Borokhov, Ber

Ber Borokhov
בער באָראָכאָװ
Numele la naștere Dov-Ber Borokhov
Data nașterii 21 iunie ( 3 iulie ) 1881
Locul nașterii
Data mortii 4 (17) decembrie 1917 [1] (36 de ani)
Un loc al morții
Cetățenie
Ocupaţie filozof , lingvist
Educaţie gimnazial
Transportul Poalei Zion
Idei cheie sionismul socialist
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Ber Borokhov ( 21 iunie [ 3 iulie ]  1881 , Zolotonosha , provincia Poltava a Imperiului Rus  - 4 decembrie  [17]  1917 , Kiev ) - om politic evreu , ideolog al sionismului muncitor , unul dintre liderii mișcării Poalei Sion , membru a Radei Centrale Ucrainene [ 3] .

Biografie

Dov-Ber Borokhov s-a născut în familia profesorului evreu Moshe-Aharon Borokhov, în orașul Zolotonoșa , guvernoratul Poltava . La scurt timp după nașterea sa, familia sa mutat la Poltava . Părinții lui Dova-Ber, maskilim , au reușit să-și înscrie fiul la 11 ani într-un gimnaziu clasic , pe care a absolvit-o în 1900 . Ulterior, Ber Borokhov s-a angajat în auto-educare, studiind limbi străine, sociologie, filozofie, istorie și economie.

Sistemul de vederi al lui Ber Borokhov, când a absolvit, combina componentele de clasă și naționale. Tatăl său, Moshe-Aharon, a fost unul dintre membrii mișcării sioniste Hibat Zion . Ber însuși, după ce a absolvit gimnaziul, s-a mutat la Ekaterinoslav , s-a alăturat RSDLP în 1900 , unde s-a familiarizat în detaliu cu lucrările lui Alexandru Bogdanov , care au avut un impact semnificativ asupra viziunii sale asupra lumii. Totuși, concomitent cu ideea socialistă, Borokhov a manifestat un interes nedisimulat pentru sionism, iar acest lucru a dus deja în mai 1901 la expulzarea sa din RSDLP [4] . În același an, a devenit fondatorul Uniunii Muncitorilor Socialiști Sionişti, ale cărei obiective erau să organizeze autoapărarea evreilor și să protejeze interesele muncitorilor evrei. Noua organizare a fost criticată atât de conducerea social-democraților ruși, cât și de sioniștii clasici, care s-au opus unificării ideologiei naționale și de clasă [5] .

În 1903, Borokhov a devenit delegat la al VI-lea Congres Sionist de la Basel , unde a fost unul dintre cei mai consecvenți oponenți ai programului Ugandei și, împreună cu Menachem Ussishkin , a apărat ideea unei cămin naționale evreiești în Palestina . Doi ani mai târziu, a participat la al VII-lea Congres Sionist, iar în 1906 a dezvoltat o nouă linie ideologică a mișcării Poalei Sion , sub influența sa devenind cunoscut sub numele de „Partidul Social Democrat Evreiesc din Poalei Sion”. Din 1907 până la moartea sa, Borokhov a rămas secretarul Poalei Sionului. Ideile marxiste ale lui Borokhov l-au obligat, după cel de-al VIII-lea Congres Sionist, să ceară retragerea „Poalei Sion” din Organizația Mondială Sionistă , apartenență la care, în opinia sa, amenința cu pierderea componentei proletare a sionismului socialist .

În 1906 , în timpul revoluției din 1905-1907 , Borokhov a fost arestat la Poltava, deoarece mai mulți membri ai organizației sale aveau arme găsite acasă. Ieșit din arest pe cauțiune, Borokhov s-a ascuns, iar după înfrângerea revoluției a părăsit Rusia [6] . În străinătate, locuind în Austro-Ungaria și Elveția , a continuat să publice lucrări, în principal în limba rusă, unde a dezvoltat ideile de creare a Uniunii Mondiale Poalei Zion. În 1914 , după începutul războiului mondial, Borokhov a fost mai întâi arestat și apoi deportat din Austro-Ungaria și a plecat în Statele Unite, unde a militat pentru crearea Congresului Evreiesc Mondial și a Congresului Evreiesc American. În aceiași ani, a lucrat la articole științifice, care, în special, au fost incluse în enciclopedia evreiască în limba rusă. A scris și lucrări despre limba idiș [5] , iar în prezent Borokhov este numit unul dintre părinții fondatori ai filologiei idiș [7] .

