Mănăstirea Borisoglebsky (Smolensk)

Mănăstirea Borisoglebsky este o mănăstire  care nu a supraviețuit până în prezent , construită pe locul uciderii Sf. Gleb , pe Smyadyn în Smolensk [1] .

Istorie

Mănăstirea era situată nu departe de Smolensk, într-un loc în care râul Smyadyn , care se varsă în Nipru , formează un mic golf, convenabil pentru oprirea navelor, care a servit în Evul Mediu drept port de vest al orașului cu fața la Kiev . Potrivit cronicii și a datelor hagiografice , aici, în 1015, oamenii trimiși de Svyatopolk au depășit turnul prințului Gleb și l-au ucis.

al XII-lea

Prima biserică de lemn a fost construită pe acest loc în anii 1070, dar cercetătorii asociază apariția mănăstirii de pe Smyadyn cu formarea cultului Sfinților Boris și Gleb și o atribuie începutului secolului al XII-lea, concomitent cu așezarea biserica principală din Smolensk, Catedrala Adormirea Maicii Domnului , de Vladimir Monomakh [2] .

Pentru prima dată în izvoarele cronicii, mănăstirea este menționată sub 1138, când, conform înregistrărilor din prima cronică din Novgorod a versiunii mai tinere , aici oamenii din Smolensk l-au capturat și întemnițat pe prințul Svyatoslav :NovgorodOlgovich [ 3] . Construcția din piatră în mănăstire a început în 1145, când prințul de Smolensk Rostislav Mstislavich „... a pus biserica de piatră de temelie pe Smyadin, Boris și Gleb, Smolnsk ...” [4] . Se pare că, pentru a întări semnificația mănăstirii Smolensk, în 1191, fiul său, Davyd Rostislavich , a adus la Smyadyn de la Vyshgorod „... sicrie dărăpănate...” Boris și Gleb. Despre moartea lui Davyd Rostislavovici însuși în 1197, Cronica Ipatiev spune: „... și l-a pus în biserica Sf. Gleb și Boris din Smolensk...” [5] . Potrivit istoricilor, biserica de piatră Borisoglebsky a fost construită ca o catedrală a mănăstirii dinastiei domnești Smolensk [2] .

Conform unei versiuni, exprimată pentru prima dată de istoricul Smolensk S.P. Pisarev , în secolul al XII-lea Smyadyn era un patrimoniu domnesc fortificat („oraș princiar”) și o mare așezare comercială și meșteșugărească izolată de Smolensk [6] [7] . S-a sugerat chiar că ar avea semnificația unui castel princiar, precum Bogolyubov și Vyshgorod [8] [9] . Punctul de plecare al acestei teorii a fost raportul analistic conform căruia răscoala Smolensk din 1440 a început lângă „Biserica lui Boris și Gleb din oraș” [10] . Având în vedere că biserica Borisoglebskaya nu a existat chiar în Smolensk, S.P. Pisarev a concluzionat că Catedrala Borisoglebsky era acest templu al „orașului princiar” situat pe Smyadyn . Alți oameni de știință resping această teorie, bazându-se pe săpături arheologice care nu au scos la iveală depozite culturale puternice în acest loc, precum și pe studiul lui G. Bugoslavsky, care a dovedit existența celei de-a doua biserici antice a lui Boris și Gleb din Smolensk în sine. al XV-lea [11] . Cu toate acestea, cercetătorii admit că Mănăstirea Borisoglebsky a fost importantă pentru prinții Smolensk nu numai ca mănăstire „vot” de familie , ci și ca punct fortificat care controla traseul fluvial de la Smolensk la Kiev și întreaga viață comercială a importantului port Smyadyn . 2] .

