Santa Croce din Ierusalim

Santa Croce in Jerusalemmme ( în italiană:  Basilica di Santa Croce in Gerusalemme  - Bazilica Sfintei Cruci din Ierusalim ) este una dintre cele șapte biserici de pelerinaj din Roma , situată la est de Palatul Lateran de pe Esquilin . Are titlul de Bazilica Mica [2] . Biserica este cel mai important monument al istoriei religiei și artei, păstrează cele mai valoroase relicve creștine , datorită cărora a fost timp de multe secole loc de pelerinaj pentru creștinii din întreaga lume.

Într-o capelă separată a bisericii se află moaște aduse la Roma de Sfânta Elena , mama împăratului Constantin cel Mare , trei mici particule din Crucea lui Iisus Hristos și unul dintre cuiele cu care trupul Său a fost pironit pe Cruce [3] ] .

Biserica titulară

Biserica Sfintei Cruci din Ierusalim este o biserică titulară , cardinalul-preot cu titlul de Biserica Sfintei Cruci din Ierusalim din 28 iunie 2017 este cardinalul spaniol Juan José Omelha y Omelha [4] .

Istorie

În izvoarele antice, zona în care se află Bazilica Sfintei Cruci este denumită Spes Vetus sau ad Spem Veterem  - „Vechea speranță” sau „la vechea speranță”, deoarece în vremea republicană exista un templu al zeiței Spes . (Speranță) [5] .

La sfârșitul secolului al II-lea d.Hr. e. o parte din grădinile acestei zone au intrat în proprietatea familiei Varia și imediat după aceea au intrat în posesiunile imperiale. În 218-222 d.Hr. e. Împăratul Heliogabal a transformat vila suburbană a lui Varius într-o nouă reședință imperială, construită în jurul unor clădiri monumentale ( amfiteatrul Castrense , circul Variana) [6] . Acolo se afla și palatul imperial [7] .

La începutul secolului al IV-lea, împăratul Constantin I a reconstruit complexul și i-a dat numele de „ Sessorium ( lat.  Sessorium )” sau Palatul Sessorian. În 324, când împăratul Constantin a mutat capitala imperiului la Constantinopol, reședința a devenit proprietatea mamei sale, regina Elena , și a suferit numeroase modificări, dintre care cea mai importantă a fost transformarea unei părți a complexului rezidențial într-o capelă proiectată. pentru a păstra moaștele Crucii lui Isus Hristos găsite de regină pe Golgota în Ierusalim. Această capelă a devenit nucleul Bazilicii Sfintei Cruci, numită inițial Bazilica Eleniana sau Sessoriana [7] . Temelia acestei capele a fost pusă cu pământ adus din Ierusalim. Din acest motiv, capela a început să se numească Ierusalim. De aici și numele bazilicii - „la Ierusalim” [8] . În prezent, rămășițele acestei capele și pământul Ierusalimului pot fi văzute într-o capelă mică situată în partea inferioară a templului, în dreapta altarului principal. Această capelă este decorată cu o sculptură antică înfățișând-o pe Sfânta Elena [9] .

În jurul anului 325, bazilica a fost transformată dintr-o sală mare dreptunghiulară a Palatului Sessorian, acoperită cu un tavan plat, iluminat de douăzeci de ferestre, situate câte cinci pe fiecare latură, și decorată în registrul inferior cu marmură multicoloră [10] . „Cartea Papilor” ( Liber Pontificalis ) atribuie construcția împăratului Constantin, dar istoricii nu exclud posibilitatea ca Sfânta Elena să fi fost inițiatoarea reconstrucției palatului [11] . Bazilica a fost dedicată de Papa Silvestru I (314-335) Sfintei Cruci [12] .

În anul 600, Papa Grigore I a declarat bazilica biserică titulară [13] . În secolul al VIII-lea, bazilica a fost reconstruită de papii Grigore al II-lea și Adrian I. În secolul al XII-lea, Papa Lucius al II -lea a făcut ca bazilica să fie transformată în stil romanic . Au fost create trei nave , un transept , o mănăstire (demolată ulterior) și o clopotniță din cărămidă [14] .

