Brazilienii din Japonia

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită pe 7 aprilie 2021; verificările necesită 8 modificări .
Brazilian Japanese
Brasileiros no Japão
在日ブラジル人
populatie 207.081 (în iunie 2022) [1]
Limba japoneză , portugheză braziliană

Diaspora braziliană din Japonia este destul de semnificativă ca mărime și este formată în principal (dar nu exclusiv) din brazilieni de origine etnică japoneză . De asemenea, ei reprezintă cel mai mare număr de vorbitori de portugheză din Asia, mai mult decât în ​​fostele colonii portugheze precum Timorul de Est , Macao și Goa la un loc. În același timp, Brazilia găzduiește cea mai mare comunitate japoneză din afara Japoniei .

Istoria migrației

În anii 1980, sănătatea și stabilitatea economică a Japoniei s-au îmbunătățit semnificativ. Mulți japonezi brazilieni au început să se mute în Japonia ca lucrători contractuali din cauza problemelor economice și politice din Brazilia. Au devenit cunoscuți ca „decasegs”. Pentru ei, din 1990, au început să elibereze vize de muncă, încurajând emigrarea din Brazilia.

Tot în 1990, guvernul japonez a facilitat intrarea în țară a japonezilor și descendenților japonezilor până la a treia generație. În același timp, mulți migranți ilegali din Pakistan , Bangladesh , China și Thailanda au venit în Japonia . Legislația din 1990 a căutat să reglementeze numărul de imigranți, selectând preponderent pe cei de origine japoneză din America de Sud , în special Brazilia. Toți acești oameni trebuiau să lucreze în acele zone în care japonezii înșiși nu doreau să lucreze (așa-numitele „trei K”: Kitsui , Kitanai și Kiken  - greu, murdar și periculos). Mulți brazilieni japonezi au început să părăsească Brazilia. Fluxul de descendenți japonezi din Brazilia către Japonia a fost și este încă mare: până în 1998, în Japonia erau 222.217 brazilieni, reprezentând până la 81% din totalul hispanicilor (majoritatea celor 19% rămase sunt peruveni japonezi și argentinieni japonezi). [2]

Având în vedere originile lor japoneze, guvernul japonez credea că brazilienii se vor integra mai ușor în societatea japoneză. De fapt, nu a avut loc o simplă integrare, deoarece japonezii brazilieni și copiii lor născuți în Japonia sunt priviți ca străini de către japonezii nativi. Chiar și cei care s-au născut în Japonia și au emigrat la o vârstă fragedă în Brazilia și apoi s-au întors în Japonia au fost considerați străini în patria lor. [3] [4] În ciuda faptului că cei mai mulți brazilieni din Japonia arată ca japonezi și viețile lor sunt legate de Japonia, ei nu „se comportă ca japonezii” și au o identitate națională braziliană. [5] Există probleme comparabile în Germania cu rușii de origine germană , ceea ce arată că acest fenomen nu este exclusiv Japoniei.

În aprilie 2009, din cauza crizei financiare , guvernul japonez a venit cu un nou program care a încurajat imigranții brazilieni și alți imigranți latino-americani să se întoarcă în patria lor, în timp ce fiecare a primit o compensație de 3.000 de dolari pentru călătoria cu avionul și încă 2.000 de dolari pentru fiecare dependent. Cei care au fost de acord cu astfel de condiții nu mai erau eligibili să accepte locuri de muncă în Japonia în viitor. [6]

Numărul de cetățeni brazilieni din Japonia a atins un vârf în 2007 la 316.967, apoi a început să scadă și s-a stabilizat la aproximativ 200.000 în a doua jumătate a anilor 2010. [7] [8] [1] Câți brazilieni sunt atrași de Japonia este greu de aflat, deoarece oficial guvernul japonez (precum guvernul Franței) nu colectează date despre etnia cetățenilor săi și acei cetățeni din Brazilia. care au primit cetățenia japoneză, statisticile japoneze înregistrează doar ca japonezi.

Integrare și comunitate

Brazilienii de origine japoneză sunt adesea victimele discriminării : unii japonezi locali disprețuiesc descendenții „dârșilor societății” care au emigrat din Japonia pentru că nu s-au putut stabili în societatea japoneză. În același timp, altor japonezi autohtoni îi este milă de ei, crezând că acești oameni au fost nevoiți să emigreze din cauza unor împrejurări nefericite asupra cărora nu aveau control, și anume ordinea nașterii sau lipsa de perspective în mediul rural. [9] Majoritatea japonezilor brazilieni locuiesc în orașul Toyota , în Oizumi (pentru 15% din populația din aceste orașe, portugheza este nativ), precum și în Hamamatsu , unde există cel mai mare număr de japonezi brazilieni din țară. [10] Este demn de remarcat faptul că brazilienii locuiesc rar în orașe mari precum Tokyo sau Osaka . Ei tind să locuiască în acele orașe în care există fabrici mari, deoarece majoritatea imigranților lucrau în fabrici de mașini și alte întreprinderi similare.