Pe lângă catedrala principală, mănăstirea avea și o a doua biserică mică - Biserica Vasilyevsky. Există doar informații fragmentare și contradictorii despre el. Cronica Mănăstirii Mihailovski cu cupola de aur indică data construcției acesteia - 1238, dar în același timp leagă construcția bisericii cu transferul de către David Rostislavovich a sicrielor dărăpănatei Boris și Gleb de la Vyshgorod la Smolensk în 1191. [12] . Aparent, prin acest act, prințul David a făcut din Smyadyn, așa cum ar fi, un „al doilea Vyshgorod”, iar construcția celei de-a doua mici biserici Vasilyevsky aici a avut loc în memoria bisericii Vyshgorodsky Vasilyevsky, lângă care au fost îngropați inițial Boris și Gleb. . Cercetătorii moderni dau date diferite pentru construcția acestui templu, dar încă atribuie momentul construirii lui la sfârșitul secolului al XII-lea [13] .

Secolul al XVII-lea

Din secolul al XII-lea până în secolul al XVII-lea, informațiile despre mănăstire sunt foarte puține - sunt cunoscuți doar doi dintre arhimandriții ei : Andreyan (1589) și Theodosius (1598). Câteva informații despre soarta mănăstirii se află în documentele din Timpul Necazurilor . În timpul războiului ruso-polonez din 1609, trupele poloneze s-au stabilit în mănăstiri suburbane, inclusiv Borisoglebsky. În 1633, mănăstirea a fost predată arhiepiscopului uniat Lev Krevza , iar conform inventarului supraviețuitor din 1654, Smyadyn era deja numit „deșernicul Zhigimontov ” . Se știe că Catedrala Borisoglebsky mai exista în 1680, deoarece este menționată ca un reper în timpul disputei granițelor, dar, se pare, la acea vreme era deja în ruină [7] .

Nu se știe nimic despre soarta Bisericii Vasilyevsky până în secolul al XVII-lea, când a fost schițată de Johann Pleitner, care a pregătit materiale pentru binecunoscutul plan pentru asediul Smolensk -ului de către Wilhelm Hondius în 1636. Pe această gravură, templul are deja urme ale modificărilor ulterioare - este completat de un tambur fațetat purtând o cupolă de ceapă . Aparent, la scurt timp după aceasta, biserica Vasile a fost distrusă, iar ruinele ei au început să servească drept loc de înmormântare [14] .

Secolele XVIII-XIX

Potrivit lui I. I. Orlovsky, jefuirea oficială a ruinelor mănăstirii Borisoglebsky pentru materiale de construcție a început sub Petru I în 1708, când Smolensk a fost fortificat în așteptarea apropierii trupelor suedeze ale lui Carol al XII-lea . În anii 1780, guvernatorul general al orașului Smolensk N.V. Repnin a permis să ia piatră de moloz din ruinele mănăstirii pentru construirea de clădiri din piatră în jurul grădinii orașului Blonye . P. P. Svinin , care a vizitat Smolensk în 1825, a lăsat o notă în însemnările sale că bătrânii locali își aminteau încă de vremea când ruinele bisericii lui Boris și Gleb „erau încă înalte și în interiorul lor erau stâlpi de piatră” [15] . În 1833, guvernatorul I. I. Hmelnițki a ordonat să ia cărămidă și piatră de grohotiș din ruinele templelor pentru construcția drumului Smolensk-Moscova, dar, din fericire, rândul a ajuns la ruinele mănăstirii abia la sfârșitul toamnei, când construcția era deja. oprit. Ruinele au continuat să fie jefuite și după aceea [7] . La sfârșitul secolului al XIX-lea, privind ruinele mănăstirii Smyadyn, a fost încă posibil să se determine planul templului său principal cu patru cupole și doi stâlpi vestici, urmărind pe alocuri rămășițele zidurilor a trei abside . ridicându-se la o înălțime de până la 2,2 metri [16] .

Cercetări arheologice

Catedrala Borisoglebsky

Primele săpături arheologice pe ruinele Catedralei Borisoglebsky au fost efectuate de președintele Societății de Arheologie din Moscova , contele A.S. Uvarov în 1883. În notele sale despre aceste săpături, un arheolog binecunoscut a spus că acest templu este alungit și triabside, a remarcat prezența marcajelor pe soclu și, de asemenea, că forma cărămizilor și natura zidăriei sunt similare cu cele la Poarta de Aur Kiev [17] [18] . În partea dreaptă a templului, omul de știință a găsit urme ale unui fel de extindere, dar din lipsă de timp nu a putut să o studieze mai detaliat. Potrivit altor cercetători, acestea ar putea fi rămășițele zidului galeriei sudice [2] .