În anul 983, a fost înființată Mănăstirea Sfintei Cruci (Santa Croce), dovadă fiind epigraful mormântului Papei Benedict al VII-lea , situat lângă intrarea principală în bazilică. Timp de secole, mănăstirea a fost deținută de diferite comunități religioase. Papa Leon al IX-lea în 1049 a dat mănăstirea benedictinilor din Montecassino. Când au trecut la San Sebastiano în 1062, Papa Alexandru al II-lea a înființat o congregație de canonici obișnuiți din San Frediano di Lucca, care au părăsit mănăstirea în timpul papalitatea Avignon. Pe la 1370, Papa Urban al V -lea a predat Santa Croce cistercienilor [12] .

Aspectul actual al bazilicii datează din secolul al XVIII-lea (1741-1744). Arhitecții Pietro Passalacqua și Domenico Gregorini , comandați de Papa Benedict al XIV-lea , cardinalul titular al acestei biserici, au modificat interiorul și exteriorul bisericii, creând un atrium eliptic și înlocuind fațada medievală cu o fațadă modernă de travertin . În noua fațadă au alternat volume concave și convexe în conformitate cu stilul baroc [7] .

În 1873, după anexarea Romei la Regatul Italiei , întregul complex de clădiri Santa Croce din Ierusalim a devenit proprietatea statului italian. Călugărilor li s-a permis să stea în mănăstire și să slujească slujbe în bazilică, dar timp de câteva decenii unele dintre clădirile mănăstirii au fost folosite în scopuri utilitare. Până în prezent, Bazilica Santa Croce din Ierusalim este proprietatea statului italian: Fondul Edificiului de Cult (Fondo Edifici di Culto) al Ministerului de Interne al Italiei [15] [16] .

Din 1999, biserica adăpostește rămășițele venerabilei Antonietta Meo .

Din cauza diverselor abuzuri, îngrijirea pastorală a parohiei Santa Croce a fost retrasă călugărilor cistercieni și în 2009 trecută în clerul diecezan al Romei [8] . În 2011, Papa Benedict al XVI-lea a desființat definitiv mănăstirea cisterciană [17] .

Descriere

Bazilica și-a dobândit aspectul modern în secolul al XVIII-lea sub Papa Benedict al XIV-lea . Pardoseala din mozaic de marmură a navei principale, în stil cosmatesc , datează din secolul al XII-lea. Pe clopotniță sunt trei clopote: două sunt opera lui Simone și Prospero de Prosperi (1631), al treilea, mai târziu, datează din 1957 [14] .

Fațadă

Fațada principală a bisericii a fost proiectată de arhitecții Pietro Passalacqua și Domenico Gregorini în stilul baroc roman târziu . Alternează volume concave și convexe, asociate cu „valul” fațadei bisericii San Carlo alle Cuatro Fontane . În centrul fațadei se află o fereastră ovală uriașă, pe fațadă sunt și pilaștri, pe balustrada cornișei sunt statui ale celor patru evangheliști, Sfânta Elena cu cruce (în stânga) și Împăratul Constantin (departe). dreapta) [14] .

Altarul principal

Bolta în butoi și ciboriul din marmură și bronz aurit deasupra altarului principal au fost create în secolul al XVIII-lea. Sub altarul principal se află o raclă antică care conține moaștele martirilor Anastasie Persanul și diaconul Cezar [18] .

În conca absidei sunt fresce cu scene din istoria Crucii dătătoare de viață de Melozzo da Forli , Antoniazzo Romano și Marco Palmezzano [19] . În nișa absidei altarului se află mormântul cardinalului Francisco de Quiñones , realizat de Jacopo Sansovino în 1536 [14] .