După reluarea evenimentelor revoluționare din Rusia, Borokhov a plecat acasă. Pe drum, a participat în calitate de delegat Poalei Zion la sesiunea Comisiei Internaționale Socialiste a Țărilor Neutre de la Stockholm . Borokhov a participat la elaborarea punctelor legate de problema evreiască în manifestul Comisiei Internaționale Socialiste privind structura postbelică a lumii. În Rusia, a continuat să ia parte activ la viața publică, în special, în august 1917, la cel de-al treilea Congres de la Poalei Sion, a cerut colonizarea socialistă a Palestinei, iar în septembrie la Kiev (în cadrul Congresului) . al Popoarelor și Regiunilor Rusiei [8] ) raportează pe tema „Rusia ca Commonwealth of Nations”. În timp ce călătorea prin așezările evreiești din Ucraina, Borokhov s-a îmbolnăvit de pneumonie și a murit în decembrie 1917 (conform înscrierii din cartea metrică a rabinatului de la Kiev, moartea lui Ber Borokhov s-a datorat otrăvirii cu sânge [9] ).

În 1963, cenușa lui Ber Borokhov a fost transportată în Israel și îngropată pe malul lacului Kinneret . Mai târziu, soția sa Lyuba, cu care s-a căsătorit în Elveția și care a supraviețuit soțului ei cu aproape 60 de ani, a fost înmormântată lângă el. Fiul lui Borokhov, David, a devenit unul dintre fondatorii Kibbutz Ginosar de lângă lacul Kinneret.

Ideologie

Ber Borokhov a prezentat în eseurile „Chestiunea națională și lupta de clasă” (1905), „Plataforma noastră” (1906) și „Dezvoltarea economică a poporului evreu” (1916) conceptul de unitate organică a teoriei marxiste și scopurile naționale ale poporului evreu. Această sinteză a ideilor luptei de clasă și sionismului , care a primit porecla „Borokhovism” [4] , a contrazis tendința care a predominat în epoca lui Borokhov, în virtutea căreia marxiştii respingeau orice naţionalism (inclusiv evreiesc) ca ideologie reacţionară. . Borokhov a prezentat migrația în masă a evreilor în Palestina ca o întruchipare naturală din punct de vedere social a aspirațiilor proletariatului evreu , care se află în condiții deosebit de dificile în țările de dispersie , unde este izolată de procesul productiv. Borokhov a considerat un popor fără o țară și o bază economică proprie drept o minoritate națională lipsită de putere, a cărei soartă este legată de relațiile economice ale altor oameni și care este sfâșiată între procesele de asimilare și izolare de „societatea stăpână”. În ideologia sionistă a lui Borokhov, spre deosebire de alți gânditori sionişti, antisemitismul nu a ocupat un loc central; mai degrabă, el a privit dispersia ca pe o condiție anormală din punct de vedere social și nu credea că asimilarea civilă ar putea rezolva această problemă, indiferent dacă are loc într-o societate capitalistă sau socialistă [10] . Potrivit lui Borokhov, „chestiunea evreiască rătăcește împreună cu poporul evreu” [6] .

Borokhov a văzut sarcina sionismului socialist în faptul că sioniştii de pionier au stăpânit noi teritorii în Palestina cu ajutorul muncii fizice în agricultură pentru imigrarea evreiască în masă. O astfel de reinstalare în masă va pune capăt dispersării evreiești, iar noua economie națională evreiască, bazată pe ideile marxiste, va deveni o trambulină pentru lupta de clasă a proletariatului evreu. În același timp, Borokhov a susținut, folosind metoda materialismului istoric, că este firesc din punctul de vedere al istoriei evreiești să emigreze în Țara lui Israel , adică în Palestina, că atragerea poporului evreu către Țara Israelului este spontană și că alte teritorii nu-și pot juca rolul [10] .