O nouă etapă în studiul rămășițelor mănăstirii Smyadyn este asociată cu un articol publicat în jurnalele diecezane Smolensk de S.P. Pisarev la inițiativa episcopului Smolensk Nikanor . În această lucrare mare și destul de controversată, autorul a susținut că în 1191, prințul David Rostislavich a transferat de fapt de la Vyshgorod la Smyadyn nu sicriele lui Boris și Gleb, ci relicvele lor , care se presupune că au fost depuse în Catedrala Borisoglebsky [19] . Cu această presupunere, ideea refacerii mănăstirii antice a căpătat o motivație și fundament religios.

Ideea a fost preluată de preotul Vyazma P. Troitsky, care a decis să creeze aici o mănăstire, plasând o nouă biserică de lemn pe temelia vechii Catedrale Borisoglebsky. După ce pământul mănăstirii Smyadynsky a fost cumpărat în 1907, iar surorile conduse de Troitsky au început să curețe temelia templului în speranța de a găsi în ele moaștele sfinților Boris și Gleb, Societatea Arheologică din Moscova , preocupată de acești neprofesioniști. lucrări, a trimis la Smolensk o comisie specială formată din N. V. Nikitin și arhitectul V. A. Popov [20] . Potrivit comisiei, săpăturile au fost efectuate în mod primitiv și nesistematic, ruinele au fost săpate într-o „groapă” de la mijloc până la margini, pereții nu au fost curățați [21] . N. V. Sultanov , care a vizitat ruinele mănăstirii Smyadyn în același an , dimpotrivă, a fost mulțumit de rezultatul lucrării, care, în opinia sa, „a fost efectuată cu grijă și grija cuvenită, lucrurile găsite, ipsos. iar plăcile s- au păstrat cu grijă” [22] .

În 1908, Societatea Arheologică din Moscova a decis să organizeze săpături științifice ale templului, care au rămas nerealizate, dar în august același an, în numele societății, istoricul și arheologul Smolensk I. I. Orlovsky a vizitat locul săpăturii pentru a controla lucrările . În opinia sa, nu au existat săpături arheologice reale, iar surorile pur și simplu au curățat ruinele de moloz și, după cum credeau ei, „gunoi”, care conținea de fapt o mulțime de plăci smălțuite , fragmente de fresce și golosniks [7] [23] . Orlovsky a cerut din nou trimiterea unei comisii competente la Smolensk care să măsoare planul și fațadele clădirii, să stabilească aspectul său original, să studieze toate descoperirile arheologice, precum și înmormântările descoperite lângă peretele vestic al templului. O comisie formată din V. A. Popov, A. M. Gurzheenko și V. V. Sheinman, care a vizitat locul săpăturii în perioada 7-8 septembrie 1908, „... a determinat în detaliu toate dimensiunile templului și a întocmit un plan pentru acesta...” , și a examinat, de asemenea, două înmormântări la peretele sudic [7] .

Pe 23 septembrie, celebrul arheolog și arhitect-restaurator D. V. Mileev a sosit la Smyadyn , care a studiat contururile fundațiilor pereților sudici și nordici ai galeriei. Din lucrările sale nu s-au păstrat însă materiale științifice, cu excepția unei serii de fotografii ale ruinelor mănăstirii, păstrate în arhivele filialei Leningrad a Institutului de Arheologie al Academiei de Științe [7] .

Fotografii cu ruinele templului din 1908:

• absida de nord

• Spatulă cu semi-coloană

• stâlp de cupolă

• Peretele sudic al templului

După săpăturile din 1908, ruinele catedralei au rămas neumplute și au fost parțial demontate de către populație în cărămizi, și parțial acoperite cu pământ [2] .

Săpături de control ale templului Borisoglebsky au fost efectuate în perioada sovietică: în 1949 de către I.D. Belogortsev pentru a verifica planul publicat al catedralei [24] , precum și în 1972 și 1974 pentru a clarifica unele probleme tehnice și cronologia părți ale clădirii [2] .