Numărul de japonezi brazilieni pe prefecturi 2009 [11]
Prefectura Aichi 67162
Prefectura Shizuoka 42625
prefectura Mie 18667
prefectura Gifu 17078
Prefectura Gunma 15324
prefectura Kanagawa 13091
Prefectura Saitama 12301
prefectura Shiga 11384
Prefectura Nagano 10938
Prefectura Ibaraki 10200

Cultura braziliană în Japonia

Influența culturii braziliene în Japonia începe să crească din ce în ce mai mult. Tokyo găzduiește cel mai mare carnaval brazilian din afara Braziliei. Portugheza este a treia cea mai vorbită limbă străină în Japonia, după chineză și coreeană, și este printre cele mai studiate limbi din țară. Țara are două ziare în portugheză și există mai multe posturi de radio și televiziune. Moda braziliană și muzica bossa nova sunt, de asemenea, populare în Japonia. [12]

În 2005, aproximativ 302 mii de persoane cu cetățenie braziliană locuiau în Japonia. Aproximativ 25.000 dintre ei dețineau și cetățenia japoneză . În fiecare an, aproximativ 4.000 de imigranți brazilieni se întorc din Japonia la casele lor. [13]

Religie

Deoarece catolicismul este cea mai răspândită religie în Brazilia, în primii ani ai migrației către Japonia, bisericile catolice au fost adesea locuri de adunare în rândul imigranților. Cu toate acestea, acest rol a încetat acum să mai joace din cauza proliferării diferitelor organizații laice care unesc brazilienii [14] . În general, imigranții, inclusiv brazilienii, reprezintă aproximativ jumătate din populația catolică a Japoniei . Diferențele de cultură și tradițiile religioase fac dificilă integrarea brazilienilor în bisericile catolice locale. [15] Luați ca exemplu eparhia Saitama: deși parohia catolicilor vorbitori de limbă japoneză și vorbitoare de portugheză se află în aceeași biserică, nu există aproape nicio interacțiune între ei și ambele grupuri de enoriași țin ceremonii și sărbători separat de fiecare. alte. [16]

Note

  1. 1 2 https://www.moj.go.jp/isa/content/001381744.pdf
  2. De Carvalho 2002 , p. 80
  3. Parece, mas nao e . Consultat la 11 noiembrie 2015. Arhivat din original pe 9 martie 2012.
  4. Migração japonesa eo fenômeno dekassegui: do país do sol nascente para uma terra cheia de sol . Consultat la 11 noiembrie 2015. Arhivat din original la 19 august 2016.
  5. Permanent tranzitoriu: dekasseguis brazilian în Japonia . Preluat la 11 iunie 2022. Arhivat din original la 6 iulie 2011.
  6. Tabuchi, Hiroko (23.04.2009), „Japan Pays Foreign Workers to Go Home” Arhivat la 6 septembrie 2017 la Wayback Machine , New York Times , preluat la 18.08.2009
  7. https://www.moj.go.jp/isa/content/001342025.pdf
  8. https://www.moj.go.jp/isa/content/001376208.pdf
  9. Tsuda 2003 , pp. 106-108
  10. Procesul Japoniei pentru lucrătorii migranți ” ( Arhivă ).
  11. 統計表一覧 政府統計の総合窓口 GL08020103 (link indisponibil) . Consultat la 11 noiembrie 2015. Arhivat din original la 23 mai 2011. 
  12. JAPÃO: IMIGRANTES BRASILEIROS POPULARIZAM LÍNGUA PORTUGUESA (link indisponibil) . Consultat la 11 noiembrie 2015. Arhivat din original la 17 martie 2009. 
  13. Filhos de dekasseguis: educação de mão dupla” Arhivat 14 ianuarie 2015. ( Arhiva ). Centenário da Imigração Japonesa: 100 anos de histórias . Muzeul Istoric da Imigração Japonesa în Brazilia. „Segundo dados do Ministério da Justiça do Japão, em 2005, had 302 mil brasileiros morando no país, além de 26 mil com dupla nationalidade. Todo ano, aproape de 4 mil deles retornam para o Brasil.”
  14. Matsue 2006 , p. 134
  15. Matsue 2006 , p. 135
  16. Matsue 2006 , p. 136