Capela Sfânta Elena

Mai jos, în dreapta altarului principal, se află capela Sf. Elena. Mozaicul boltă a fost creat de Melozzo da Forlì în jurul anului 1484, restaurat de Baldassare Peruzzi , apoi de Francesco Zucchi. Îl înfățișează pe Hristos Cel Atotputernic, înconjurat de evangheliști și patru povești ale „ crucii lui Isus Hristos [12] . O placă comemorativă este montată pe podea cu inscripția că există pământ de pe Golgota în Ierusalim, adus de Sfânta Elena. Există și o statuie a Sfintei Elena, transformată din statui ale zeiței păgâne Juno , găsite în Ostia , cu înlocuirea capului și a mâinilor și adăugarea unei cruci.Artistul Niccolo Circignani la sfârșitul secolului al XVI-lea pe pereții capelei a finalizat un ciclu de fresce dedicate Crucii [12] .

De ceva vreme capela a adăpostit trei picturi executate între 1601 şi 1602 de tânărul P. P. Rubens . Două dintre ele, „Sfânta Elena cu adevărata cruce” și „Iisus Hristos încoronat cu spini” se află în prezent în Capela Petit Paris din Grasse , Franța. Al treilea tablou, Înălțarea Crucii, a fost înlocuit cu o copie, care se află și în capela din Grasse [12] .

Capela Relicve

În 1930, arhitectul italian Florestano di Fausto a proiectat o cameră separată în culoarul stâng al bisericii: „Chapella Relicve” ( în italiană:  Cappella delle Reliquie ), în care au fost transferate sfintele moaște ale Patimilor lui Hristos și alte relicve. din vechea sacristie . Ele sunt expuse într-o vitrină specială în prețioase racle din spatele sticlei [3] [9] [20] :

• trei mici particule ale Crucii dătătoare de viață , montate într-un „relicvar al Sfintei Cruci” aurit (lucrare de J. Valadier, 1803) - se află în centrul vitrinei,
• un chivot cu două vârfuri din coroana de spini a lui Isus Hristos - în partea dreaptă sus a vitrinei,
• un chivot cu trei pietricele: din peștera Betleem a Nașterii Domnului , din coloana de biciuire a lui Iisus Hristos și din Sfântul Mormânt - în centru în partea de sus a vitrinei,
• degetul apostolului Toma - în partea stângă sus a vitrinei,
• un fragment din crucea hoțului prudent , care a fost executat împreună cu Hristos - la peretele din stânga vitrinei,
• unul dintre cuiele cu care trupul lui Isus Hristos a fost pironit pe cruce - în partea stângă jos a vitrinei,
• Titlo INRI  - o placă cu cuvintele „ Iisus din Nazaret, regele evreilor ” scrise la indicația lui Ponțiu Pilat în trei limbi: aramaică , greacă veche și latină - în partea dreaptă jos a vitrinei.

Potrivit tradiției bisericești, Titlo a fost găsit împreună cu alte relicve în timpul călătoriei Sfintei Elena la Ierusalim [21] . Dar în bazilică, Titlo a fost găsit separat de celelalte abia în 1492 în timpul lucrărilor de restaurare efectuate în biserică [22] . Titlul este subiect de controversă în rândul oamenilor de știință cu privire la autenticitatea sa și a fost supus în mod repetat la diverse examinări. Este de remarcat faptul că expresiile în latină și greacă sunt scrise de la dreapta la stânga, ca și în ebraică. Textul latin arată versiunea „Nazarinus” în loc de „Nazarenus”. Mai mult, acest text nu corespunde exact nici uneia dintre cele patru evanghelii. Unii consideră aceste anomalii a fi dovezi de autenticitate, pe baza faptului că este puțin probabil să fie găsite la un falsificator [23] . Rezultatele analizei cu radiocarbon a lemnului, publicate în 2002, au arătat că materialul aparține intervalului cuprins între 980 și 1146 de ani [24] .

În 1629, Papa Urban al VIII -lea a ordonat ca una dintre particulele Sfintei Cruci să fie transferată în Bazilica Sf. Petru , unde relicva este păstrată până astăzi într-o capelă deasupra statuii Sfintei Veronice [25] .

Copie a Giulgiului din Torino

Într-o încăpere specială a bazilicii se află o copie autentică a Giulgiului din Torino  - o pânză de in care măsoară 4,37 pe 1,11 metri cu o reproducere a imaginii negative a lui Isus Hristos în plină creștere. Există și o statuie de lemn a lui Hristos [26] .

