
  10. ↑ Krautheimer R. Arhitectura creștină timpurie și bizantină. Baltimore: Penguin Books, 1965
  11. ↑ Delbrueck R. Notes on the Wooden Doors of Santa Sabina // The Art Bulletin. - Nr. 34 (2) (iunie 1952). — Rr. 139-145. — URL: https://www.jstor.org/stable/3047407?origin=crossref&seq=1 Arhivat 16 ianuarie 2021 la Wayback Machine
  12. ↑ Leith MJW, Sheckler, A.E. The Crucifixion Conundrum and the Santa Sabina Doors. — Harvard Theological Review. - 103 (1) (ianuarie 2010). — RR. 67-88. - doi:10.1017/S0017816009990319. — ISSN 0017-8160. — URL: https://www.cambridge.org/core/journals/harvard-theological-review/article/abs/crucifixion-conundrum-and-the-santa-sabina-doors/51A71268A12ADBEEFDEDAC541B81A62B Arhivat 3 aprilie 2021 pe Wayback machine
  13. ↑ Foletti I., Romagnoli M., Liccioli L., Fedi M., Saccuman R. Wiggle Matching Analysis of the Doors of Santa Sabina in Rome. — Jurnalul RIHA (31 ianuarie 2019). — URL: https://www.riha-journal.org/articles/2019/0204-foletti-et-alii Arhivat 22 ianuarie 2021 la Wayback Machine

Literatură