Turnul Meru sau Pelinggih Meru este altarul principal al unui templu balinez. Este o structură din lemn asemănătoare unei pagode, cu zidărie, o cameră din lemn și acoperișuri de paie cu etaje. Turnurile Meru sunt simbolul muntelui sacru hindus Meru . Turnurile Meru sunt de obicei dedicate fie celor mai înalți zei ai panteonului hindus, panteonului local, fie unei persoane zeificate.
Turnul Meru este echivalentul lui shikhara (india de nord) sau vimana (india de sud) în arhitectura templului hindus indian .
Turnurile Meru sunt din zidarie, inaltime de aproximativ un metru. Deasupra acestei platforme se află o cameră de lemn pe piloni. Camera de lemn este acoperită de un rând de acoperișuri de paie de dimensiuni tot mai mici. Materialul acoperișului din paie din turnurile Meru este de obicei fibre de palmier negru . [1] Diverse obiecte sacre sunt îngropate sau plasate în turnurile din Meru.
Turnul Meru este identificat cu Muntele Meru al mitologiei hinduse , locuința zeilor hinduși. Ele sunt întotdeauna situate în cel mai sfânt loc al unui templu balinez. Un turn Meru separat este dedicat anumitor zei hinduși , strămoși divinizați , unei zeități locale (sthana devata) sau caracteristici geografice sacre, de obicei un munte local . Meru servește drept „palat temporar” pentru zei, bazat pe credința balineză că un zeu poate ocupa un palat temporar în Meru în timpul unei anumite ceremonii.
Acoperișurile cu etaje din stuf sunt caracteristica cea mai recunoscută a Turnurilor Meru. Numărul de acoperișuri este întotdeauna impar și reflectă statutul zeității căreia ii este dedicat altarul. Cel mai de jos meru conține trei niveluri, iar cel mai prestigios meru conține 11 niveluri.
Turnul cu trei niveluri al lui Meru este de obicei dedicat unui strămoș zeificat. Altarul central al Pura Luhur Uluwatu este un turn Meru cu trei niveluri dedicat preotului reformator din secolul al XII-lea Dang Hyang Nirartha (mai târziu divinizat ca Betara Shakti Vavu Rauch). [2] Turnurile de nivel scăzut ale Meru Pura Taman Ayun sunt dedicate vechilor regi ai Regatului Mengwi . O altă măsură pe trei niveluri este dedicată zeului local Gunung Lebak, Bhatara Danu.
Turnul cu cinci niveluri din Meru este dedicat zeului Agung Bhatara Mahajaya. [3]
Turnurile de unsprezece nivele ale lui Meru sunt de obicei dedicate celor mai înalți zei ai panteonului hindus. Meru Pura Ulun Danu Bratan , cu unsprezece niveluri, este dedicat lui Shiva și soției sale Parvati . Pura Meru Lombok conține trei turnuri Meru dedicate Trimurților .
Construcția unui meru necesită un rit special de construcție . Cele trei pripih (pripih, vezi mai jos) sunt așezate corespunzător în măsură: în vârful acoperișului, în camera principală de lemn și sub bază. Obiectele au fost plasate în diferite locuri din mer pentru a permite merului să devină un vas potrivit pentru zeii care au ales să intre în turn.
Cele mai importante articole care trebuie gătite cu moderație sunt pripih. Pripih servește ca un recipient pentru esența interioară a lui Dumnezeu. Este pregătit pentru ca Dumnezeu să se poată stabili cu moderație. Pripih este de obicei o placă subțire de cinci bucăți de metal ( pankadatu , din fier, cupru, aur, argint și plumb) pe care sunt scrise simboluri cabalistice ( rajahan ). Pripihi sunt învelite în iarbă alang-alang , flori, ierburi și țesătură de bumbac, iar toate acestea sunt legate cu fire roșii, albe și negre ( fir tridatu ). Pripih este substanțial mai important decât o statuie reprezentând forma fizică a unui zeu ( upami ). Pripikh-ul este atașat la o bază făcută din monede mici și plasat fie într-o kukupa (o cutie din aur, argint sau piatră), fie într-un sangku (un vas de pământ). Acest recipient va fi plasat într-o cameră de măsură din lemn sau îngropat sub baza acestuia. Dacă pripikh-ul este amplasat corespunzător, templul va fi ferit de distrugere. [patru]
De asemenea, în camera de lemn sunt pregătite diverse obiecte, reprezentând un decor miniatural (paměrah), necesar nevoilor zilnice ale zeului. [patru]
Un alt știft este în partea de sus a meru. Acolo unde se întâlnesc căpriorii acoperișului cel mai de sus, există o coloană verticală cu o cavitate ( pĕtaka ) în care este plasată o cutie mică care conține nouă pietre prețioase ( navaratna ). Bijuteria centrală reprezintă zeul Shiva, iar cele 8 pietre prețioase din jur reprezintă cei opt zei ai direcției cerești. [5]
Săpăturile din Java arată că practici rituale similare au fost folosite în construcția marilor temple hindu-budiste din epoca clasică în Indonezia. [6]