Muzeul Bazilicii

Muzeul bazilicii, printre altele, expune fresce reprezentând evangheliști și patriarhi. Aceste picturi au împodobit acoperișul navei principale și arcul său de triumf în secolul al XII-lea. Au fost redescoperite în timpul restaurării din 1913 și îndepărtate pentru a asigura conservarea lor.

Tot în muzeul bazilicii se află și o icoană numită „Lâncul lui Grigore cel Mare”, datând din secolele VI-VII [27] .

Note

1. ↑ 1 2 dati.beniculturali.it - ​​​​2014.
2. ↑ Bazilici Italia, Statul Vatican, San Marino (581).
3. ↑ 12 Relicve . _ Site-ul oficial al Bazilicii Sfintei Cruci din Ierusalim.
4. ↑ Juan José Cardinal Omella Omella [Ierarhie-catolică ] . www.catholic-hierarchy.org . Data accesului: 17 iunie 2021. (nedefinit)
5. ↑ Titus Livius . Istoria Romei de la întemeierea orașului. În 3 volume - M .: Nauka, 1989. - S. 106.
6. ↑ Santa Croce în Gerusalemme. Panou pe poarta grădinii de la Santa Croce im Gerusalemme din Roma.
7. ↑ 1 2 3 Bazilica. Site-ul oficial al Bazilicii Sfintei Cruci din Ierusalim.
8. ↑ 1 2 Basilica di Santa Croce in Gerusalemme.
9. ↑ 1 2 Șapte bazilici de pelerinaj din Roma . Biserica Ortodoxă Rusă din Italia.
10. ↑ Hughes R. Roma: O istorie culturală, vizuală și personală. - Alfred A. Knopf, 2011. - R. 147. - ISBN 978-0-307-26844-0
11. ↑ Drijvers JW Helena Augusta: Mama lui Constantin cel Mare și legenda găsirii crucii adevărate. — Leiden: Brill, 1992. — P. 34
12. ↑ 1 2 3 4 5 Sabina Carbonara. Bazilica Santa Croce din Gerusalemme. // Roma. monumente și amintiri. - P. 105-106.
13. ↑ Santa Croce în Gerusalem (Biserica Titulară Cardinală).
14. ↑ 1 2 3 4 S. Croce în Gerusalemme. Roma Segreta.
15. ↑ Santa Croce în Gerusalemme. Fondo Edifici di Culto.
16. ↑ 25 martie 1979. Visita alla Parrocchia di Santa Croce in Gerusalemme | Giovanni Paolo II.
17. ↑ Un altro colpo di Ratzinger alla "sporcizia" nella Chiesa. Lastampa.it.
18. ↑ Santa Croce în Gerusalemme.
19. ↑ Roma. - Paris: Michelin et Cie, 1997. - R. 189
20. ↑ Bazilica Santa Croce din Gerusalemme din Roma. - 2011.
21. ↑ Socrate Scolastic . Cartea I // Istoria Bisericii. — M. : ROSSPEN, 1996.
22. ↑ S. Croce în Gerusalemme.
23. ↑ Carsten P. Th. La vera croce. — Milano: Mondadori, 2001. Rigato M.-L. La sepoltura regale di Gesu. Convegno internazionale Dalla Passione alla Resurrezione: 2000 ani di silenziosa testimonianza. — Roma 6-8 mai, 1999.
24. ↑ Bella F., Azzi C. C14 Dating of the 'Titulus Crucis' (PDF), în Radiocarbon, vol. 44, nr. 3, 2002. - Pg. 685-689.
25. ↑ Octogonul cu digurile și Logiile Moaștelor . Ghid pentru Bazilica Sfântul Petru
26. ↑ Santa Croce in Gerusalemme, Roma . Destinații sacre.
27. ↑ Muzeul . Site-ul oficial al Bazilicii Sfintei Cruci din Ierusalim.

Link -uri

• Site-ul oficial al bazilicii

Dicționare și enciclopedii	Britannica (online)
În cataloagele bibliografice GND : 4198535-7 J9U : 987007267428505171 LCCN : n86002597 NKC : ko20191043227 VIAF : 266685343 WorldCat VIAF : 266685343