„Țarul Alb” ( Mong . Tsagaankhaan ?,ᠴᠠᠭᠠᠨ
ᠬᠠᠭᠠᠨ? , Kalm. Tsahankhaan,ᡔᠠᡎᠠᠨ
ᡘᠠᡎᠠᠨ, turc. Aqqaɣan ) este o poreclă care a fost dată de popoarele orientale (turcă și mongolă) țarilor ruși, începând cu Ivan cel Groaznic . A fost folosit și printre cazacii din Kuban [1] .
Conform cercetărilor lui B. A. Uspensky , prima fixare a numelui „țar alb” ca nume al suveranului Moscovei într-o sursă scrisă este în Povestea celei de-a opta catedrale a lui Simeon din Suzdal („Cuvântul despre formarea A opta catedrală”), unde această expresie a fost aplicată lui Vasily cel Întunecat sub anul 6949 (1441): el este denumit „nobilul și iubitor de Hristos și evlaviosul Mare Duce cu adevărat ortodox Vasily Vasilyevich, țarul alb al întregii Rusii”. [2] [3]
Herberstein în „ Rerum Moscovitarum commentarii ” credea că acest nume vine de la faptul că țarii ruși purtau un klobuk alb , spre deosebire de șahurile persane, care purtau șepci roșii și, prin urmare, erau numiți „kizil-bash”. Dar această explicație nu este convingătoare. Mai corect ar fi să presupunem că acest nume a fost dat țarilor ruși ca suverani liberi, independenți, care nu plăteau tribut nimănui, conform conceptului pe care popoarele orientale l-au atașat cuvântului „alb” [4] .
Khambo Damba-Darzho Zayaev în 1764 a identificat-o pe împărăteasa rusă Ecaterina a II-a drept khubilganul Tarei Albe . De atunci, toți Hambo Lamașii au depus un jurământ special de credință față de „Țarul Alb”. Odată cu moartea Ecaterinei în autocrații ruși, doar aspectul, mai precis hubilganul Minții Tarei Albe, a început să fie întruchipat.
Imaginea „țarului alb” este una dintre imaginile sacre ale poeziei spirituale populare rusești - în special, este conținută în binecunoscutul monument al literaturii ruse, „ Cartea porumbeilor ” [5] :
„Avem un țar alb - un rege peste regi.
De ce este regele alb peste regi?
Și el deține credința botezată, credința
botezată, evlavioasă,
reprezintă credința creștină,
pentru casa Preacuratei Maicii Domnului, -
Prin urmare, Țarul Alb este rege peste regi ... "