Templul lui Vasile

Ruinele Bisericii lui Vasile se află la 150 de metri nord de Catedrala Borisoglebsky. La aproximativ 10 metri de peretele său nordic, începe coborârea în valea inundabilă a Niprului. La începutul secolului al XIX-lea , P. P. Svinin a remarcat că pe Smyadyn [15] erau „ruinele a două biserici de piatră din cărămizi subțiri” , , care a studiat rămășițele Sf.A. S. Uvaroviar în 1883 contele [ 25] [26] .

În 1909, săpăturile templului au fost efectuate de Comisia de arhivă științifică din Smolensk, sub conducerea celebrului fotograf arheolog I. F. Barshchevsky . Rezultatele acestor lucrări sunt cunoscute din publicațiile lui E. N. Kletnova [27] [28] .

Starea actuală

În prezent, pe locul mănăstirii s-au păstrat doar resturi de temelii din piatră. În 1991, a fost instalat un semn memorial - o piatră cu o cruce sculptată pe ea și un text care spune despre martiriul sfântului prinț Gleb.

În septembrie 2013, pe Smyadyn a fost deschisă o biserică nou construită a Sfinților Boris și Gleb [29] .

• Biserica Borisoglebskaya

• Semn memorial la locul morții lui Gleb

• Fântână veche (închisă de vandalism) la locul morții lui Gleb

Note

1. ↑ Orlovski, 1909 , p. 195.
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 Voronin, 1979 .
3. ↑ PSRL, 1841 , p. 6646 (1138) an.
4. ↑ PSRL, 1841 , p. 6653 (1145) an.
5. ↑ PSRL, 1843 , p. 326.
6. ↑ Pisarev, 1894 , p. 71.
7. ↑ 1 2 3 4 5 6 Orlovski, 1903 .
8. ↑ Tihomirov, 1956 , p. 357.
9. ↑ Karger, 1964 , p. treizeci.
10. ↑ PSRL, 1907 , p. 78.
11. ↑ Bugoslavsky, 1909 , p. 177-194.
12. ↑ Șchapov, 1972 , p. 282.
13. ↑ Voronin, 1979 , p. 151.
14. ↑ Voronin, 1979 , p. 152.
15. ↑ 1 2 Svinin, 1826 , p. 313.
16. ↑ Pisarev, 1898 , p. 159.
17. ↑ Uvarov, 1885 , p. 48-49.
18. ↑ Uvarov, 1910 , p. 393.
19. ↑ Pisarev, 1897 , p. 159.
20. ↑ Antichități, 1907 , p. 14-15.
21. ↑ Antichități, 1909 , p. 106, l. X.
22. ↑ Protocol, 1908 , p. 77-78.
23. ↑ Grachev, 1907 , p. 209.
24. ↑ Belogortsev, 1952 , p. 103.
25. ↑ Orlovski, 1909 , p. 254.
26. ↑ Voronin, 1979 , p. 152-153.
27. ↑ Kletnova, 1910 , p. 162-168.
28. ↑ Kletnova, 1912 , p. 288-297.
29. ↑ Sterhova .

Literatură

• Belogortsev ID Noi studii ale arhitecturii antice Smolensk // Materiale pentru studiul regiunii Smolensk. - Smolensk, 1952. - T. I.
• Bugoslavsky G.K. Despre biserica Borisoglebskaya din Smolensk. // Smolensk Antichități . - Ediția Comisiei de arhivă științifică Smolensk. - Smolensk: Tipografia P.A. Silina, 1909. - T. Numărul I. Partea 1. - S. 177-194. — 371 p.
• Voronin N. N. , Rappoport P. A. Arhitectura Smolenskului secolele XII-XIII . - L .: „ Știință ”. Filiala Leningrad, 1979. - S. 36-62, 151-162. — 416 p. - 17.100 de exemplare.
• Grachev V.I. Săpăturile unui templu antic // St. Petersburg Vedomosti . - 1907. - S. 209 .
• Antichitățile Societății Arheologice din Moscova. - M. , 1907. - T. XXI, nr. 2, Protocoale. - S. 14-15.
• Antichități. Procesele Comisiei pentru conservarea monumentelor antice. - M. , 1909. - T. III. - S. 106, l. X.
• Karger M.K. Arhitectura anticului Smolensk. - L. , 1964.
• Kletnova E.N. Despre săpăturile de la Smyadyn. (Raport către Societatea pentru Studiul Provinciei Smolensk) // Proceedings of the Archaeological Commission. - Sankt Petersburg. , 1910. - T. plus la problema. 34. - S. 162-168.
• Kletnova E.N. Raport către Societatea Arheologică din Moscova cu privire la săpăturile de la Smyadyn, efectuate de Comisia de arhivă științifică din Smolensk în 1909 // Antichități. Procesele Comisiei pentru conservarea monumentelor antice. - M. , 1912. - T. IV. - S. 288-297.
• Mănăstirea Orlovsky I. I. Borisoglebsky de pe Smyadyn din Smolensk. - Smolensk: Tipo-lit. Ya. N. Podzemsky, 1903.
• Mănăstirea Orlovsky I. I. Borisoglebsky din Smolensk pe Smyadyn și săpăturile ruinelor sale. // Smolensk Antichități . - Ediția Comisiei de arhivă științifică Smolensk. - Smolensk: Tipografia P.A. Silina, 1909. - T. Numărul I. Partea 1. - S. 195-312. — 371 p.
• Pisarev S.P. Zona domnească și templul prinților din Smolensk. Cercetări istorice și arheologice în legătură cu istoria Smolenskului . - Smolensk, 1894. - ISBN 978-5-458-00842-6 .
• Pisarev S.P. A existat un transfer al relicvelor lui Boris și Gleb de la Vyshgorod la Smolensk la Smyadyn // Smolensk Diocesan Gazette . - Smolensk, 1897.
• Pisarev S.P. Cartea memorabilă a orașului Smolensk. - Smolensk, 1898.
• Cronici din Novgorod. // Culegere completă de cronici rusești . - Sankt Petersburg. : Tipografia Eduard Pratz, 1841. - T. 3. IV. — 308 p.
• Cronica Ipatiev. // Culegere completă de cronici rusești . - Sankt Petersburg. : Tipografia lui Eduard Prats, 1843. - T. 2. III. - S. 326. - 377 p.
• Cronici rusești occidentale // Culegere completă de cronici rusești / Ed. S. L. Ptașițki și A. A. Șahmatov. - Tipografia lui M. A. Alexandrov, 1907. - T. XVII. - S. 78. - 648 p.
• Procesul-verbal al ședinței de restaurare. - Comisia arheologică imperială. - Sankt Petersburg. , 1908. - T. 28. - S. 77-78.
• Rappoport P. A. Smolensk. Catedrala Borisoglebsky a Mănăstirii Smyadynsky // Arhitectura rusă din secolele X-XIII. Catalogul monumentelor. - L . : " Nauka ", 1982. - 136 p. - (Arheologia URSS. Codul izvoarelor arheologice. - Numărul E1-47). - 5000 de exemplare.
• Svinin P. P. O privire asupra clădirilor emblematice din orașul Smolensk și a tracturilor situate în provincia Smolensk // Otechestvennye zapiski  : jurnal. - Sankt Petersburg. , 1826. - T. XXVII , Nr. 77 .
• Tikhomirov M.N. Vechile orașe rusești. - M. , 1956. - S. 357.
• Uvarov A.S. Raport privind studiul rămășițelor vechii biserici Borisoglebskaya de lângă Smolensk // Antichități ale Societății de Arheologie din Moscova. - M. , 1885. - T. X, Protocoale.
• Uvarov A.S. Colecție de lucrări mici. - M. , 1910. - T. I.
• Shchapov Ya. N. Sfințirea Bisericii Fecioarei din Smolensk în 1150 // Nou în arheologie. - M. , 1972. - S. 282.

Link -uri

• Ludmila Sterhova. În Smolensk, o biserică a fost sfințită solemn în cinstea Sfinților Boris și Gleb . " smolensk.rfn.ru " (17 septembrie 2013). Arhivat din original pe 8 mai 2014. (nedefinit)