Doctrina lui Borokhov a intrat în conflict nu numai cu marxismul și sionismul ortodox, ci și cu realitatea care lua forma în Palestina. În loc de o societate capitalistă în curs de dezvoltare normală, în care lupta de clasă ar fi organică, în Palestina au coexistat insule ale feudalismului, capitalismului și socialismului, iar conflictul principal s-a desfășurat nu pe linii de clasă, ci pe linii etnice. Până la sfârșitul primului deceniu al secolului al XX-lea, o nouă mișcare sionistă a clasei muncitoare, Ha-Poel ha-Tzair , se forma în Palestina , bazată mai mult pe ideile de socialism utopic decât pe lupta de clasă. Chiar și în propria mișcare a lui Borokhov, Poalei Zion, el și adepții săi, care au evoluat treptat spre idei social-democrate, s-au trezit în opoziție cu majoritatea socialistă. După întoarcerea lui Borohov în Rusia în 1917, în organizație s-au auzit voci care cereau „salvarea Borohovismului de la Borohov” [6] .

Legacy

Ber Borokhov este autorul multor lucrări în diverse domenii ale cunoașterii, de la filozofia politică la lingvistică. Astfel, lucrarea sa „Mișcarea muncitorească evreiască în cifre” reflectă o analiză statistică și sociologică a structurii sociale și a proceselor economice din poporul evreu și „Virtualism and the Religious and Ethical Problem in Marxism” (scrisă în 1908, publicat postum în 1920) argumentează cu „Religie și socialism” Lunacharsky [10] .

După moartea sa, mișcarea Poalei Sion din Rusia a cunoscut o scindare și majoritatea facțiunilor sale au fost desființate sub conducerea sovietică, deși una dintre ele, așa-numita Brigădă Borokhov, care a participat la războiul civil de partea roșilor, a continuat. activitățile sale până în 1928. Filiala palestiniană a Poalei Zion, la doi ani după moartea lui Borokhov, a format partidul Ahdut HaAvoda cu o serie de alte celule muncitorești sioniste , care mai târziu, la rândul lor, s-au fuzionat cu HaPoel HaTzair în partidul MAPAI [6] .

O serie de locuri din Israel sunt numite în memoria lui Ber Borochov, inclusiv primul district muncitoresc din Givatayim . În 1971, a fost publicată în Israel o carte dedicată lui, „Paginile vieții mele” ( evr . פרקים מיומן חיי ‏‎), scrisă de soția sa, Liuba.

Note

  1. ↑ carte metrică
  2. ↑ carte metrică
  3. ↑ Nova Rada. - 1917. - Nr. 201. - P. 3.
  4. ↑ 12 Mitchell Cohen . Ber Borochov și sionismul socialist (I-II) (engleză) (1984). Consultat la 17 februarie 2012. Arhivat din original pe 25 mai 2012.  
  5. ↑ 1 2 Biografie Arhivată 21 februarie 2010 la Wayback Machine pe site-ul Agenției Evreiești (Sokhnut)  (ebraică)
  6. ↑ 1 2 3 4 Mitchell Cohen. Ber Borochov și sionismul socialist (III-VII)  (engleză) (1984). Consultat la 17 februarie 2012. Arhivat din original pe 25 mai 2012.
  7. ↑ Barry Trachtenberg. „Sarcinile filologiei idiș” de Ber Borochov // Știința în context. - 2007. - Vol. 20, nr. 2 . - P. 341-352. - doi : 10.1017/S0269889707001299 .
  8. ↑ O. P. Reent, B. I. Andrusyshyn. Z'izd al popoarelor captive  (ucraineană) . - Kiev: Institutul de Istorie al Ucrainei HAH al Ucrainei, 1994. - P. 35. - (Istorie istorică). — ISBN 5-7702-0745-0 .
  9. ↑ Înregistrarea morții lui Ber Movșev [ich] Borokhov în cartea metrică a Rabinatului de la Kiev pentru 4 decembrie (stil vechi), 1917  // TsGIAK al Ucrainei. F. 1164. Op. 1. D. 521. L. 3ob–4.  (rusă)  (ebraică)
  10. ↑ 1 2 3 Borokhov Ber - articol din Electronic Jewish Encyclopedia

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii